stringtranslate.com

Даджи

Дацзи ( кит .妲己; пиньинь : Dájǐ ; Уэйд-Джайлс : Ta 2 -chi 3 ; Юйтпин : Taan 2 Gei 2 ) была любимой супругой царя Чжоу из Шан , последнего царя династии Шан в Древнем Китае . В легендах и вымыслах она изображается как злобный дух лисы , который убивает и выдает себя за настоящего Дацзи. [2] Ее идентификация как духа лисы, по-видимому, возникла по крайней мере со времен династии Тан . [3] Эти рассказы были популяризированы в таких работах, как У Ван Фа Чжоу Пинхуа (武王伐紂平話), Фэншэнь Яньи и Лиего Чжи . [4] Она считается классическим примером того, как прекрасная роковая женщина может стать причиной падения династии в китайской культуре .

В эпоху династии Сун культы духов лис, в том числе и те, что были посвящены Дацзи, были объявлены вне закона, но их подавление не увенчалось успехом. [5] Например, в 1111 году был издан императорский указ об уничтожении многих святилищ духов в Кайфэне, включая святилища Дацзи. [6]

Биография

Король Чжоу Шанский и его супруга Даджи, изображенные в «Памятных делах императоров Китая, tires des annales chinoises » (1788 г.)

Дацзи была из знатной семьи Юсу (有蘇); ее имя стиля — Да (), а имя клана — Цзи (). Поэтому в древних источниках она также известна как Су Да Цзи или Да Цзи . В какой-то момент своего раннего правления царь Чжоу из Шан вторгся в Юсу и взял Дацзи в качестве своей добычи.

Король Чжоу был чрезвычайно увлечен Дацзи и начал пренебрегать государственными делами, чтобы составить ей компанию. [7] Он использовал любые необходимые средства, чтобы снискать ее расположение и угодить ей. Дацзи любила животных, поэтому он построил для нее зоологический сад с несколькими редкими видами птиц и животных. Кроме того, он приказал музыкантам сочинять и ставить непристойную музыку, чтобы удовлетворить ее музыкальные вкусы. [7] Он также построил свой «пруд с алкоголем» и «лес мяса» специально для Дацзи. [8] В какой-то момент король Чжоу собрал 3000 гостей на своем винном озере. [7] Он позволил гостям играть в кошки-мышки голыми в лесу, чтобы развлечь Дацзи. Когда одна из наложниц короля Чжоу, дочь лорда Цзю, запротестовала, король Чжоу казнил ее. Ее отца измельчили на куски, а его плоть скормили вассалам короля Чжоу.

Дацзи также наслаждалась пытками и казнями [7] и, как сообщается, смеялась над каждой казнью. [8] Согласно историям, она также была быстрой в пытках. В какой-то момент она заметила фермера, идущего по льду босиком, и поэтому приказала отрезать ему ноги, чтобы понять, почему он устойчив к низким температурам. [7] В другой истории Дацзи приказала разрезать живот беременной женщины, чтобы она сама могла узнать, что происходит внутри. Би Ган, дядя короля Чжоу, как сообщается, получил несчастливый конец от рук Дацзи, когда ему вырезали сердце и исследовали, чтобы определить, была ли верна древняя поговорка «сердце хорошего человека имеет семь отверстий». [8]

Даджи была наиболее известна своим изобретением метода пыток, известного как Бронзовый тостер (炮烙). [7] Он описывается как бронзовый цилиндр, покрытый маслом, нагретым как печь с углем снизу, пока его стороны не становились чрезвычайно горячими. Жертву заставляли ходить по медленно нагревающемуся цилиндру, и он был вынужден переставлять ноги, чтобы не обжечься. Масляная поверхность мешала жертве сохранять равновесие, и если жертва падала в уголь внизу, она сгорала заживо.

Дацзи была казнена по приказу короля У из Чжоу после падения династии Шан по совету Цзян Цзыи . Великий историк Сыма Цянь лишь кратко упоминает Дацзи и ее казнь, что король Чжоу послушал только Дацзи, и что она была убита после короля Чжоу. [9] Согласно «Биографиям образцовых женщин » ученого Хань Лю Сяна , после ее смерти ее голову повесили на маленький белый флаг, чтобы символизировать то, как она стала причиной падения династии. [10] [11] Она стала оправданием короля У для захвата королевства, и, как таковое, правительство было возобновлено после ее смерти. Другие источники утверждают, что она покончила с собой путем удушения. [7] [8]

Даджи как мифическая лиса

Начиная с периода Южных и Северных династий, Дацзи считался воплощением девятихвостой лисы. [8]

У Даджи было много святилищ, связанных с ней в облике лисы. [5] Святилища, посвящённые ей, считались незаконными культами и, как таковые, были запрещены.

Хотя это и не связано напрямую с одним источником, создание бинтования ног также связано с Дадзи. [8] [5] Говорят, что Дадзи создала бинтование ног, чтобы скрыть свои лисьи лапки. [8] Поскольку другие женщины не знали, зачем она бинтует свои ноги, другие дамы при дворе подражали ей.

Литература

Изображение Даджи в манге Хокусай

Дацзи представлена ​​в китайском романе «Фэншэнь Яньи» как главный антагонист. Она была первой показанной коррупционеркой угасающей династии Шан в романе. Она была вызвана Нюйвой , небесным владыкой, чтобы уничтожить короля Чжоу. Взамен Нюйва обещала бессмертие после того, как ее миссия будет завершена. В «Фэншэнь Яньи» она была дочерью Су Ху (蘇護); в первых главах она была убита тысячелетним духом лисы , который овладел ее телом, прежде чем стать наложницей короля Чжоу. Ее отец Су Ху отдал ее королю Чжоу из Шан в качестве умиротворяющего предложения после того, как между военными силами Су и Шан вспыхнул вооруженный конфликт.

За одну ночь до этого Дацзи была отправлена ​​в столицу Чжаогэ , и она была одержима злым девятихвостым духом лисы (также известной как Тысячелетняя Лисица). Когда Дацзи прибыла в Чжаогэ, она стала центром внимания короля Чжоу и заставила короля быть чрезвычайно одержимым ею. Король Чжоу пренебрегал государственными делами, чтобы составить ей компанию, и игнорировал советы своих подданных. Юньчжунцзы был первым человеком, который выступил против Дацзи, дав королю магический меч из персикового дерева, который должен был сделать Дацзи больной и в конечном итоге убить ее. Она поднялась выше рангов от незначительной наложницы до королевы, основанной на благосклонности короля к ней.

Дацзи был обвинен в падении династии Шан, так как он развратил короля Чжоу и заставил его пренебречь государственными делами и править с тиранией и деспотизмом. Это в конечном итоге привело к упадку династии и всеобщему хаосу. Тирания короля Чжоу вызвала гнев и негодование простых людей, которые в конечном итоге подняли восстание против него под руководством короля У из Чжоу. После падения династии Шан Дацзи был изгнан Цзян Цзыей (он же Цзян Тайгун) и в конце концов умер.

В «Жэньши Цзуань » Дацзи параноидально относится к тому, что другие узнают ее секрет того, что она лиса. [3] Таким образом, она переходит к насилию и убивает, пока король не остается единственным, кто не знает. В большинстве произведений, связанных с Дацзи, есть некоторая причина, по которой ее нельзя убить в человеческом облике, поскольку она слишком красива. [3] В «Фэншэнь Яньи» для ее убийства требуется магическое оружие. В «Ван Фа Чжоу Пингуа» зеркало используется, чтобы разоблачить и уничтожить ее. В этом произведении истинная форма Дацзи была девятихвостой лисой с женским лицом.

В романе о династии Мин «Чжаоян Цюйши » Дацзи — дух лисы, покинувший небеса. Она была несчастлива после своего пребывания на земле, поэтому она снова ушла на землю, чтобы создать королевство лис. [12]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Гоюй
  2. ^ Чэнь, Я-чэнь (2012). Женщины в китайских фильмах о боевых искусствах нового тысячелетия: повествовательный анализ и гендерная политика . Lanham: Lexington Books. стр. 11. ISBN 9780739139103.
  3. ^ abc Хантингтон, Рания (2003). Чужой вид: лисы и позднеимперское китайское повествование . Кембридж: Издательство Гарвардского университета. стр. 195. ISBN 9780674010949.
  4. ^ Эпштейн, Марам (2001). Конкурирующие дискурсы: ортодоксальность, подлинность и исчезающие значения в поздней китайской имперской художественной литературе . Кембридж: Азиатский центр Гарвардского университета. стр. 136. ISBN 9780674005129.
  5. ^ abc Кан, Сяофэй (2006). Культ лисы: власть, гендер и популярная религия в позднем имперском и современном Китае . Нью-Йорк: Columbia University Press. С. 37–39. ISBN 9780231133388.
  6. Линь, Фу-ши (8 декабря 2014 г.).«Старые обычаи и новые моды»: исследование особенностей шаманизма в Китае династии Сун. Современная китайская религия I. Лейден: Brill. стр. 262–263. ISBN 9789004271647.
  7. ^ abcdefg Теобальд, Ульрих. «Ди Синь帝辛, король Чжоу紂(www.chinaknowledge.de)». www.chinaknowledge.de . Проверено 15 декабря 2020 г.
  8. ^ abcdefg Ко, Дороти (2010). «Бинтование ног». The Berg Companion to Fashion : 345–348. doi :10.5040/9781474264716.0007549. ISBN 9781474264716.
  9. ^ Шицзи "Анналы Инь"
  10. ^ Лиэнюй Чжуань «Развратные избранники Да Цзи (супруга) Чжоу Инь». цитата: "於是武王遂致天之罰,斬妲己頭,懸於小白旗,以為亡紂者是女也。"
  11. ^ SEKIGUCHI, Sumiko; Burtscher, Michael (2008). «Гендер в эпоху Мэйдзи: конфуцианские «уроки для женщин» и создание современной Японии». Social Science Japan Journal . 11 (2): 201–221. doi :10.1093/ssjj/jyn057. ISSN  1369-1465. JSTOR  40649637.
  12. ^ «Лисы и секс», Alien Kind , Азиатский центр Гарвардского университета, стр. 171–223, doi :10.2307/j.ctt1tfjcmj.10, ISBN 978-1-68417-382-2, получено 2020-12-15

Источники