stringtranslate.com

Сухайл ибн Амр

Сухайл ибн Амр ( араб . سهيل بن عمرو ), также известный как Абу Язид , [1] был современником исламского пророка Мухаммеда и видным лидером среди племени курайшитов Мекки . Умный и красноречивый, он был известен как Хатиб (оратор) своего племени, и его мнение имело большой вес среди них. Он был посредником в знаменитом Договоре аль-Худайбия с Пророком Мухаммедом на стороне курайшитов в 628 году нашей эры. [2] [3]

Мечеть Сухайля ибн Амра

Семья

Он был сыном Амра ибн Абд Шамса из рода Амир ибн Луайй и Уззы бинт Суфьян из рода Умаййа , оба из племени Курайш. У него было четыре единокровных брата.

  1. Сакран ибн Амр, чьей матерью была Хийя бинт Кайс аль-Хузайя. Он был первым мужем Сауды бинт Зам'ах и отцом Абдулрахмана.
  2. Хатиб, чьей матерью была Асма бинт аль-Харис ибн Науфаль. Он был мужем Райты бинт Алкама и отцом Амра.
  3. Сахл, чья мать также была Асма бинт аль-Харис ибн Науфаль. Он был мужем Сафийи бинт Амр ибн Абд аль-Вуд и отцом Амира.
  4. Сулайт, чьей матерью была Хавла бинт Амр ибн аль-Харис. Он был мужем Фатимы бинт Алкама и отцом Салита.

Сухайл описывается как высокий, светлокожий, красивый мужчина приятной внешности, [4] : 302  хотя у него была заячья нижняя губа. [4] : 312 

Он был женат трижды и имел несколько детей.

  1. Фатима бинт Абдул-Узза
    1. Хинд бинт Сухайль, которая вышла замуж за Хасана ибн Али и была матерью Якуба и Абдуррахмана.
    2. Умм Кульсум, которая вышла замуж за Абу Сабру ибн Абу Рухма и была матерью Саада, Сабры, Абдуллы и Мухаммеда.
    3. Сахла бинт Сухайль , которая вышла замуж за Абу Хузайфу ибн Утбу и была матерью Мухаммада ибн Аби Хузайфы .
  2. Фахита бинт Амир ибн Науфаль
    1. Абдулла , который женился на Лейле бинт Абдулла и был отцом Умара ибн Абдуллы и Убайдуллы.
    2. Аль-Ас (позже известный как Абу Джандал), который женился на Сафии бинт Абд аль-Узза и был отцом Джандаля и Абд-Аллаха .
  3. Аль-Хунфа бинт Абу Джахль .
    1. Язид, который женился на Рукайе бинт Абдулле ибн Аби Кайсе и был отцом Абу аль-Хасана и Умм аль-Хасана.

Ранний ислам

Сухайл был одним из старейшин Мекки в ранние дни ислама . [5] Он был среди тех, кому было поручено кормить паломников. [4] : 320–321 

Он был одним из лидеров, которые отказались защищать Мухаммеда по его возвращении из Таифа в 620 году [5] , заявив: «Амир ибн Луай не дает защиты против кланов Кааба» [4] :194  последние составляли большинство курайшитов.

В 622 году курайшиты услышали, что некоторые паломники из Медины встретились с Мухаммедом в Акабе и поклялись сражаться с ними. Сухайль и некоторые другие преследовали мединцев и захватили одного из их лидеров, Саада ибн Убаду . Они связали его руки на шее его же собственным поясом и потащили его за волосы обратно в Мекку, избивая его по пути. Саад сказал, что он ожидал, что Сухайль будет обращаться с ним хорошо, но Сухайль нанес «жестокий удар в лицо». Однако, когда Саад позвал на помощь, курайшиты поняли, что у него есть союзники в Мекке, и они отпустили его. [4] : 206 

В 624 году Сухайль и его сын Абдулла отправились с армией курайшитов, чтобы встретить караван Абу Суфьяна. Когда они достигли Бадра, где их ждала армия Мухаммеда, Абдулла покинул курайшитов и присоединился к мусульманам для битвы при Бадре . [4] : 168  Сухайль был среди тех, кого захватили и взяли в плен в битве. Умар предложил выбить ему два передних зуба, чтобы «его язык высунулся, и он больше никогда не сможет говорить против тебя»; но Мухаммед не позволил этого. [4] : 312  Сухайля привели в Медину с руками, привязанными к шее. Его привели в дом его бывшей невестки, Савды, которая вспоминала: «Я едва могла сдержать себя, когда увидела Абу Язида в таком состоянии, и я сказала: «О Абу Язид, ты сдался слишком легко! Тебе следовало умереть благородной смертью!», забыв, что он сражался на стороне ее противников. [4] : 309  В свое время Микраз ибн Хафс ибн аль-Ахьяф пришел, чтобы договориться о выкупе Сухайля, который Мухаммед согласился взять на верблюдах. Поскольку у Микраза не было с собой животных, он остался в Медине в качестве обеспечения, пока Сухайль вернулся в Мекку, чтобы договориться об оплате. [4] : 312 

Сухайль сыграл важную роль в заключении Договора Худайбийя в 628 году. Он настоял на том, чтобы договор был подписан с мусульманской стороны как Мухаммад, сын Абдуллы (Мухаммад ибн Абдулла), а не как Пророк Мухаммад, заявив, что сторона курайшитов не принимает его пророчество. [4] : 504  Прежде чем запись была закончена, появился сын Сухайля Абу Джандал , сказав, что он мусульманин и хочет отправиться в Медину. Сухайль ударил его по лицу и напомнил Мухаммаду, что они только что договорились, что ни одному мекканцу не будет позволено дезертировать в Медину. Мухаммад согласился, и Абу Джандалю пришлось вернуться в Мекку. Умар шел рядом с ним, предлагая меч, которым, как он надеялся, Абу Джандал убьет его отца; но Абу Джандал не взял его. [4] : 505 

Сухайл присоединился к Икриме ибн Аби Джалю в последнем сопротивлении Мекки Мухаммеду на перевале Хандама. Однако сопротивление было подавлено кавалерией Халида ибн аль-Валида. Когда Мухаммед вошел в Мекку как завоеватель, Сухайл принял ислам вместе со всеми остальными. Мухаммед подарил ему сотню верблюдов, «чтобы завоевать его сердце».

Он успокоил мусульман в Мекке после смерти Мухаммеда. [ необходима цитата ] Он участвовал в битве при Ярмуке вместе с мусульманами.

Смерть

Он умер в 639 году от эпидемии чумы в Имвасе , небольшой деревне недалеко от Иерусалима в Палестине . [6]

Ссылки

  1. ^ Эмерик, Яхия (1 апреля 2002 г.). Критические жизни: Мухаммед. Пингвин. ISBN 978-1-4406-5013-0.
  2. ^ Гёрке 2000, стр. 241.
  3. Али 1981, стр. 61.
  4. ^ abcdefghijk Мухаммад ибн Исхак. Сират Расул Аллах . Перевод Гийома, А. (1955). Жизнь Мухаммада . Оксфорд: Oxford University Press.
  5. ^ ab Sajid, Abduljalil (22 декабря 2004 г.). «Вступление в политические партии в немусульманских странах: согласно исламскому шариату». Ученые разбивают аргументы Хизб против британской политики . Мусульманский комитет по общественным делам Великобритании (MPACUK). Архивировано из оригинала 7 февраля 2005 г.
  6. ^ аль-Балазури, Ахмед ибн Джабир. Kitab Futuh al-Buldan . Его сын, Абу Джандал, вскоре скончался в том же году из-за чумы. Перевод Хитти, П.К. (1916). The Origins of the Islamic State , 215. Лондон: PS King & Son, Ltd.

Источники