Суганда ( годы правления 883–914) был пятым правителем Кашмира на севере Индийского субконтинента в X веке.
Она была королевой-консортом Кашмира с 885 по 902 год, выйдя замуж за Шанкаравармана, короля Кашмира. Она была королевой-регентшей Кашмира во время несовершеннолетия ее сына, короля Гопалавармана, между 902 и 904 годами. Она была объявлена монархом в своем собственном праве в 904 году как Шри Сугандха Дева, королева Кашмира, когда все наследники престола умерли. Она была свергнута тантринами в 906 году, и они установили Партху как монарха. Сугандха продолжала претендовать на трон Кашмира и отступила, чтобы жить в Хаскапуре (современный Ушкур, Барамулла). В 914 году она пошла войной против Партхи и тантринов, но была заключена в тюрьму и позже убита в буддийском монастыре под названием Ниспалака Вихара .
Сугандха была дочерью Свамираджи, царя королевства около Кашмира. Сугандха была замужем за Шанкараварманом, который правил как царь Кашмира с 885 по 902 гг. н. э. У него было по крайней мере три других жены, включая одну Сурендравати, но Суганха была его супругой-царицей. [1]
Шанкараварман умер в 902 году от шальной стрелы в Уруше (современная Хазара, Пакистан ), возвращаясь из не очень успешного завоевания, где его также сопровождал Сугандха. [2] [3] После его смерти ему наследовал его сын Гопалаварман. В то время как некоторые из королев и слуг Шанкаравармана умерли от руки Сати , вдовствующая королева Сугандха отказалась от этого, чтобы стать королевой-матерью и регентом Гопалавармана. [1] После того, как последние обряды Шанкаравармана были завершены, Гопалаварман был коронован как король Кашмира. [3]
Хотя Сугандха хорошо управляла делами королевства, она получала удовольствие от телесных наслаждений. Различные историки обвиняют ее в близости с ее министром финансов Прабхакарадевой, которого они описывают как ее любовника. [4] Прабхакарадева использовал реальную власть короля. [2] [3] Он занимался длительным воровством государственных сокровищ и, наконец, был допрошен Гопалаварманом. В свое время Прабхакарадева нанял родственника Рамадеву, чтобы убить короля с помощью колдовства. Гопалаварман умер от лихорадки, а Рамадева умер, покончив жизнь самоубийством, после того как его заговор стал достоянием общественности. [4] [1] [3]
После смерти Гопалавармана его брат Санката стал королем, но он загадочно умер через десять дней. [1] [4] После того, как род Шанкаравармана прервался, Кашмир погрузился в политические беспорядки. Придворные начали замышлять переворот, а общественные деятели созвал Маха-Панчаят, чтобы выбрать правителя королевства. Поскольку Сугандха была довольно популярна среди народа, ее провозгласили правительницей Кашмира. [3]
В 904 году н. э. Суганда приняла королевскую власть и правила Кашмиром по своему праву. Некоторые историки полагают, что она сделала это, по-видимому, с намерением закрепить ее за своим внуком — еще не родившимся ребенком Джаялакшми. [1] Она правила Кашмиром в течение двух лет ( р. 904 – 906).
Она надеялась, что ее наследником станет ее нерожденный внук, сын Гопалавармана, но беременность ее невестки Джаялакшми закончилась мертворождением. Сугандха, теперь в отчаянии, пожелала, чтобы ее наследником стал один из ее кровных родственников, Нирджитаварман, внук Суравармана и единокровный брат Авантивармана , прозванный «Пангу» (хромой). [4] [1] [2]
Она назначила Пангу преемником престола, и для этого ей пришлось просить совета и разрешения у своих министров. [4] Выбор Сугандхи встретил значительное сопротивление со стороны министров, а также тантринов, по причине хромоты Нирджитавармана. Сугандха был свергнут тантринами, и вместо него они поставили монархом десятилетнего сына Нирджитавармана Партху. [1] [5]
После своего свержения с престола в 906 году н. э. Суганда удалилась в Хаскапуру (современный Ушкур, Барамулла) и продолжила претендовать на трон Кашмира. [3]
В 914 году, после восьми лет изгнания в Хаскапуре, Сугандха была убеждена Экангасами, королевскими телохранителями и другими фракциями, лояльными ей, начать войну против Партхи и тантринов. [6] Ожесточенная битва произошла в пригороде Шринагара в апреле 914 года н. э. [3]
Она была побеждена и захвачена в плен тантринами. [4] Сугандха была заключена в тюрьму и позже убита в буддийском монастыре под названием Ниспалака Вихара . [1] Калхана замечает: «Странны пути судьбы, вечно падающие и восходящие». [2]
В раннем средневековом Кашмире правление династии Утпала в Кашмирской долине определялось соперничеством двух военных фракций, тантринов и экангасов. [4] Их соперничество привело к установлению новых монархов и свержению других. [7] Тантрины были сильной военной классовой организацией. Тантринские пехотинцы образовали конфедерацию и были достаточно сильны, чтобы наказывать или оказывать поддержку правителям королевства. [8] Эканги, как говорят, были королевскими телохранителями, которые влияли на дела двора и государства. [8] После поражения Сугандхи в 914 году н. э. ни один из последующих правителей не смог утвердить свое превосходство над тантринами. [6]
Наконец, положить конец борьбе за власть были призваны феодальные землевладельцы, известные как дамары . Они успешно уничтожили власть тантринов, после чего правители Кашмира столкнулись с новыми проблемами сдерживания власти землевладельцев, как это видно из политических событий во время правления королевы Дидды . [7]
Некоторые историки называют ее правление «золотым веком» Кашмира. Историк Премнат Базаз утверждает, что «Она была любима народом, пользовалась доверием придворных и восхищалась армией». [3]
Правление Сугандхи представляет собой первое конкретное и исторически подтвержденное правление женщины-правительницы в истории Кашмира, которая правила по воле своих подданных. [9] [10]
Во время своего правления Сугандха построила города Сугандхапура и Гопалапура, храм Вишну Гопалакешава и монастырь Гопаламатха. [11] [4] Она также построила храм Сугандеша, расположенный в Паттане, который имеет квадратное святилище с портиком спереди и перистилем вокруг. [12]
Шанкараварман вместе с Сугандхой посвятили два храма Махадеве, а именно Шанкара Гауреша и Сугандхешвара в новой столице Шанкарапура. Эти два величественных храма все еще стоят сегодня в современном Паттане. [13]
Монеты Сугандхи являются важным подтверждающим доказательством ее силы и называют ее мужским эпитетом Шри Сугандха Дева . [10] Ардокшо (богиня Лакшми) изображена сидящей в Лалитасане на большинстве монет, а надпись Шарда отчетливо видна. [14]
