Сторме ДеЛарвери ( ок. 24 декабря 1920 г. — 24 мая 2014 г.) — американка, известная как лесбиянка- мужчина, чья драка с полицией, по словам ДеЛарвери и многих очевидцев, стала искрой, которая зажгла восстание в Стоунволле , подтолкнув толпу к действию. [3] Она родилась в Новом Орлеане в семье афроамериканки и белого отца. [3] [4] [5] Её помнят как икону движения за гражданские права геев и артистку, которая выступала и вела вечера в театре Apollo и Radio City Music Hall . [3] Большую часть своей жизни она работала ведущей , певицей, вышибалой , телохранителем и добровольным патрульным, «защитником лесбиянок в деревне ». [5] Её называют « Роза Паркс гей-сообщества » . [3] [6] [7] [8] [9] [10]
Отец ДеЛарвери был белым и богатым. [11] Ее мать была афроамериканкой и работала служанкой в его семье. [3] [5] По словам ДеЛарвери, ей никогда не выдавали свидетельство о рождении, и она не была уверена в своей настоящей дате рождения. [12] Она отметила свой день рождения 24 декабря, в канун Рождества. [5] [11] [13]
Ее отец платил за ее образование, и ее в основном воспитывал дедушка. [11] Будучи ребенком смешанной расы, ДеЛарвери сталкивалась с издевательствами и притеснениями со стороны других детей. [3] [12] [14] «Белые дети избивали меня; черные дети — нет. Все прыгали на меня. ... За то, что я негр с белым лицом». [11] Она занималась конкуром в цирке братьев Ринглинг, когда была подростком. Она перестала ездить на лошадях после того, как получила травму при падении. Она поняла, что является лесбиянкой около восемнадцати лет. [3]
Двурасовая и андрогинная, она могла сойти за белую или черную, мужчину или женщину. Ее дважды задерживала на улице полиция, которая принимала ее за дрэг-квин. [11]
Ее партнерша, танцовщица по имени Диана, прожила с ней около 25 лет, пока не умерла в 1970-х годах. [12] По словам подруги Лизы Каннистрачи, ДеЛарвери всегда носила с собой фотографию Дианы. [5]
Спустя десятилетия события 28 июня 1969 года были названы « Стоунволлскими бунтами ». Однако ДеЛарвери ясно дал понять, что «бунт» — это вводящее в заблуждение описание:
Это был мятеж, это было восстание, это было нарушение гражданских прав — это был не какой-то там бунт.
- Сторме ДеЛарвери [3] [15] [16]
На восстании Стоунволл началась драка, когда ДеЛарвери грубо вывели из бара к ожидавшему ее полицейскому фургону. Полиция несколько раз протаскивала ее сквозь толпу, но она неоднократно убегала. Она боролась по крайней мере с четырьмя полицейскими, ругаясь и крича, около десяти минут. Описанная свидетелем как «типичная нью-йоркская мужеподобная женщина» и «лесбиянка - мужчина » , она получила удар дубинкой по голове от офицера полиции за то, что, как заявил один свидетель, она заявила, что ее наручники слишком тугие. Она истекала кровью из раны на голове, когда сопротивлялась. Сообщения людей, которые были свидетелями этой сцены, включая письма и репортажи о женщине, которая сопротивлялась полиции, противоречили друг другу. В то время как свидетели утверждали, что одна женщина, которая сопротивлялась обращению с ней со стороны полиции, вызвала гнев толпы, некоторые также вспомнили, что несколько «мужеподобных лесбиянок» начали сопротивляться еще в баре. По крайней мере, одна из них уже истекала кровью, когда ее вывели из бара (Carter, стр. 152–153). Крейг Родвелл (в Duberman, стр. 197) утверждает, что арест женщины не был основным событием, спровоцировавшим насилие, а одним из нескольких одновременных событий: «была просто... вспышка группового — массового — гнева». Единственный аргумент, выдвинутый против того, что эта женщина была ДеЛарвери, заключается в том, что некоторые свидетели сообщили, что эта женщина была «кавказкой» (Carter, стр. 309). Но как женщина смешанной расы, ДеЛарвери могла казаться черной, белой или смешанной расой, в зависимости от освещения, одежды и ожиданий публики. [5] [17] [18] спровоцировала толпу на драку, когда она посмотрела на прохожих и закричала: «Почему вы, ребята, ничего не делаете?» После того, как офицер поднял ее и засунул в заднюю часть фургона, толпа превратилась в толпу и «впала в ярость»: «Именно в этот момент сцена стала взрывоопасной». Некоторые называли эту женщину « Роза Паркс гей-сообщества ». [3] [6]
«Никто не знает, кто нанес первый удар, но ходят слухи, что это сделала она, и она сказала, что это сделала она», — сказала Лиза Каннистраки, подруга ДеЛарвери и владелица лесбийского бара Village Генриетта Хадсон . «Она сказала мне, что это сделала она». [5]
Независимо от того, была ли ДеЛарвери той женщиной, которая с боем выбралась из полицейского фургона, все свидетельства сходятся в том, что она была одной из нескольких лесбиянок- мучей , которые дали отпор полиции во время восстания. [3] [5]
С 1955 по 1969 год ДеЛарвери гастролировала по черным театрам в качестве ведущей (и единственного дрэг-короля ) Jewel Box Revue, первого в Северной Америке расово интегрированного дрэг-ревю . [19] [20] Ревю регулярно выступало в театре Apollo в Гарлеме , [21] а также перед смешанной аудиторией, что было редкостью в эпоху расовой сегрегации в Соединенных Штатах . [10] Она выступала в качестве баритона. [22]
Во время шоу зрители пытались угадать, кто была «одна девушка» среди исполнителей ревю, и в конце Сторме раскрывала себя как женщина [14] во время музыкального номера под названием «Сюрприз с песней», часто надевая сшитые на заказ костюмы и иногда усы, которые делали ее «неузнаваемой» для зрителей. Как певица она черпала вдохновение у Дины Вашингтон и Билли Холидей (обеих она знала лично). В ту эпоху, когда выступало очень мало дрэг-королей, ее уникальный дрэг-стиль и подрывные выступления стали знаменитыми, влиятельными и, как теперь известно, создали исторический прецедент. [13] [23]
В 1987 году Мишель Паркерсон выпустила первую версию фильма « Сторме: Дама из шкатулки с драгоценностями» о ДеЛарвери и ее времени в ревю. [19]
Благодаря своему театральному опыту в костюмах, выступлениях и макияже, двурасовая ДеЛарвери могла сойти за мужчину или женщину, за черную или белую. [17] За кулисами она производила яркое, красивое, андрогинное впечатление и вдохновляла других лесбиянок перенимать то, что раньше считалось «мужской» одеждой, как уличную одежду. [10] Ее фотографировала известная художница Диана Арбус , [21] а также другие друзья и возлюбленные в художественном сообществе, в костюмах-тройках и «мужских» шляпах; фотографии ДеЛарвери, сделанные Арбус, появлялись на многочисленных ретроспективах, в том числе в Метрополитен-музее в 2016 году. [17] [24] Сейчас считается, что она оказала влияние на гендерно-неконформную женскую моду за десятилетия до того, как стали общепринятыми стили унисекс . [13] [23]
Роль ДеЛарвери в движении за освобождение геев продолжалась еще долгое время после восстаний 1969 года. [5]
В 1980-х и 1990-х годах она работала вышибалой в нескольких лесбийских барах в Нью-Йорке, включая Cubbyhole Элейн Романьоли . [ 5] [25] [26] Она была членом Ассоциации ветеранов Стоунволла, занимая должности начальника службы безопасности, посла и, с 1998 по 2000 год, вице-президента. [15] [27] Она была постоянным участником гей-парада . В течение десятилетий ДеЛарвери служила сообществу в качестве добровольного уличного патрульного, «защитника лесбиянок в деревне». [5]
Высокая, андрогинная и вооруженная — у нее было разрешение на оружие — г-жа ДеЛарвери бродила по нижней части Седьмой и Восьмой авеню и между ними до 80 лет, патрулируя тротуары и отмечаясь в лесбийских барах. Она была начеку, высматривая то, что она называла «уродством»: любую форму нетерпимости, издевательств или насилия над ее «малышками». ... «Она буквально ходила по улицам центра Манхэттена, как гей-супергерой. ... С ней нельзя было связываться никакими фантазиями».
— Некролог ДеЛарвери в The New York Times [5]
В дополнение к своей работе для сообщества ЛГБТ, она также организовывала и выступала на благотворительных мероприятиях для женщин и детей, подвергшихся насилию. [10] Когда ее спросили, почему она решила заниматься этой работой, она ответила: «Кто-то должен заботиться. Люди говорят: «Почему ты все еще этим занимаешься?» Я сказала: «Все очень просто. Если бы люди не заботились обо мне, когда я росла, с моей черной матерью, выросшей на юге». Я сказала: «Меня бы здесь не было » . [10 ]
В течение нескольких десятилетий ДеЛарвери жила в знаменитом отеле «Челси» в Нью-Йорке , [28] [29] [30] , где она «процветала в атмосфере, созданной многими писателями, музыкантами, художниками и актерами». [3] [6] Каннистрачи говорит, что ДеЛарвери продолжала работать вышибалой до 85 лет. [3]
В июне 2019 года ДеЛарвери был одним из первых пятидесяти американских «пионеров, первопроходцев и героев», занесенных на Национальную стену почета ЛГБТК в Национальном памятнике Стоунволл (SNM) в гостинице Stonewall Inn в Нью-Йорке . [31] [32] SNM является первым национальным памятником США , посвященным правам и истории ЛГБТК , [33] и открытие стены было приурочено к 50-й годовщине беспорядков в Стоунволл . [34]
В последние годы жизни ДеЛарвери страдала деменцией . [3] [20] С 2010 по 2014 год она жила в доме престарелых в Бруклине . [5] [30] Хотя она, по-видимому, не осознавала, что находится в доме престарелых, ее воспоминания о детстве и восстании в Стоунволле оставались сильными. [3]
7 июня 2012 года Brooklyn Pride, Inc. почтила Сторме ДеЛарвери в Бруклинском обществе этической культуры. Был показан фильм Мишель Паркерсон «Сторме: Дама из шкатулки с драгоценностями ». 24 апреля 2014 года Бруклинский общественный центр гордости почтил Сторме ДеЛарвери вместе с Эдит Виндзор [ 8] «за ее бесстрашие и храбрость» [9] , а также вручил ей прокламацию от общественного адвоката Нью-Йорка Летиции Джеймс [9] .
Она умерла во сне 24 мая 2014 года в Бруклине. [3] [5] На момент смерти в живых не было ни одного из ближайших родственников. [5] Лиза Каннистрачи, которая стала одним из законных опекунов ДеЛарвери, заявила, что причиной смерти стал сердечный приступ. [5] Она помнит ДеЛарвери как «очень серьезную женщину, когда дело касалось защиты людей, которых она любила». [35] Похороны состоялись 29 мая 2014 года в похоронном бюро Гринвич-Виллидж. [27]