Sūtrakṛtāṅga (सूत्रकृताङ्ग; также известная на пракрите как Sūyagaḍaṃga सूयगडंग) — вторая Ангас из 12 главных Ангас канона джайнской Шветамбары . Согласно традиции Шветамбары, она была написана Гандхарой Судхармасвами на Ардхамагадхи Пракрите . Текст состоит из двух основных частей: первая в стихах и вторая в прозе. Он написан с использованием техник, включающих повествование и вопросы и ответы, и главы начинаются с того, что Судхармасвами объясняет различные доктрины своему главному ученику Джамбусвами и отвечает на его вопросы.
По мнению Сагармала Джайна, текст датируется IV-III вв. до н. э. [1], но Йоханнес Бронкхорст утверждает, что из-за буддийского материала, содержащегося в этом тексте, он не может быть написан ранее II в. до н. э. [2]
Эта агама описывает ненасилие, джайнскую метафизику и опровержение других религиозных теорий, таких как Криявада, Акриявада, Аджнанавада и Винаявада. Санскритский комментарий был сделан Силанкой, который жил во второй половине девятого века нашей эры. Агама разделена на две части, состоящие из 16 лекций и 7 лекций соответственно. Ниже приведены различные затронутые темы:
В стихе 30 излагается распространенный взгляд на судьбу: «Некоторые считают, что любые страдания и удовольствия, которые порождают люди, не являются результатом их собственных действий или воли и не обусловлены другими, но обусловлены судьбой». В шлоке 31 это убеждение развеивается: «Те, кто хвастаются таким образом, — глупцы, объявляющие себя учеными, потому что они не знают, что все удовольствия или страдания (или что бы ни случилось) не только обусловлены судьбой, но они обусловлены судьбой и также факторами, отличными от судьбы».
Иногда женщина будет соблазнять его [монаха] на удобный диван или кровать. Но он должен знать, что эти вещи являются множеством ловушек под различными масками. Он не должен смотреть на них, и не должен соглашаться на что-либо необдуманное, или ходить вместе с ними; таким образом он будет хорошо охранять себя. Приглашая монаха и завоевывая его доверие, они предлагают себя ему. Но он должен знать и избегать этих искушений в их различных формах. 4.3-6
Кротко и вежливо они приближаются к нему со своими многочисленными уловками, чтобы завоевать его сердце; и говоря сладко в доверительной беседе, они заставляют его делать [то, что им нравится]. Те, кто привязан к этому греховному [соитию], должны быть причислены к нечестивым. Даже монах, практикующий суровые аскезы, должен избегать общества женщин. 4.12