stringtranslate.com

Стапит

Теймару, Катманду

Стхапит ( непальский : स्थापित ) [ нужен IPA ] — непальская каста, принадлежащая к народу Ньюа из долины Катманду в Непале . Стапиты входят в группу урай , в которую входят Туладхар , Кансакар , Тамракар , Баниа , Синдуракар, Селалик Кастакар и другие касты. [1] Их религия — неварский буддизм [2] , а их родной язык — непальский бхаса . [3]

Традиционными районами Стапита в Катманду являются Таймару, Бхиндья, Махан, Микхадван и Лаган. В Махане проживает самое большое население Стапитов. [4] [5]

Традиционное занятие

Sthapit означает «устанавливать» на санскрите , и их традиционным занятием, согласно разделению труда, заложенному с древних времен, было плотничество, архитектура и инженерия. Они были искусными ремесленниками и занимались проектированием и строительством дворцов, домов, храмов и машин.

Среди известных имен Джогбир Стхапит (альтернативные имена: Джоглал Стхапит, Бхаджуман) был архитектором, который построил дворец Нараянхити в Катманду, дворец династии Шах , в 1886 году. [6] [7] Он также был главным архитектором проекта реставрации Сваямбху , который был завершен в 1921 году. [8]

Культурная жизнь

Как и другие буддисты-невары, стхапиты отмечают священный месяц Гунла , совершая ежедневные паломничества в Сваямбху, играя музыку Гунла Баджан . Гунла — десятый месяц в календаре Непала Самбат , который соответствует августу. Во время фестиваля Бахидьях Бвайегу (बहीद्यः ब्वयेगु), который является одним из главных событий Гунлы, верующие во главе с группой Гунла Баджан совершают экскурсию по священным дворам в Катманду, где выставлены статуи Будды Дипанкары и паубхи .

Во время буддийского праздника Самьяк каждая группа Урай имеет задачу, возложенную на нее традицией, и Стхапиты строят деревянную трибуну для обозрения. [9] Самьяк — величайшая буддийская церемония неваров, в ходе которой большие изображения Будды Дипанкары выставляются на площади Дурбар в Катманду и Сваямбху. Она проводится раз в 12 лет в Катманду. [10]

Известные Стапиты

Ссылки

  1. ^ Льюис, Тодд Т. (январь 1996 г.). «Заметки об Урай и модернизации неварского буддизма» (PDF) . Вклад в непальские исследования . Получено 26 сентября 2012 г.Страница 110.
  2. ^ Локк, Джон К. (2008). «Уникальные черты неварского буддизма». Институт точных методов Нагарджуны. Архивировано из оригинала 24 марта 2012 года . Получено 26 сентября 2012 года .
  3. ^ Льюис, Тодд Т. «Буддизм, гималайская торговля и неварские торговцы» . Получено 26 сентября 2012 г.
  4. ^ Стапит, Раджендра и Стапит, Анил (ред.) (2012). Сувенир. Катманду: Общество Стапита. Страницы 43-52.
  5. ^ Туладхар, Суман Камаль (координатор) (2012). Удаая Исследования. Катманду: Удаая Самадж. Страница 15.
  6. ↑ Диксит, Кунда (25–31 октября 2002 г.). «Династия». Nepali Times . Получено 28 октября 2012 г.
  7. ^ Ранджит, Сушмита (ноябрь–декабрь 2009 г.). «Размышления о дворце Нараянхити». Spaces . Архивировано из оригинала 30 июня 2013 г. . Получено 26 сентября 2012 г. .
  8. ^ Шакья, Хем Радж. (2004) Шри Сваямбху Махачайтья. Катманду: Сваямбху Викаш Мандала. ISBN 99933-864-0-5 . Страницы 315-319. 
  9. ^ Геллнер, Дэвид Н. и Куигли, Деклан (1995). Спорные иерархии: совместная этнография касты среди неваров долины Катманду, Непал. Clarendon Press. ISBN 0198279604 , 9780198279600. Страница 52. 
  10. ^ Льюис, Тодд Т. (1995). «Буддийские торговцы в Катманду: рынок Асан Тва и социальная организация Урай» (PDF) . Спорные иерархии . Оксфорд: Clarendon Press . Получено 26 сентября 2012 г.Страница 47.
  11. ^ ЛеВайн, Сара и Геллнер, Дэвид Н. (2005) Восстановление буддизма: движение Тхеравады в Непале двадцатого века. Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-01908-9 . Страница 337. Получено 28 сентября 2012 г. 
  12. ↑ Туладхар, Лочан Тара (23 октября 2010 г.). «Дибангат Упасак Сану Ратна Стхапит...» (PDF) . Дхармакирти . Проверено 28 сентября 2012 г.Страница 13.
  13. ^ Кандел, Пракрити. "Grannies, Inc". Nepali Times . Получено 3 июня 2018 г.