Сумманус ( лат . Summānus ) был богом ночного грома в древнеримской религии , в отличие от Юпитера , бога дневного (дневного) грома. [1] Его точная природа была неясна даже Овидию . [2]
Плиний думал, что он был этрусского происхождения и был одним из девяти богов грома . [3] Варрон перечисляет Суммануса среди богов, которым сабинский царь Тит Татий посвятил жертвенники ( arae ) в результате вотума . [4] Паулюс Диакон считает его богом молнии. [5]
Считается , что имя Сумманус происходит от Summus Manium «величайший из Грив », [6] или sub- , «под» + manus , «рука».
Согласно Марсиану Капелле , [7] Сумманус — другое название Плутона как «высшего» (summus) из Манес . Эту идентификацию подхватили более поздние писатели, такие как Камоэнс («Если в мрачном царстве Суммануса / Самое суровое наказание вы теперь терпите ...») [8] и Мильтон в сравнении с описанием посещения Сатаны Рима : «Точно так же Сумманус, окутанный дымящимся вихрем голубого пламени, обрушивается на людей и города». [9]
Жорж Дюмезиль [10] утверждал, что Сумманус будет представлять сверхъестественный, жестокий и внушающий трепет элемент богов первой функции , связанный с небесным суверенитетом. Двойной аспект небесной суверенной власти будет отражен в дихотомии Варуна - Митра в ведической религии и в Риме в дихотомии Сумманус- Дий Фидий . Первые боги из этих пар воплощали жестокий, ночной и таинственный аспект владычества, тогда как вторые отражали его обнадеживающий, дневной и законнический аспект.
Храм Суммануса был освящен во время Пирровой войны ок. 278 г. до н. э., 20 июня. [11] [12] Он стоял на западе от Большого цирка , возможно, на склоне Авентина . Судя по всему, храм был освящен потому, что в статую бога, стоявшую на крыше храма Юпитера Капитолийского, ударила молния. [13] Каждый 20 июня, за день до летнего солнцестояния , ему предлагали круглые лепешки, называемые сумманалия , сделанные из муки, молока и меда и имеющие форму колес, [14] в знак умилостивления: колесо могло быть солнечный символ. Сумманус также получил в жертву двух черных быков или сырцов. Темных животных обычно приносили в жертву хтоническим божествам. [15]
Святой Августин пишет, что в прежние времена Сумман был более возвышен, чем Юпитер, но со строительством храма, который был более величественным, чем храм Суммана, Юпитер стал более почитаемым. [16]
Цицерон рассказывает, что в глиняную статую бога, стоявшую на крыше храма Юпитера Оптимуса Максимуса, ударила молния: ее головы нигде не было видно. Гаруспики объявили, что оно было брошено в реку Тибр , где оно действительно было найдено на том самом месте , которое они указали. [17]
В храм Суммануса в 197 г. до н.э. ударила молния. [18]
Гора Суммано (высота 1291 м), расположенная в Альпах недалеко от Виченцы (Венето, Италия), традиционно считается местом культов Плутона, Юпитера Суммануса и Манеса .
Этот район был одним из последних оплотов древнеримской религии в Италии, о чем свидетельствует тот факт, что до 590 года нашей эры в Виченце не было епископа. [19]
Археологические раскопки обнаружили святилище, которое датируется первым железным веком (9 век до н.э.) и постоянно действовало до поздней античности (по крайней мере, 4 век нашей эры). Местная флора очень своеобразна, ведь в древние времена паломникам было принято приносить в дар цветы из родных земель. [19]
На вершину горы часто ударяет молния. На самой горе есть глубокий грот Бокка Лоренца, в котором, по местной легенде, заблудилась и исчезла юная пастушка. Эта история может быть адаптацией мифа о Прозерпине, похищенной Плутоном. [19]