Фрэнсис Реджинальд Стэтхэм (1844–1908) был писателем, композитором и редактором газеты Великобритании и Южной Африки . Он был известен своими радикальными антиимпериалистическими произведениями и спорами, которые были связаны с ним на протяжении всей его жизни. Епископ и политический лидер Джон Коленсо охарактеризовал его как «острый нож, который может застрять в руке, которая его использует, и поэтому его следует использовать с осторожностью».
Стэтхэм родился 6 февраля 1844 года в Эвертоне, Ливерпуль . Он был болезненным ребенком и в основном обучался на дому. Затем он занялся хлопковой промышленностью Ливерпуля, в то время, когда Гражданская война в США привела к спекуляции хлопком.
В 1865 году он украл большую сумму денег своей компании, заявив, что на него повлиял «излишне уравновешенный ум». Затем он бежал в континентальную Европу , замаскировавшись под католического священника , но, тем не менее, подозрительно сопровождаемый женщиной-«танцовщицей». Вскоре его поймали и приговорили к 18 месяцам каторжных работ .
Нестабильный и сверхчувствительный, Стэтхэм написал «Огненную печь» (1895) о своем психическом состоянии и претерпел краткое религиозное обращение во время своего пребывания в тюрьме. Проработав несколько месяцев мирянином-проповедником, он бросил это занятие, чтобы писать стихи, а затем стал редактором газеты «Ливерпуль Альбион» .
В 1877 году его пригласили на должность редактора газеты Natal Witness в Южной Африке .
Он был яростно независим и весьма противоречив как редактор. Радикальный либеральный антиимпериалист, который встал на сторону буров в англо-бурской войне и на сторону зулусов в англо-зулусской войне , он был крайне непопулярен и даже нажил врагов среди некоторых людей, разделявших его либеральные взгляды. Имперская политика при лорде Карнарвоне заключалась в том, чтобы навязать систему конфедерации различным государствам Южной Африки, включая как колонии, так и независимые государства, и предотвратить пугающее «всеобщее и одновременное восстание кафиров против белой цивилизации». [1]
Стэтхэм удачно подытожил местное восприятие плана Карнарвона для региона:
Он (Карнарвон) не считал, что будет плохо принять эту машину (систему канадской конфедерации) такой, какой она была, вплоть до нумерации и расположения секций и подсекций, и представить ее изумленным южноафриканцам как бога, который должен был идти перед ними. Это было как если бы ваш портной сказал: «Вот пальто; я его не шил, а украл его готовым из железнодорожной камеры хранения, я не знаю, нужно вам пальто или нет; но вы будете так любезны, чтобы надеть его и подогнать под себя. Если оно окажется слишком длинным в рукавах или смехотворно коротким сзади, я, возможно, смогу сдвинуть пуговицу на несколько дюймов, и я, по крайней мере, непоколебимо решил, что мое имя будет выбито на петле, за которую вы его повесите». [2]
Нападки Стэтхэма на имперскую политику стали настолько резкими, что вызвали опасения у владельца газеты, что в конечном итоге привело к его столкновению со Стэтхэмом.
В декабре 1879 года он ушел в отставку и переехал в Капскую колонию , чтобы стать редактором недавно основанной радикально-либеральной газеты Cape Post Патрика Маклафлина . Эта газета была основана при поддержке таких лидеров, как Джон X. Мерриман , Джон Молтено и Чарльз Фейрбридж , для того, чтобы противостоять воинственным и экспансионистским настроениям того времени и поощрять стихийное единство на юге Африки (в противовес принудительной конфедерации под внешним контролем).
Его статья быстро стала спорной во время печально известного « дела Коегаса » (1879–80). Это касалось убийства пяти людей племени сан (бушменов) фермерами недалеко от северной границы. В последующем судебном процессе по делу об убийстве фермеры были оправданы, и возникшее возмущение сосредоточилось на генеральном прокуроре Томасе Апингтоне . Cape Argus и Cape Post обвинили Апингтона в преднамеренном допущении проведения суда в расистском и враждебном городе, который, как ожидалось, должен был оправдать убийц из-за предрассудков и местного влияния. Кульминацией возмущения стала публичная кампания, возглавляемая Соломоном, Маклафлином, Стэтхэмом и другими, обвинявшая Апингтона и его коллег в том, что они позволили белым присяжным оправдывать белых убийц, убивших черных. Затем Апингтон начал серию исков о клевете против лидеров протеста, которые были частично успешными.
Его дружба с некоторыми ведущими либеральными деятелями Кейптауна, такими как Сол Соломон из Cape Argus , и поддержка влиятельных антиимпериалистических лидеров, таких как Мерриман и Молтено , в целом не смогли спасти Cape Post от ее собственных финансовых трудностей, и она была вынуждена закрыться в следующем 1880 году. Стэтхэм горько винил своих благотворителей из Кейптауна за то, что они убедили его отказаться от своей должности в Натале, не обеспечив его редакторской должности в Cape достаточной финансовой поддержкой. [3]
Вернувшись ненадолго в Англию, он умерил свои радикальные взгляды и написал книгу «Черные, буры и британцы: трехсторонняя проблема» (1881), пытаясь обратиться к мейнстриму и выступить за компромисс, объединяющий три группы населения.
В том же году он снова вернулся в Натал, где в 1881 году снова занял пост редактора Natal Witness. Его труды снова стали спорными, в них он критиковал колониальный истеблишмент, в том числе могущественную семью Шепстоунов, сэра Генри Бульвера и поселение Гарнета Уолсли в Зулуленде.
Его труды привлекли внимание Лондонского колониального управления, которое неоднократно оказывалось в неловком положении из-за отчетов Стэтхэма. Эвелин Эшли, заместитель министра колоний, решил избавиться от человека, которого его управление окрестило «этим надоедливым журналистом».
В 1887 году криминальное прошлое Стэтхэма было раскрыто и предано огласке Министерством по делам колоний, которое даже представило его в Палате общин, что вызвало у Стэтхэма серьезные последствия и огромные трудности. Они усугубились иском о клевете, который был подан против него Министерством по делам колоний за его сочинения. Затем он проиграл иск о клевете от Дж. У. Шепстоуна. Он ушел с поста редактора 31 августа 1887 года, намереваясь отправиться в Англию, чтобы очистить свое имя.
После еще одного короткого периода в Англии и неудачной попытки восстановить себя и свою репутацию там, он снова вернулся в Южную Африку и работал редактором в Natal Advertiser , который базировался в Дурбане. Здесь он нападал на новую «British South Africa company», которую он видел просто как новое орудие империализма в Южной Африке.
В 1889 году предсказания Стэтхэма относительно ситуации в том году, напечатанные десятилетием ранее, в 1879 году, были обнаружены и перепечатаны дословно ввиду их исключительной точности.
Стэтхэм ненадолго переехал в Республику Трансвааль , где он редактировал Transvaal Observer (1890-1891), а затем The Independent в Кимберли (1891-93). На самом деле, его привлекло название The Independent , но он быстро понял, что на самом деле газета придерживается прородсовой политики. The Star в Йоханнесбурге предложила ему должность редактора, но он отказался из-за ее прородсовой повестки дня, предпочтя безработицу поддержке идеологии, которую он ненавидел. В течение следующих нескольких лет он существовал на случайные доходы от статей, которые он писал, и жил в нищете.
Стэтхэм вернулся в Европу в 1895 году в качестве представителя Республики Трансвааль и служил пресс-атташе республики в Лондоне. Его труды были направлены на опровержение пропаганды, которая в то время заполняла британскую прессу относительно ситуации в Южной Африке. Он предсказывал, что за рейдом Джеймсона последует возобновленная имперская попытка инкорпорировать бурские республики. Его пропагандистская работа во время англо-бурской войны снова привела к проблемам с полицией, на этот раз как шпиона, поскольку за ним следили и его почта отслеживалась.
В это время он написал пламенные политические книги «Мистер Магнус» (1896), «Южная Африка как она есть» (1897), «Пол Крюгер и его время» (1898) и «Южноафриканский кризис: правда о Трансваале» (1899), в которых он критиковал Сесила Родса , De Beers и чартерную Британскую южноафриканскую компанию (BSAC).
Предоставление британским правительством королевской хартии BSAC на оккупацию и управление территорией, которая стала Родезией, было, как писал Стэтхэм, «самой необычной узурпацией власти, когда-либо совершённой с тех пор, как папы передали перуанцев в руки Писарро» .
В более поздние годы он пытался работать преподавателем музыки и сочинил несколько музыкальных произведений, таких как South African National Songs , While Table Mountain Stands (предложенный им национальный гимн для Капской колонии), Volkslied (гимн для Трансвааля). В дополнение к своим гимнам для различных штатов Южной Африки, он сочинил Komt broeders komt! как предложенный гимн для объединенной Южной Африки. Он умер от почечной недостаточности в Суррее в марте 1908 года. [4] [5]