Сугерий ( французский: [syʒɛʁ] ; латинский : Sugerius ; ок. 1081 — 13 января 1151) — французский аббат , государственный деятель и историк. Когда-то он жил при дворе Папы Каликста II в Магелоне , Франция. Позже он стал аббатом Сен-Дени и стал близким доверенным лицом короля Людовика VII , даже став его регентом, когда король отправился во Второй крестовый поход . Вместе с королем он сыграл роль в централизации растущего Французского королевства. Он написал труды о строительстве аббатства и был одним из первых покровителей готической архитектуры , и считается, что он популяризировал этот стиль.
Происхождение семьи Сугерия неизвестно. Несколько раз в своих произведениях он предполагает, что у него было скромное прошлое, хотя это может быть просто топосом или условностью автобиографического письма. В 1091 году, в возрасте десяти лет, Сугерий был отдан в качестве облата в аббатство Сен-Дени , где он начал свое образование. Он обучался в монастыре Сен-Дени де л'Эстре и там впервые встретил будущего короля Франции Людовика VI . С 1104 по 1106 год Сугерий посещал другую школу, возможно, при аббатстве Сен-Бенуа-сюр-Луар . В 1106 году он стал секретарем аббата Сен -Дени. В следующем году он стал проректором Берневаля в Нормандии , а в 1109 году — Тури . В 1118 году Людовик VI отправил Сугерия ко двору папы Геласия II в Магелонне (в Монпелье , Лионский залив ), и он жил с 1121 по 1122 год при дворе преемника Геласия, Каликста II .
По возвращении из Магелона Сугерий стал аббатом Сен-Дени. До 1127 года он занимался при дворе в основном светскими делами королевства, а в течение следующего десятилетия посвятил себя реорганизации и реформе Сен-Дени. В 1137 году он сопровождал будущего короля Людовика VII в Аквитанию по случаю женитьбы этого принца на Элеоноре Аквитанской , а во время Второго крестового похода служил одним из регентов королевства (1147–1149). Он резко выступал против развода короля, сам советуя жениться. Хотя он не одобрял Второй крестовый поход, он сам на момент своей смерти начал проповедовать новый крестовый поход .
;_Alexandrian_2nd-1st_Century_B.C.(cup)_,_Chalice_of_the_Abbot_Suger_of_Saint-Denis,_NGA_1437.jpg/1280px-French_12th_Century_(mounting);_Alexandrian_2nd-1st_Century_B.C.(cup)_,_Chalice_of_the_Abbot_Suger_of_Saint-Denis,_NGA_1437.jpg)
Сугерий был другом и советником Людовика VI и Людовика VII. Он призывал короля уничтожить феодальных бандитов, отвечал за королевскую тактику борьбы с общинными движениями и стремился упорядочить отправление правосудия. Он покинул свое аббатство, обладавшее значительным имуществом, обогатившимся и украшенным за счет строительства новой церкви , построенной в зарождающемся готическом стиле . Сугер много писал о строительстве аббатства в Liber de Rebus в Administratione sua Gestis , Libellus Alter de Consecratione Ecclesiae Sancti Dionysii и Ordinatio . В 1940-х годах выдающийся историк искусства Эрвин Панофски утверждал, что теология Псевдо-Дионисия Ареопагита повлияла на архитектурный стиль аббатства Сен-Дени, хотя более поздние ученые выступали против такой упрощенной связи между философией и архитектурной формой. [1] Точно так же предположение французских авторов XIX века о том, что Сугер был «проектировщиком» Сен-Дени (и, следовательно, «изобретателем» готической архитектуры), было почти полностью отвергнуто более поздними учеными. Вместо этого его обычно считают смелым и изобретательным покровителем, который поощрял работу новаторского (но теперь неизвестного) мастера-каменщика. [2] [3]
Аббат Сужер, друг и доверенное лицо французских королей Людовика VI и Людовика VII , решил примерно в 1137 году перестроить великую церковь Сен-Дени , усыпальницу французских монархов. [ нужна цитата ]
Сугерий начал с западного фасада, реконструируя первоначальный каролингский фасад с единственной дверью. Он спроектировал фасад Сен-Дени как отголосок римской арки Константина с ее трехчастным разделением и тремя большими порталами, чтобы облегчить проблему заторов. Окно -роза над западным порталом является самым ранним известным примером такого рода, хотя в целом ему предшествовали романские круглые окна. [ нужна цитата ]
После завершения строительства западного фасада в 1140 году аббат Сугер приступил к реконструкции восточного конца, оставив в использовании каролингский неф. Он спроектировал хор ( алтарь ), залитый светом. [4] [5] Для достижения своих целей его каменщики использовали несколько новых особенностей, которые развились или были привнесены в романскую архитектуру: стрельчатую арку, ребристый свод , амбулаторию с расходящимися часовнями, сгруппированные колонны, поддерживающие ребра, пружинящие в разных направлениях и аркбутанами , которые позволили вставить большие окна в фонаре . [ нужна цитата ]
Новое строение было закончено и освящено 11 июня 1144 года [6] в присутствии короля. Таким образом, аббатство Сен-Дени стало прототипом дальнейшего строительства в королевских владениях северной Франции. Его часто называют первым зданием в готическом стиле. Сто лет спустя старый неф Сен-Дени был перестроен в готическом стиле, получив в трансептах два эффектных окна-розы . [7]
Сугерий также был покровителем искусства. Среди богослужебных сосудов, которые он заказал, — позолоченный орел , графин короля Роджера, золотая чаша и кувшин из сардоникса. [ нужна цитация ] Чаша , когда-то принадлежавшая Сугерию, теперь находится в коллекции Национальной галереи искусств в Вашингтоне, округ Колумбия , а полученная им ваза Элеоноры Аквитанской , которая впоследствии была предложена святым в его аббатстве, теперь хранится в Лувр в Париже считается единственным существующим артефактом Элеоноры , существующим сегодня.
Сугерий стал выдающимся историком своего времени. Он написал панегирик Людовику VI ( Vita Ludovici regis ) и участвовал в написании, возможно, более беспристрастной истории Людовика VII ( Historia gloriosi regis Ludovici ). В своей Liber de rebus in Administratione sua gestis и приложении к ней Libellus de consecratione ecclesiae S. Dionysii он рассказывает об улучшениях, которые он произвел в Сен-Дени, описывает сокровища церкви и дает отчет о перестройке. Работы Сугерия привили монахам Сен-Дени вкус к истории и породили длинную серию квазиофициальных хроник. [8]
