stringtranslate.com

Сун Руочжао

Сун Жочжао ( китайский :宋若昭; 761–828) был китайским конфуцианским ученым, поэтом и императорским чиновником династии Тан (618–906). Ее дошедшие до нас работы включают одно стихотворение, короткий художественный рассказ и ее аннотацию к работе сестры: «Аналитики для женщин» , книгу о надлежащих ролях и кодексе поведения для женщин, а также биографию Ню Инчжэнь . [1] [2]

Пять сестер

Сун Жочжао была второй старшей из пяти сестер семьи Сун (старшая Сун Руошэнь , третья по старшинству Сун Руосянь , за ней следовали Сун Руолун и Сун Жосюнь ), которые были известны своей образованностью, литературным талантом и уважаемым положением в императорской империи. дворец. Их отец, Сун Тинфэнь, был конфуцианским ученым и потомком известного поэта Сун Чживэня (ок. 656–712) из ​​ранней династии Тан. Отец преподавал пятерым дочерям литературу, поэзию и классику конфуцианства с юных лет и преподавал им хорошо. Позже все пять сестер стремились посвятить свою жизнь учебе и прославить семью своими знаниями и достижениями, и все выразили желание не выходить замуж. Среди них старший Сун Руошэнь и второй по старшинству Сун Жочжао были особенно известны своим простым, но элегантным письмом, а также индивидуальностью. [3]

Вход в императорский дворец

В 788 ​​году пять сестер и их отец Сун Тинфэнь отправились в уезд Шандан, где встретили Ли Баочжэня (733–794), известного генерала и высокопоставленного мандарина средней династии Тан. Ли был впечатлен образованностью дочерей и написал императору Дезонгу (742–805), чтобы похвалить и порекомендовать чрезвычайно талантливых Пяти сестер. Император, прочитав письмо Ли Баочжэня, немедленно попросил доставить пятерых сестер в императорский дворец для испытания самим Императором. Император расспрашивал о поэзии, литературе, конфуцианской классике и истории, а также был очень впечатлен образованностью пяти девушек. Таким образом, Император привел пятерых девушек в императорский дворец. Однако он так и не сделал их своими наложницами. Вместо этого он назвал их «Учёными интерьеров» и уважал их образованность, элегантность и стремления. Император увлекался поэзией, и всякий раз, когда он обсуждал поэзию со своими мандаринами, он также приглашал присоединиться к ним пятерых сестер. [4] Уважение и благосклонность, которые сестры заслужили от Императора, также принесли их деду, отцу и брату положение в имперском государстве.

Стать женщиной-чиновником

Старшая сестра Сун Руошэнь отвечала за ведение записей и счетов личных покоев императорского дворца. После ее смерти в 820 году император Музонг (795–824) попросил Сун Жочжао занять должность ее сестры и даровал ей титул Шангун ( китайский :尚宫), отвечающий за управление общей дворцовой службой. [5] Когда Музонг был наследным принцем, Сун Жочжао одна обучала его конфуцианской классике, что было необычной задачей для женщин-чиновников. [6] Более того, недавние исследования показывают, что Шангун в династии Тан мог напрямую влиять и участвовать в принятии политических решений и назначении высокопоставленных чиновников, а также мог работать послами Императора, что подразумевает возможное политическое влияние Сун Жочжао. [7]

Сун Жочжао особенно хорошо владела навыками межличностного общения. [8] Прослужив в императорском дворце более четырех десятилетий вместе с шестью императорами, Сун Жочжао назывался Учителем императорами Сяньцзун , Музонг и Цзинцзун , а императрицы, наложницы, императорские принцы и принцессы относились к нему и уважали его как Учителя . Позже ей был присвоен почетный титул Леди Лян. [9]

Смерть

Сун Жочжао умер в 828 году в императорском дворце и был устроен пышными похоронами. Многие особенности похорон были характерны только для похорон вдовствующей императрицы и императрицы, что является еще одним показателем ее важности для императорского двора династии Тан. [10] [11]

Рекомендации

  1. ^ Го, Хайвэнь, 依附于背离:宋若昭诗文探幽, Послушание и бунт: анализ поэта и статьи Сун Жочжао, Журнал Южно-Китайского педагогического университета (издание для социальных наук), Vol. Т. 4, № 4 (2013), стр. 142-148.
  2. ^ Тунг, Джоуэн Р. (2000). Басни для патриархов: гендерная политика в танском дискурсе. Роуман и Литтлфилд. стр. 182–. ISBN 978-0-8476-9513-3.
  3. ^ [1] Лю, Сюй, 旧唐书, Старая книга династии Тан, Том. 52 (945). по состоянию на 10 апреля 2019 г.
  4. ^ [2] Лю, Сюй, 旧唐书, Старая книга династии Тан, Том 52 (945). по состоянию на 10 апреля 2019 г.
  5. ^ [3] Лю, Сюй, 旧唐书, Старая книга династии Тан, Vol. 16 (945). по состоянию на 10 апреля 2019 г.
  6. ^ [4] Лю, Сюй, 旧唐书, Старая книга династии Тан, Том. 52 (945). по состоянию на 10 апреля 2019 г.
  7. ^ Лю, Циньли, 唐代宫人的政治参与途径, Средства политического участия женщин при императорском дворе династии Тан, 文史知识, Китайский журнал литературы и истории, Vol. 7, стр. 23 (2010), стр. 18-24.
  8. ^ [5] Лю, Сюй, 旧唐书, Старая книга династии Тан, Vol. 52 (945). по состоянию на 10 апреля 2019 г.
  9. ^ [6] Лю, Сюй, 旧唐书, Старая книга династии Тан, Том 52 (945). по состоянию на 10 апреля 2019 г.
  10. ^ Zhao, Liguang and Wang, Qingwei, 新见唐代内学士尚宫宋若昭墓志考释, Study on the Newly Discovered Epitaph of Internal Academician and Shanggong, Song Ruozhao, 考古与文物, Chinese Journal of Archaeology and Antiques, Vol. 5 (2014), стр. 102–108, по состоянию на 10 апреля 2019 г.
  11. ^ [7], Ван, Лимэй, 唐内学士宋若昭墓志铭考释, Исследование эпитафии Сун Жочжао, 唐史论丛, Журнал истории династии Тан, Vol. 20 (2015), стр. 31-39.