Рик Страссман — американский клинический доцент психиатрии в Медицинской школе Университета Нью-Мексико . Он получил стипендию в области клинических психофармакологических исследований в Калифорнийском университете в Сан-Диего и в течение одиннадцати лет был профессором психиатрии в Университете Нью-Мексико. [1] После 20 лет перерыва Страссман стал первым человеком в Соединенных Штатах, который провел исследование на людях с использованием психоделических , галлюциногенных или энтеогенных веществ в своем исследовании N,N -диметилтриптамина , также известного как ДМТ. Он также является автором книги «ДМТ: Молекула духа» , в которой суммируются его академические исследования ДМТ и другие экспериментальные исследования этого вещества, а также его собственные размышления и выводы, основанные на этом исследовании.
Страссман родился в Лос-Анджелесе, Калифорния, 8 февраля 1952 года в консервативной еврейской семье. [1] [2] [3] Он окончил среднюю школу Улисса С. Гранта в Ван-Найсе в 1969 году. Он изучал зоологию в колледже Помона в Клермонте в течение двух лет, прежде чем перевестись в Стэнфордский университет , который он окончил с отличием по биологическим наукам в 1973 году. Он продолжил лабораторные исследования в Стэнфорде, прежде чем поступить в медицинский колледж Альберта Эйнштейна университета Йешива в Нью-Йорке, где он окончил его со степенью доктора медицины с отличием по специальности «психиатрия». Он начал свою общую психиатрическую резидентуру в Калифорнийском университете в Дэвисе , где он получил премию Sandoz Award за выдающийся выпускной резидент в 1981 году. С 1982 по 1983 год он обучался в качестве научного сотрудника по клиническим исследованиям в области психофармакологии в Калифорнийском университете в Сан-Диего . Затем он работал на клиническом факультете психиатрического отделения в Медицинском центре Калифорнийского университета в Дэвисе, прежде чем стать доцентом психиатрического отделения в Медицинской школе Университета Нью-Мексико в Альбукерке в 1984 году. В UNM Страссман исследовал функцию шишковидной железы . Его исследовательская группа задокументировала первую известную роль мелатонина в организме человека. Он стал клиническим доцентом психиатрии в 1991 году. Он опубликовал более 40 рецензируемых научных статей по психофармакологии , неврологии , психиатрии , нейроэндокринологии и нейропсихофармакологии .
Будучи студентом Стэнфорда и работая в лаборатории биологии развития Нормана К. Уэсселса, Страссман разработал новую модель выращивания эмбриональных нейронов дорсального корешкового ганглия птиц, подвешенных в полутвердой агаровой матрице, что позволило проводить трехмерную оценку моделей роста. [4] Используя эту модель, он обнаружил неслучайную модель роста переднего края этих клеток. [5]
Интерес Штрассмана к биологии человека измененных состояний сознания привел его к изучению гормона эпифиза мелатонина в 1980-х годах, когда появились данные, указывающие на его психоактивные эффекты. Это исследование проводилось в Медицинской школе Университета Нью-Мексико в Альбукерке, где он стал штатным доцентом психиатрии. Сначала он разработал модель ночного подавления мелатонина ночным ярким светом. Затем он разработал успешный протокол инфузии экзогенного мелатонина, который воспроизводил эндогенные уровни мелатонина в условиях яркого света. [6] Подавление мелатонина ночным ярким светом подавляло нормальный минимум температуры тела, наблюдаемый между 3 и 4 часами утра, временем максимального уровня мелатонина. Экзогенная инфузия мелатонина, воспроизводящая эндогенные уровни в условиях яркого света (при котором эндогенный мелатонин был подавлен), восстановила нормальный минимум температуры тела. [7] Однако психоактивное действие мелатонина было лишь седативным, что побудило его сосредоточиться в своей будущей работе на ДМТ.
С 1990 по 1995 год Страссман возглавлял финансируемую правительством группу клинических исследований в Университете Нью-Мексико, изучавшую воздействие N,N -диметилтриптамина , также известного как ДМТ, на людей в экспериментальных условиях. Исследования продолжили его работу над мелатонином.
Исследования Штрассмана в период с 1990 по 1995 год были направлены на экспериментальное изучение эффектов ДМТ. ДМТ — мощный психоделический препарат, обнаруженный в сотнях растений и у каждого изученного млекопитающего [ требуется ссылка ] . Он вырабатывается в основном в мозге млекопитающих [8], а также в легочной ткани и связан с серотонином и мелатонином.
В результате своих исследований Страссман стал называть ДМТ «духовной молекулой», поскольку его эффекты включают в себя многие черты религиозного опыта , такие как видения, голоса, бестелесное сознание, сильные эмоции, новые прозрения и чувства подавляющей значимости. За пять лет проекта он ввел около 400 доз ДМТ почти 60 добровольцам. [9] [10] Страссман был первым за 20 лет, кто легально ввел психоделики людям в Соединенных Штатах, и его исследования широко расцениваются как начало «психоделического ренессанса», в котором многие психоделические соединения начали изучаться с научной точки зрения впервые с начала 1970-х годов. [11] [12]
Штрассман охарактеризовал биологические и психологические эффекты ДМТ в своем первом наборе исследований зависимости реакции от дозы, эффекты, соответствующие активации центральных и/или периферических рецепторов серотонина. [13] Его команда опубликовала сопутствующую статью, описывающую психологические эффекты и предварительные результаты новой шкалы оценок, шкалы оценок галлюциногенов, или HRS. [14] Исследователи широко приняли HRS как чувствительную и специфичную меру психологических эффектов широкого спектра психоактивных веществ, и более 45 статей документировали ее использование по состоянию на середину 2015 года. [ необходима цитата ] Последующее исследование продемонстрировало отсутствие переносимости психологических эффектов повторных близко расположенных доз ДМТ, что делает его уникальным среди классических психоделиков. [15]
Более половины добровольцев Страссмана сообщили о глубоких встречах/взаимодействиях с нечеловеческими существами, находясь в диссоциированном состоянии. Страссман предположил, что когда человек приближается к смерти или, возможно, находится в состоянии сна, тело высвобождает относительно большое количество ДМТ, опосредуя некоторые образы, о которых сообщают пережившие клиническую смерть. Но нет никаких данных, коррелирующих эндогенную активность ДМТ с измененными состояниями сознания, не связанными с наркотиками. [16] Он также предположил, что эпифиз может образовывать ДМТ при определенных условиях. В 2013 году исследователи впервые сообщили о ДМТ в микродиализате эпифиза грызунов. [17]
Штрассман подробно описал свои исследования в своей книге DMT: The Spirit Molecule и стал сопродюсером документального фильма 2010 года с тем же названием, основанного на этой книге. [18] Он также провел похожее исследование псилоцибина, психоделического алкалоида, обнаруженного в галлюциногенных грибах. В неопубликованных исследованиях он вводил дозы до 1,1 мг/кг, что почти в три раза превышает дозы, считающиеся «психоделическими» в современных клинических исследованиях этого соединения. [19] [ необходима цитата ]
Вдохновленный видениями, которые он имел, когда принимал ЛСД в начале 1970-х, Страссман начал изучать буддизм в молодости. Он обучался в течение 20 лет дзен-буддизму , получил мирское посвящение в западном буддийском ордене и возглавил медитационную группу ордена. Но его работа с ДМТ привела его к выводу, что буддийские модели могут быть не самым подходящим способом для нас объяснить и интегрировать духовные измерения опыта ДМТ:
Я проработал различные методы моделей понимания опыта добровольцев, принимающих ДМТ, и нашел их неудовлетворительными. Буддийская психологическая модель не соответствовала данным — элементу «более реального, чем реальный» опыта добровольцев (буддизм предполагает, что все эти явления порождаются разумом, а не «реальными» наблюдениями внешней реальности); [это] не сделало ничего, чтобы предложить удовлетворительное эволюционное объяснение присутствия ДМТ в организме человека. [2]
Штрассман предполагает, что опыт приема ДМТ может быть наиболее близок к тому, что содержится в модели пророчества еврейской Библии:
Модель пророчества еврейской Библии привлекательна, поскольку она хорошо согласуется с отчетами добровольцев, принимающих ДМТ. Сохраняется чувство собственного «я», существует внешний, автономный, независимый от наблюдателя духовный мир. Человек соотносится с содержанием опыта, а не растворяется в нем. [2]
Некоторые из участников экспериментов Штрассмана говорят, что другие сущности могут напоминать существ, больше похожих на насекомых и инопланетян, чем на что-либо из Библии. [20] В результате Штрассман написал, что эти переживания участников его экспериментов «также оставили меня в замешательстве и обеспокоенности тем, куда нас ведет молекула духа. Именно в этот момент я начал задаваться вопросом, не лезу ли я в это исследование по уши». [21] Он также выдвинул гипотезу, что эндогенный опыт ДМТ может быть причиной похищения инопланетянами . [21]
{{cite web}}
: |first1=
имеет общее название ( помощь )