Пагаруюнг ( Минангкабау : Караджаан Пагаруюанг , другое название: Пагаруюнг Дарул Карар ), также известный как Пагарруюнг , Пагар Руюнг и Малаяпура или Малаюпура, [2] было королевством, которое когда-то стояло на острове Суматра и резиденцией королей Минангкабау . Западная Суматра . [3] Современный Пагаруюнг — деревня в подрайоне Танджунг-Эмас , регентство Танах-Датар , расположенная недалеко от города Батусангкар , Индонезия.
До своего основания королевство входило в состав Малаяпуры , [4] королевства, о котором упоминает надпись Амогхапаса , которым правил Адитьяварман , [5] который утвердился как правитель Бхуми Малаю в Суварнабхуми . В Малаяпуру также входили королевство Дхармасрая и несколько других королевств или завоеваний Адитьявармана. [6]
Название Пагаруюнг происходит от минангкабауанского названия дерева Нибунг или Руюнг, [7] , но оно также может быть отнесено к надписи на марке мохора султана Тангкал Алам Багагар из Пагаруюнга, [8] которая написана шрифтом джави на внутренней стороне. круг с надписью (джави: سلطان توڠpcل عالم با^^ر ابن سلطان خليفة الله يڠ ممڤوڽاءي تختا کراجأن دالم نupري ڤϢرويڠ دار القرار جوهن برداولة ظل الله في العالم; латынь: Султан Тунггул Алам Багагар ибну Султан Халифатуллах yang mempunyai тахта кераджаан далам негери Пагаруюнг Дарул Карар Йохан Бердаулат Зиллуллах фил 'Алам ). [1] К сожалению, на мохорской марке не указан год его правления. Королевство распалось во время войны Падри , после подписания соглашения между коренными народами ( Каум адат ) и голландцами, которое поставило Королевство Пагаруюнг под контроль голландцев. [9]
Возникновение Пагаруюнга как малайского королевства не может быть достоверно известно, в Тамбо, полученном народом Минангкабау , нет датировки каких-либо рассказанных событий, даже если считать Адитьявармана основателем этого королевства, само Тамбо также четко не упоминает это. Однако некоторые надписи, оставленные Адитьяварманом, показывают, что он действительно был царем страны, в частности Туан Сураваса , как интерпретируется из надписи Батусангкара . Таким образом, считается, что Адитьяварман основал королевство и правил центральным регионом Суматры между 1347 и 1375 годами, [10] скорее всего, чтобы контролировать местную торговлю золотом. Немногие артефакты, обнаруженные во время правления Адитьявармана, включают ряд камней с надписями и статуй. Некоторые из этих предметов были найдены на Букит Гомбаке , холме недалеко от современного Пагарруюнга, и считается, что там располагался королевский дворец .
В рукописи , вырезанной Адитьяварманом на задней стороне статуи Амогхапасы , [11] упоминается, что в 1347 году Адитьяварман провозгласил себя королем Малаяпуры , Адитьяварман был сыном Адитьявармана , как высечено на надписи Кубураджо , и сыном Дара Джингги , дочь Королевства Дхармасрайя , упомянутая в Параратоне . Ранее он сражался с Махапатихом Гаджахом Мадой, чтобы завоевать Бали и Палембанг , [12] во время его правления вполне вероятно, что Адитьяварман переместил центр своего правительства во внутренние районы Минангкабау.
В надписи Суруасо с малайским акцентом упоминается, что Адитьяварман завершил строительство рва для орошения «вечно богатого рисом сада Нанданы Шри Суравасы », [13] который ранее был построен его дядей Акарендраварманом , предыдущим королем, поэтому можно с уверенностью сказать, что в соответствии с обычаями Минангкабау, наследование от мамака (дяди) каманакану (племяннику) уже имело место в то время, [14] хотя вполне вероятно, что обычаи Минангкабау применялись в Королевстве Пагаруюнг только после адаптации к общественной среде, особенно в регион Лухак Нан Тиго в начале его правления. На другой стороне оросительного канала также имеется надпись нагари или тамильским письмом , которая может указывать на присутствие в этом районе значительного количества людей из южной Индии. [13]
Адитьяварман первоначально был послан для подчинения важных территорий на Суматре и правил как вассальный король ( упараджа ) Маджапахита . [15] Однако ни в одной из надписей, оставленных этим царем, не упоминалось ничего, связанного с Бхуми Джавой , а затем из Бериты Тионгкока стало известно, что Адитьяварман отправлял послов в Китай 6 раз в период с 1371 по 1377 год. [14]
После смерти Адитьявармана Маджапахит, возможно, послал еще одну экспедицию для завоевания королевства в 1409 году. [15] Легенды Минангкабау описывают ожесточенную битву с армией Маджапахита в районе Паданг-Сибусук. Говорят, что это место было названо так из-за множества трупов, лежавших там. Согласно легенде, яванская армия потерпела поражение.
До того, как было создано королевство, у жителей региона Минангкабау уже была политическая система, такая как конфедерация, которая представляла собой совещательный орган различных Нагари и Лухаков. С точки зрения исторической преемственности королевство Пагаруюнг представляло собой своего рода смену административной системы для местного населения (этнического минанга).
Индуистско-буддийское влияние на центральной Суматре возникло примерно в 13 веке, [16] начиная с отправки Кертанагарой экспедиции в Памалаю , а затем во время правления Адитьявармана и его сына Ананггавармана . Считается, что правление Адитьявармана было достаточно сильным, чтобы доминировать в центральном регионе Суматры и его окрестностях. [6] Это может быть подтверждено титулом Махараджадираджа , который носил Адитьяварман, вырезанным на задней части статуи Амогхапасы , которая была найдена в верховьях реки Батанг Хари (ныне входит в территорию Регентства Дхармасрая ).
В надписи Батусангкара упоминается, что Ананггаварман в роли ювараджи совершил тантрический буддийский ритуал под названием хеваджра — церемонию передачи власти от Адитьявармана своему наследному принцу, что можно отнести к китайской хронике 1377 года об эмиссаре Сан-фо-ци в император Китая просил о признании правителем области Сань-фо-ци . [17]
Некоторые районы во внутренней части центральной Суматры до сих пор находятся под влиянием буддизма, в том числе храмовый район Падангроко , храмовый район Паданглавас и храмовый район Муара Такус . Вполне вероятно, что в число этих территорий входила территория завоевания Адитьявармана. [15] Хотя зарегистрированными набожными приверженцами этого учения помимо Адитьявармана в более ранний период были Хубилай - хан Монголии и король Кертанегара Сингхасари . [18]
Развитие ислама после конца XIV века в некоторой степени повлияло на патриархальную систему и принесло относительно новое явление в общество внутренних районов Минангкабау. Но в это время в исторической картине высокогорья Минангкабау существовал серьезный разрыв между последней датой надписи Адитьявармана в 1375 году и датой Томе Пирес Сума Ориентал . [19] К 16 веку, ко времени следующего отчета после правления Адитьявармана, королевская власть была разделена на трех признанных правящих королей. Это были Царь Мира ( Раджа Алам ), Царь Адата ( Раджа Адат ) и Король Религии ( Раджа Ибадат ). В совокупности их называли Королями Трех Мест ( Рахо Тиго Село ). [20] В «Suma Oriental» , написанном между 1513 и 1515 годами, записано, что из трех королей Минангкабау только один стал мусульманином 15 лет назад. [20]
Исламское влияние в Пагаруюнге распространилось примерно в 16 веке благодаря путешественникам и религиозным учителям, которые останавливались или приехали из Ачеха и Малакки. Один из учеников известного ачехского ученого Саяха Абдуррауфа Сингкила (Тенгку Сия Куала), Саях Бурхануддин Улакан , считается первым ученым, распространившим ислам в Пагаруюнге. В 17 веке Королевство Пагаруюнг окончательно превратилось в исламский султанат. Первый исламский король упоминается в традиционном тамбо Минангкабау как Султан Алиф . [21]
С приходом ислама обычные правила, противоречащие учению ислама, начали ликвидироваться, а основы обычаев заменялись исламскими правилами. Знаменитая традиционная поговорка Минангкабау: «Адайк басанди сьярак, сьярак басанди Китабулла», что означает, что обычай Минангкабау основан на исламе, а ислам основан на Коране. Однако в некоторых случаях некоторые традиционные системы и методы все еще сохранялись, и именно это привело к вспышке гражданской войны, известной как Война Падри , которая первоначально велась между Падри (улемами) и Адатами , прежде чем в нее были вовлечены голландцы. в этой войне. [22]
Ислам также повлиял на правительственную систему Королевства Пагаруюнг, добавив правительственные элементы, такие как Туан Кади , и несколько других терминов, связанных с исламом. Названия деревни Сумпур Кудус, которая содержит слово кудус, происходящее от слова Куддус (святой) как резиденция Раджо Ибадата , и Лимо Каум, которое содержит слово каум, явно находятся под влиянием арабского языка или ислама. Кроме того, в Адате (обычном праве) также встречаются термины Имам , Катик (Хатиб), Била (Билал), Малин (Муалим) , которые заменяют использованные ранее индуистские и буддийские термины, такие как термин Пандито. (священник).
«..., наблюдается поразительная последовательность в стиле письма не только книг в прозе и стихах, но и эпистолярной переписки, и мой собственный опыт доказал мне, что не большая трудность представляет собой перевод писем с князья Молуккских островов , чем князья Кедаха или Транггану на полуострове или Менангкабау на Суматре ».
— Отрывок из Уильяма Марсдена . [23]
В начале 17 века королевство было вынуждено признать суверенитет Султаната Ачех , [24] и признать губернаторов Ачеха, назначенных на западное побережье Суматры. Но около 1665 года народ Минанг на западном побережье восстал против губернаторов Ачеха. В это время первое прибытие Vereenigde Oostindische Compagnie (VOC) в 1663 году, которое затем основало торговую контору в городе Паданг , [25] вызвало интерес среди местных правителей. [26] В письме правителя Минангкабау, назвавшего себя раджей Пагаруюнга, содержался запрос в VOC, и VOC воспользовалась возможностью в то время, чтобы остановить монополию Ачеха на золото и перец. [27] Впоследствии ЛОС через своего регента в Паданге Джейкоба Питса , чья юрисдикция простиралась от Котавана на юге до Баруса на севере Паданга, [26] направила письмо 9 октября 1668 года султану Ахмадсии Искандару Зур- Карнаин , богатый золотом правитель Минангкабау, сообщает ему, что ЛОС взяла под свой контроль западное побережье, чтобы можно было восстановить торговлю золотом на побережье. [26] Согласно голландским записям, султан Ахмадсия умер в 1674 году [28] и ему наследовал его сын, султан Индермасия. [29]
Когда ЛОС удалось изгнать Султанат Ачех с побережья Западной Суматры в 1666 году, [8] влияние Ачеха на Пагаруюнг ослабло. Отношения между заморскими и прибрежными регионами и центром королевства Пагаруюнг снова стали тесными. В то время Пагаруюнг был одним из центров торговли на острове Суматра, благодаря добыче там золота. Это привлекло внимание голландцев и британцев к установлению отношений с Пагаруюнгом. Записано, что в 1684 году первый европеец, вошедший в этот регион, португальский исследователь по имени Томас Диас, посетил Пагаруюнг по приказу голландского генерал-губернатора в Малакке . [30] [31] Он путешествовал с восточного побережья, чтобы добраться до этого региона в 1684 году, и сообщил, вероятно, понаслышке, что в Пагаруюнге был дворец и что посетители должны были пройти через трое ворот, чтобы войти в него. [32] Основными местными занятиями в то время были добыча золота и сельское хозяйство, сообщил он.
Около 1750 года королевству Пагаруюнг стало не нравиться присутствие ЛОС в Паданге, и оно пыталось убедить британцев в Бенкулене ( ныне современный Бенгкулу ) объединить усилия для изгнания голландцев, хотя британцы не ответили. [33] Однако во время Четвертой англо-голландской войны в 1781 году британцам удалось временно контролировать Паданг без боя [34] и принести британцам 500 000 флоринов товарами и деньгами. [35] В это время приехала делегация из Пагаруюнга, чтобы поздравить британцев с успехом в изгнании голландцев из Паданга. [36] В 1784 году крепость Паданг была разрушена, прежде чем город был возвращен под контроль ЛОС. По словам Марсдена, Минангкабау долгое время считался самым богатым золотом, и в то время власть короля Минангкабау, как говорили, была разделена между королем Суруасо и королем Сунгай-Тараба с равной властью. [36] Ранее в 1732 году регент ЛОС в Паданге записал, что королева по имени Ян Дипертуан Пути Джамилан прислала золотые копья и мечи в знак утверждения себя в качестве правительницы буми эмас (золотой земли). [37] Даже после того, как голландцы и британцы достигли внутренних районов Минангкабау, они так и не обнаружили значительных запасов золота в этом районе. [38]
В результате конфликта между Великобританией и Францией в Наполеоновских войнах , в которых голландцы были на французской стороне, британцы сражались с голландцами и восстановили контроль над западным побережьем Западной Суматры между 1795 и 1819 годами. В 1818 году Томас Стэмфорд Раффлз посетил Пагаруюнг, добравшись до него с западного побережья, которое уже было расколото войной между падри и адатами. Раффлз обнаружил, что королевская столица сгорела в результате войны, причем к тому времени ее трижды сжигали дотла. Он был восстановлен после первых двух пожаров, но заброшен после третьего, и Раффлз нашел там лишь варинговые деревья. [39] После мира между британцами и голландцами в 1814 году голландцы вновь вошли в Паданг в мае 1819 года. Голландцы вновь подтвердили свое влияние на островах Суматра и Пагаруюнг, подписав Лондонский договор в 1824 году с Британский.
«Из руин этого города (Пагаруюнг) становится очевидным, что когда-то здесь стояла великая малайская цивилизация, соперничающая с Явой, место многих зданий теперь больше не существует, разрушенное продолжающейся войной».
- Мнение Томаса Стэмфорда Раффлза . [39]
Власть короля Пагаруюнга ко времени войны Падри была уже очень слаба, хотя его по-прежнему уважали. Области на западном побережье попали под влияние Ачеха, а Индерапура на южном побережье стала практически независимым королевством, хотя официально все еще подчинялась королю Пагаруюнга. Восточное побережье уже находилось под влиянием Малаккского султаната , а в дальнейшем другие области, такие как Кампар Кири , Сингинги и Куантан, стали независимыми во время захвата Падри большей части королевства Пагаруюнг.
В начале 19 века между падри и адатами вспыхнул конфликт. В ходе нескольких переговоров между ними не было достигнуто соглашение. В нескольких областях Королевства Пагаруюнг произошли беспорядки, кульминацией которых стала исламская фундаменталистская группа Падри под руководством Туанку Пасамана , которая вступила в конфликт с традиционными синкретическими группами, элитными семьями и членами королевской семьи Пагаруюнг. Султан Арифин Мунингсия был вынужден отойти в сторону и бежать из королевской столицы в Лубук Джамби. [40] [41]
Первоначальный дворец Пагаруюнг на холме Бату Патах был сожжен во время беспорядков во время войны Падри еще в 1804 году. Во время конфликта большая часть королевской семьи Минангкабау была убита в 1815 году по приказу Туанку Линтау . [ нужна цитата ] Под давлением Падри королевская семья Пагаруюнг обратилась за помощью к голландцам и ранее вела дипломатию с британцами, когда Раффлз посетил Пагаруюнг и пообещал им помощь. [8] 10 февраля 1821 года, [9] султан Тунггул Алам Багагарсия, племянник султана Арифина Мунингсия, который находился в Паданге, [28] вместе с 19 другими традиционными лидерами подписали соглашение с голландцами о сотрудничестве против падри. Хотя султан Тунггул Алам Багагар в то время не считался имеющим право заключать договор от имени королевства Пагаруюнг. [8] В результате этого соглашения голландцы сделали это знаком подчинения королевства Пагаруюнг голландскому правительству. [ 22] Голландские войска совершили свое первое нападение на деревню Падри в апреле 1821 года . Мунингсия вернулся в Пагаруюнг, но в 1825 году султан Арифин Мунингсия, последний король Минангкабау, умер и позже был похоронен в Пагаруюнге. [28]
Султан Тунггул Алам Багагарсия, с другой стороны, хотел, чтобы его признали раджей Пагаруюнга , но правительство Голландской Ост-Индии с самого начала ограничило его власть и назначило его только регентом Танах Датара. [28] Возможно, эта политика дала султану Тунггулу Аламу Багагару толчок задуматься о том, как изгнать голландцев из его страны. [8]
После окончания Дипонегороской войны на Яве голландцы затем попытались подчинить себе Падри войсками с Явы, Мадуры , Бугиса (в Южном Сулавеси ) и Амбона . [42] Однако голландские колониальные амбиции, похоже, заставили адат и падри попытаться забыть о своих разногласиях и тайно объединиться, чтобы изгнать голландцев. 2 мая 1833 года султан Тунггул Алам Багагар был арестован подполковником Корнелисом Питером Джейкобом Элутом в Батусангкаре по обвинению в государственной измене. Он был сослан в Батавию (современная Джакарта ) на всю оставшуюся жизнь и похоронен на кладбище Манга Дуа. [43]
После его падения влияние и престиж Королевства Пагаруюнг оставались высокими, особенно среди зарубежной общины Минангкабау. Когда члены двора были разбросаны после неудавшегося восстания против голландцев в 1833 году, одному из наследников королевства Пагаруюнг было предложено стать правителем Куантана. [44] [45] Точно так же, когда Раффлз все еще управлял Малайским полуостровом, он встретился с родственниками Пагаруюнга в Негери-Сембилане , и Раффлз намеревался назначить Янга Дипертуана Али Аламсия, которого он считал прямым потомком короля Минангкабау, как король под защитой Великобритании. Между тем, после окончания войны Падри Туан Гаданг в Батипухе попросил правительство Голландской Ост-Индии предоставить ему более высокий пост, чем регент Танах Датара, который он занимал после замены султана Тунггула Алама Багагара, но эта просьба была отклонена голландцами. , [46] это позже включало одного из движущих сил восстания 1841 года в Батипухе, помимо вопроса о культуре . [28]
Согласно Томе Пиресу в «Suma Oriental» , [20] Земля Минангкабау, помимо внутренних гор Суматры, где жил король, также включала восточный прибрежный район Арката ( между Ару и Роканом ) до Джамби и западное побережье. портовые города Панчур Барус , Тику и Париаман . В записях также говорится, что земли Индрагири, Сиак и Аркат были частью Минангкабау, а Телук-Куантан был главным портом короля Минангкабау. Однако позже заморские территории, такие как Сиак (Гасиб), Кампар Пекан Туа и Индрагири, были разделены и завоеваны Малаккским султанатом и Ачехским султанатом . [47]
Политическая сфера влияния Королевства Пагаруюнг была территорией, где культура Минангкабау жила, росла и развивалась. Эту область можно проследить из этого утверждения в тамбо на минангском языке (традиционная легенда): [48]
Сикиланг Айа Бангих был северной границей, ныне в Западном Пасамане , граничащем с Наталом , Северная Суматра . Таратак Айя Хитам — район Бенгкулу. Дуриан Дитакуак Раджо — район в Бунго Ридженси , Джамби. Наконец, Айя Бабалиак Мудиак — это местность в низовьях реки Кампар , Регентство Пелалаван , сегодня Риау. Полностью тамбо гласит, что Алам Минангкабау (территория Королевства Пагаруюнг) выглядит следующим образом: [48]
Влияние королевства Пагаруюнг охватило почти весь остров Суматра, как пишет Уильям Марсден в своей книге «История Суматры» (1784 г.). [36] Несколько других королевств за пределами Суматры также признали суверенитет Пагаруюнга, хотя и не в отношениях дани. На архипелаге насчитывается от 62 до 75 небольших королевств, основными из которых являются Пагаруюнг, которые расположены на Филиппинах , в Брунее , Таиланде и Малайзии , а также на Суматре, Восточной Нуса-Тенгаре и Западной Нуса-Тенгаре в Индонезии. Отношения различаются на основе градаси (градаций) отношений, а именно сапия балахан (женская родословная), кадуанг каратан (мужская родословная), капак радай и тимбанг пакахан , которые являются королевскими потомками. [49]
