Суфьяни ( арабский : السفیاني ) является фигурой в исламской эсхатологии и обычно изображается в хадисах как тиран, который будет распространять коррупцию и зло. Согласно шиитским хадисам, Суфьяни восстанет в месяце Раджаб . [1]
Сообщения о Суфьяни встречаются как в суннитских , так и в шиитских хадисах . [2] [3] Суфьяни не следует путать с другой фигурой конца времен, Даджалем . [4] Говорят, что он:
Также говорится, что когда появится Махди , Суфьяни пошлет армию, чтобы схватить и убить его, но когда Суфьяни и его армия достигнут пустыни Байда , они будут поглощены . [5]
Однако некоторые, в основном суннитские источники, утверждают, что хадисы, описывающие Суфьяни, ненадежны, [6] [7] основаны на «искаженной версии» легенды, «сфабрикованной традиционалистами с шиитскими и проаббасидскими настроениями ». [8] Другие переворачивают его роль как злодея, описывая его как союзника, а не врага Махди . [ 9]
До прихода Суфьяни в Магрибе возникнет мятеж , который распространится во всех направлениях, так что ни одна партия или группа не сможет защитить себя от него.
В Магрибе (на западе) возникнут беспорядок, раздоры и страх... Раздоры будут распространяться. [10]
Появится своего рода коррупция, от которой ни одна партия не сможет защитить себя, и она немедленно распространится во всех направлениях. Такая ситуация будет сохраняться до тех пор, пока кто-нибудь не придет и не скажет: «О люди, отныне вашим лидером является Имам Махди(ас)». [11]
Позже мятеж, начавшийся на западе, доберется до Шаама ( Леванта ): два знамени будут сражаться за контроль над регионом; сражаясь до тех пор, пока их армии не истощатся.
Говорят, что после этих событий Суфьяни появится в Дамаске , и что он начнет восстание в сухой долине Трансиордании и двинется на захват Дамаска ; говорят, что он получит большую поддержку и что он двинется вперед, чтобы захватить остальную часть Сирии, победив две другие конкурирующие силы. Говорят, что как только он захватит пять районов Шаама , он отправит армии в Ирак .
Абу Хурайра передает, что Пророк сказал:
Из глубин Дамаска появится человек. Его будут звать Суфьяни. Большинство тех, кто последует за ним, будут из племени Калб. Он будет убивать, разрывая животы женщинам, и даже убивать детей. Человек из моей семьи появится в Хараме, весть о его появлении дойдет до Суфьяни, и он пошлет к нему одну из своих армий. Он (имея в виду Махди) разгромит их. Затем они будут путешествовать с теми, кто останется, пока не придут в пустыню, где их поглотит. Никто не спасется, кроме того, кто сообщил о них остальным. [12]
Нуайм бин Хаммад цитирует Халида бин Маадана, который сказал: «Суфьяни появится с тремя посохами в руке. Любой, кого он ударит ими, умрет».
Говорят, что за Суфьяни в основном последует племя Бану Калб , и он будет сражаться с каждым, кто осмелится выступить против него. Несправедливость будет править днем, и пренебрежение Суфьяни к жизни распространится на женщин и детей. Племя Кайс восстанет против него; однако они не преуспеют, и он убьет их всех. Одно из чудес Суфьяни состоит в его посохах, которые убивают любого, когда он ударяет по ним.
Также говорится, что армия Суфьяни пойдет в Куфу , город в Ираке , и оттуда он начнет атаку на Хорасан . У ворот Истахра Шуайб бин Салих и хашимиты объединят свои силы и вступят в бой с его армией. Битва будет стоить многих жизней , и Суфьяни потерпит временное поражение. Именно в это время тоска по явлению Махди становится всеобщей.
Также говорится, что армия Суфьяни выступит из Ирака, чтобы схватить Махди, однако, когда они достигнут пустыни около Ди Хулайфы, земля поглотит их. Двое сбегут, чтобы передать новости, но даже когда он узнает о происшествии, он не будет остановлен. Некоторые люди из курайшитов сбегут в Константинополь , который не будет находиться под контролем мусульман. Суфьяни попросит их вернуть, и когда они прибудут, они и их союзники будут убиты.
Согласно пророчествам, когда Суфьяни узнает о Махди , он и его армия отправятся в Ирак, чтобы атаковать Махди . Когда армия войдет на территорию Байды , Земля поглотит его армию, за исключением 2 или 3 человек. [13] Что касается события Хасф-аль-Байды, различные хадисы описывают размер его армии. [14] [15] [16] [17] Некоторые источники говорят, что армия Суфьяни будет насчитывать 12 000; [18] [19] в то время как некоторые говорят 170 000 [20] [21] а некоторые источники говорят 300 000 [22] Шиитский комментатор Шейх Табарси интерпретирует стих Корана 34:51 относительно судьбы армии Суфьяни, называя ее армией пустыни Байды , где земля поглотит их . [5]
По крайней мере девять фигур восстали в Леванте, используя титул Суфьяни между 749 и 1413 годами н. э. Первым был Зиад ибн Абдоллах ибн Язид ибн Муавия ибн Аби Суфьян, который восстал против Аббасидов . Второй Суфьяни восстал в 754 году. Абу Харб аль-Мубурка претендовал на мантию примерно сто лет спустя. В 1413 году кто-то использовал этот титул и восстал против султаната мамлюков . Он пытался точно следовать хадисам, но мамлюки подавили и убили его. [23]
Ученый Мухаммад Беншили подвергает сомнению некоторые детали суфьянского рассказа, заявляя:
невозможно определить, пошлет ли он против Махди две армии или только одну, или же он сам будет поглощен своими войсками или останется в Багдаде. [24]
Выходя за рамки деталей и переходя к сути, по крайней мере один источник (сайт салафитских фетв IslamQA.info ) считает хадис Суфьяни ненадёжным, цитируя Аль-Албани (1914-1999), который объявил его мункаром (идущим вразрез с другим достоверным хадисом и, как сообщается, имеющим слабого передатчика) и ссылаясь на недостатки в иснаде . [6] Ибн 'Усеймин также считал хадис Суфьяни слабым повествованием. [25] (Мансур Легаи также сомневается в правдивости этой истории. [7]
Ученый Вильферд Маделунг пишет, что пророчество о Суфьяни «как о сопернике и противнике Махди неоднократно привлекало внимание современных ученых», которые прослеживают его не в божественном откровении, а в врагах династии Аббасидов и их различных надеждах на то, что какой-то «член суфийской ветви дома Умайя» возглавит свержение Аббасидов и восстановит династию Омейядов . Затем сторонники династии Аббасидов превратили это в пророчество о фигуре Антихриста , который убьет хороших мусульман.
«... Сирийцы отказались признать смерть Аби Мухаммада и верили, что он скрывается в горах ат-Таифа , откуда он появится с триумфом, верование, предположительно, основанное на вере кайсинийцев о Мухаммаде ибн аль-Ханафийе . Они создали легенду с чисто сирийскими элементами о нем. Некоторые из них до сих пор узнаваемы в искаженной версии, сфабрикованной традиционалистами с шиитскими и проаббасидскими настроениями, в которых он был преобразован из сирийского героя в фигуру, напоминающую Даджаля ». [8]
Уильям Маккантс также находит связь между историческим гневом шиитов и пророчеством об апокалиптическом враге по имени Суфьяни. Он пишет, что Суфьяни, как утверждается в хадисе, происходят от Абу Суфьяна, чей сын сражался с зятем Мухаммеда, Али , за контроль над исламской империей. Ибн Абу Суфьян в конечном итоге стал халифом и основал династию Омейядов, но последователи «проигравшей стороны», которые считали, что Али должен быть шиитским халифом, «начали распространять слова Пророка, предсказывая падение новой династии от рук Махди», цитируя одно пророчество: «Когда Суфьяни достигнет Куфы [город в Ираке] и убьет сторонников семьи Мухаммеда, придет Махди» [9].
Напротив, Маккантс пишет, что хотя у суннитов также есть пророчества о Суфьяни, некоторые включают его в героический образ, «сражаясь на стороне Махди против его врагов: «Суфьяни и Махди выйдут, как два скаковых коня. Суфьяни покорит (регион), который находится рядом с ним, а Махди покорит (регион), который находится рядом с ним». Маккантс цитирует Аднана аль-Арура , «популярного сирийского салафитского священнослужителя», надеющегося на то, что появление Суфьяни приведет суннитских повстанцев к победе в гражданской войне в Сирии : «Если Бог даст, все мы будем в армии Суфьяни, который появится в (Сирии) с позволения Бога», — молился Аднан аль-Арур, популярный сирийский салафитский священнослужитель и сторонник восстания, который в настоящее время живет в Саудовской Аравии. [9]