Стшига (польское произношение: [ˈstʂɨɡa] , множественное число: strzygi, мужской род: strzygoń) — обычно женский демон вславянской мифологии, которая происходит от мифологическогоСтриксаДревнегоРимаиДревней Греции.[1]Демон похож навампира,[2]и в основном встречается впольскомисилезскомфольклоре.
По словам Александра Брюкнера , слово произошло от Strix , латинского слова, обозначающего сову и похожее на птицу существо, которое питалось человеческой плотью и кровью в римской и греческой мифологии. [1] Неясно, как слово strzyga было адаптировано поляками, хотя это могло произойти через балканские народы. Термин strzyga также иногда мог означать вампира или upiór . [3] [4] [5] После 18-го века появилось различие между strzyga и upiór; первое было больше связано с колдовством, в то время как последнее было больше похоже на летающее, вампирическое существо. [6] [2]
Стржига оставалась популярным элементом в фольклоре сельской Польши вплоть до конца 19-го и начала 20-го века, как показал Владислав Реймонт в своем удостоенном Нобелевской премии романе Chłopi (Крестьяне) . Его история происходит в 1880-х годах в Конгрессовой Польше и следует за повседневной жизнью крестьянства в типичной польской деревне. В десятой главе второй книги некоторые персонажи собираются вместе, чтобы обменяться историями и легендами, в одной из которых стрига описывается как имеющая крылья летучей мыши ( strzygi z nietoperzowymi skrzydłami przelatują ). [7]
Стржига — это обычно демон женского пола, похожий на вампира в славянском ( и особенно польском ) фольклоре. Люди, которые родились с двумя сердцами и двумя душами, и двумя наборами зубов (второй едва виден), считались стржигами. [6] [2] Сомнамбулы или люди без волос подмышками также могли рассматриваться как стриги. [9] Кроме того, новорожденный ребенок с уже развитыми зубами также считался стригой. [5] Когда человека идентифицировали как стригу , его изгоняли из мест человеческого обитания. Во время эпидемий людей хоронили заживо , а тех, кому удавалось выбраться из могил, часто слабых, больных и с изуродованными руками, другие называли стригами. [10] Говорят, что стриги обычно умирали в молодом возрасте, но, согласно поверью, только одна из их двух душ переходила в загробную жизнь; считалось, что другая душа заставляла умершего стригу возвращаться к жизни и охотиться на других живых существ. [11] Считалось, что эти немертвые существа летают ночью в облике совы и нападают на ночных путников и людей, которые забрели в лес ночью, высасывая их кровь и поедая их внутренности. [12] Также считалось, что Стржиги удовлетворяются кровью животных в течение короткого периода времени. [2] Согласно другим источникам, считалось, что Стржиги не причиняют вреда людям, а возвещают чью-то неминуемую смерть. [11] В этом они напоминают банши .
Когда человек, считающийся стржигой , умирал, обезглавливание трупа и захоронение головы отдельно от остального тела, как считалось, предотвратит восстание стржиги из мертвых; [13] также считалось , что захоронение тела лицом вниз с серпом вокруг головы работает так же. [6] Другие методы защиты от стржиги (некоторые из которых похожи на методы защиты от вампиров) включают:
{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )По полям светились темными, prześwietlonych widziadłami, co jak żagwie buchały krwawą pożogą; на одном ручье сребрне, пелене пьевань нерозезнаных, тайных воланах, плюскове; w bory zaklęte, gdzie rycerze, wielkoludy, zamki one; Widma Straszliwe, Smoki Piekielnym Ogniem Zionące; по разным причинам, когда они упираются в частые пробежки, когда они теряют сознание, а также стржиги с неперсонифицированными скржидлами przelatują; блондзили по могилкам за cieniami pokutujących samobojców; w pustych rozwalonych zamkach i kościołach słuchali dziwnych, patrzeli się nieskończonym korowodom mar przerażających, w bojach были, под водой, gdzie spiące jaskółki, poplątane w Girlandy, Budzi o wiośnie Matka Boża и на святом выпуске.