Surawana ( индонезийский : Candi Surawana , иногда называемый Candi Surowono ) — индуистский храм королевства Маджапахит , расположенный в деревне Чангу в Кедири недалеко от района Паре в Восточной Яве , Индонезия . Считается, что он был построен в 1390 году нашей эры как мемориал Виджаяраджасе, принцу Венгкера. На сегодняшний день храм не полностью сохранился. Только основание храма было восстановлено в его первоначальном виде, и еще много кирпичей ждут, чтобы его собрали заново.
Храм Суравана был построен в 1390 году нашей эры, но не был «официально» завершен до его основания в 1400 году. Он был построен как мемориал Виджаяраджасе, принцу Венгкера. Он был дядей Раджасанагары в результате брака и имел большое влияние на власть. Некоторые считают, что это не было изначально памятником принцу, а просто сооружением, которое он заказал. Вот почему даты различаются, когда дело доходит до того, когда он был завершен. Церемония шраддха, которая является ритуальной похоронной церемонией, была проведена в 1400 году, поэтому некоторые предполагают фактическую дату завершения. Мало что известно об истории после этого или о том, как он был разобран, но сегодня он стоит в небольшой деревне Чангу, в районе Кедири прямо за Паре. На данный момент специалисты пытаются реконструировать основание в его первоначальном состоянии
Храм Суравана — это храм среднего размера с основанием площадью 7,8 квадратных метров и высотой 4,6 метра. Подножие — единственная существующая часть или произведение искусства, сохранившееся на самой конструкции. На основании есть ступенчатый выступ, который удерживает лестницу в целлу (3), которая является внутренней комнатой храма. Конструкция обращена на запад, как и большинство восточно-яванских храмов.
Surawana украшена множеством различных рельефов, и многие из них простираются вокруг всего здания. Истории, изображенные на стенах, сделаны таким образом, чтобы отражать направление, в котором они обращены. Например, история Arjunawiwaha начинается на восточной стене, затем останавливается и возобновляется на северо-восточной стене. Затем она продолжается вдоль северной стены и пропускает восток, направляется вниз на юг и продолжается в противоположном направлении на запад. Все, что изображено на рельефах, связано с направлением. Резьба, обращенная на восток, который является направлением восходящего солнца и священной горы (3), является частями историй с более религиозными сценами. Резьба, обращенная на запад, больше связана с демонами, монстрами, битвами и смертью. Arjunawiwaha - это непрерывное повествование со множеством различных рамок, но в некоторых моментах оно прерывается историями Шри Танджунга и Бубукши, которые появляются в углах вертикальных панелей. Панели считались частью оригинальной истории, пока не были идентифицированы в 1939 году (3).
Поверхность храма украшена множеством рельефов. По бокам храма также изображены ганы, или слуги, выбранные Ганешей для служения Шиве . Они изображены поддерживающими здание на вытянутых руках. Они похожи на фигуры, изображенные на сооружениях в Чанди Джави. Также вокруг ган изображены скульптуры с серьгами, нагрудником, ожерельем, поясом с драгоценными камнями, браслетом, нарукавными повязками и ножными браслетами. Когда процветало королевство Маджапахит , появились более современные эстетические представления, такие как эти (3).
На основании конструкции восемнадцать горизонтальных пластин, ночные вертикальные панели, а в середине была простая полоса, которая была средней частью храма. Лестницы на храме имеют наги и макары, которые являются плоскими, орнаментальными рельефами в форме треугольников и животных с хвостами, переходящими в сложные арабески. (3)
Рельефы там варьируются от целых историй до простых изображений повседневной жизни. Три из главных рельефов на здании — это Арджунавиваха , Шри Танджунг и Бабукша и Гаганг Акинг. Некоторые более мелкие истории обычно были с моралью и быстрыми уроками. Вот несколько примеров: «Крокодил и бык», «Цапля, рыба и краб» и «Лягушка и змея». В истории «Цапля, рыба и краб» персонажи извлекают очень ценный урок. Птица в истории носит головной убор, чтобы попытаться замаскироваться под шамана, чтобы он мог пойти и поймать рыбу. Он начинает рассматривать трех рыб, когда на него нападает краб, который начинает щипать его за шею. Краб видит, что цапля замаскировалась, чтобы сбить рыбу с толку, поэтому он защипнул ее до смерти. Многие из коротких историй, подобных этой, имеют моральные уроки в конце.
Одна из самых известных историй всех времен — Арджунавиваха . Она украшает около шести различных мест в Восточной Яве. (3) Обычно она посвящена театру, танцевальным драмам и живописи и до сих пор очень популярна. В Чанди Сураване она находится на рельефных панелях, окружающих подножие памятника. История была сочинена в 1035 году яванским поэтом по имени Мпу Канва. История изначально была вдохновлена Махабхаратой и основана на Киратарджунье, написанной Бхарави. Эта конкретная версия истории смоделирована по образу короля Аирлангги и олицетворяет идеального короля. (3) Идеальный король должен обладать благородным поведением, быть храбрым и победоносным в войне, а также быть сексуально неотразимым. Арджунавиваха состоит из трех частей. Медитация Арджуны, битва Ниватанавалана и Награда Арджуны в Сваргалоке . В первой части Арджуна трижды подвергается испытанию богами. Во второй части ему в битве помогает Супрабха. В последней части он женится на семи небесных апсарах . Этот рельеф охватывает всю конструкцию и начинается на восточной стене. Он продолжается на северной стороне, но затем поворачивает обратно на восток. Он проходит там, где находятся исходные три сцены, и продолжается на западной стене, а затем на юг.
7°44′46″ ю.ш. 112°13′05″ в.д. / 7,746224° ю.ш. 112,2181374° в.д. / -7,746224; 112,2181374
