Субансири [а] ( Чаюл Чу в Тибете) [1] — трансгималайская река и приток реки Брахмапутры , протекающей через тибетский округ Лхунце в префектуре Шаннан и индийские штаты Аруначал-Прадеш и Ассам . Длина Субансири составляет около 518 километров (322 миль), а площадь водосборного бассейна - 32 640 квадратных километров (12 600 квадратных миль). [2] Это крупнейший приток Брахмапутры, на долю которого приходится 7,92% общего стока Брахмапутры. [3]
Название происходит от санскритского слова сварна ( स्वर्ण ), что означает «золото». [4]
Первоначально название появилось к реке только после слияния рек Чаюл-Чу и Цари-Чу у Геленсиниака . [4] На ранних картах независимой Индии Цари Чу была отмечена как главная река Субансири. Однако со временем имя перешло к Чаюл Чу. [ нужна цитата ] В Тибете реки названы в честь мест, из которых они текут, например, Лоро Чу, Най Чу, Чар Чу и Чаюл Чу, все из которых относятся к Субансириру или его притокам.
Чаюл Чу образован недалеко от Чаюл Дзонга в результате слияния Най Чу и Лоро Чу.
Нье Чу берет свое начало в округе Цомэ , где его называют Сикунг. После въезда в округ Лхунце он называется Ньель Чу или Лхунце Шунг Чу . Его долина, называемая Ньелто, включает в себя важные города, такие как Ританг и Кьитанг , последний из которых является столицей округа Лхунце. [5] Она течет около 100 км, прежде чем достигнет Чаюл Дзонга.
Лоро Чу образуется в результате слияния двух истоков: Лоро Карпо Чу (или «Река Белая Лоро») и Лоро Накпо Чу (или «Река Черная Лоро»). Обе реки берут начало в округе Цона , отмеченном перевалами, которые отделяют воды Субансири от вод Цона Чу. Два главных потока сливаются возле города Тратонг. Объединенная река протекает около 40 км, прежде чем достичь Чаюл Дзонга.
Чаюл Чу протекает около 50 км по Тибету, прежде чем впадает в Аруначал-Прадеш недалеко от города Таксинг . Перед этим к нему присоединяется Чар Чу возле деревни Лунг и Юмэ Чу незадолго до въезда в Аруначал-Прадеш.
Она впадает в Индию недалеко от города Таксинг и течет на восток и юго-восток через холмы Мири , [4] затем на юг до долины Ассам в Дулангмуке в районе Дхемаджи , [6] где впадает в реку Брахмапутра в Джамуригате в районе Лакхимпур . Небольшие притоки Субансири включают Ранганди , Дикронг и Камле. [4]
Субансири дал свое название двум районам Аруначал-Прадеша: Верхнему Субансири и Нижнему Субансири.
Наблюдаемый расход Субансири составляет максимум 18 799 кубических метров в секунду (663 900 куб футов/с) и минимум 131 м 3 /с (4600 куб футов/с). На его долю приходится 7,92% общего стока Брахмапутры. [3]
Цари Чу ( китайский :洛河; пиньинь : Луо хэ , «Река Ло»; известная как река Ленси в Аруначал-Прадеше) [7] берет свое начало недалеко от деревни Чосам в Тибете и течет на восток примерно 25 миль до города Мигитун , где он поворачивает на юг. Он сливается с Субансири у Геленсиниака . [8] [9] Район Цари, состоящий из долины Цари Чу и ее окрестностей, тибетцы считают святой землей. На этих территориях, за исключением Мигиитуна, не убивают животных и не выращивают продукты питания. [10] Святость исходит от горной вершины Дакпа Шери в центре района Цари, которая считается домом буддийского тантрического божества Демчока ( Чакрасамвары ) и его супруги Дордже Пхагмо ( Ваджраварахи ). Благочестивые тибетцы совершали широкий обход вокруг горы (называемый ронгкор или «обход оврага») раз в 12 лет, в год обезьяны. Они пересекли долину реки Цари-Чу до ее слияния с Субансири и вернулись через долины Субансири и Юмэ-Чу. [11] Последний такой обход состоялся в 1956 году, после чего китайско-индийский пограничный конфликт положил конец этой практике.
Землетрясение в Ассаме и Тибете 1950 года вызвало оползни, заблокировавшие течение Субансири в Герукамухе. Через три дня блокада была прорвана, вызвав сильное наводнение. За прошедшие годы разлив реки привел к потере средств к существованию и жизни. [12]
Плотина Нижний Субансири или Гидроэлектростанция Нижний Субансири — это строящаяся гравитационная плотина на реке. [13] Плотина рассматривается как проблема, и многие организации протестуют против нее. [14] «Река» — это художественная книга, основанная на этой проблеме и отображающая проблему с точки зрения простых ассамцев через воображаемых дельфинов, рыб и человеческих персонажей. [15]