Традиция Хоупвелла , также называемая культурой Хоупвелла и обменом Хоупвелла , описывает сеть доконтактных индейских культур, которые процветали в поселениях вдоль рек на северо-востоке и Среднем Западе Восточных лесов с 100 г. до н.э. по 500 г. н.э. , в период Среднего леса . Традиция Хоупвелла представляла собой не единую культуру или общество, а широко рассредоточенную группу населения, связанную общей сетью торговых путей . [1]
В наибольшей степени обменная система Хоупвелла простиралась от северных берегов озера Онтарио на юг до индейских курганов Кристал-Ривер в современной Флориде . Внутри этой территории общества обменивались товарами и идеями, причем наибольшая активность происходила на водных путях, которые были основными транспортными маршрутами. Люди в рамках системы обмена Хоупвелл получали материалы со всей территории, которая сейчас включает материковую часть Соединенных Штатов. Большинство продаваемых предметов были экзотическими материалами; они были доставлены народам, проживающим в основных торговых и промышленных районах. Эти люди перерабатывали сырье в продукцию и экспортировали ее через местные и региональные торговые сети. Сообщества Хоупвелла повсюду торговали готовой продукцией, такой как стеатитовые платформенные трубы; они были найдены среди погребального инвентаря во многих захоронениях за пределами Среднего Запада. [2]
Хотя происхождение Хоупвелла все еще обсуждается, культуру Хоупвелла также можно считать кульминацией культуры.
Популяции Хоупвелла зародились в западном Нью-Йорке и двинулись на юг, в Огайо , где они опирались на местную традицию погребения в Адене . Или, как говорили, Хоупвелл зародился в западном Иллинойсе и распространился путем диффузии... в южный Огайо. Точно так же считалось, что традиция Гаваны Хоупвелл распространилась вверх по реке Иллинойс и на юго-запад Мичигана, породив Гудолл Хоупвелл. (Дэнси 114)
Американский археолог Уоррен К. Мурхед популяризировал термин Хоупвелл после своих исследований в 1891 и 1892 годах группы Хоупвелл Маунд в округе Росс, штат Огайо . Группа курганов была названа в честь Мордехая Хоупвелла, чья семья тогда владела участком, на котором проводятся земляные работы. Как называл себя любой из народов, которые теперь классифицируются как хоупуэллийцы, неизвестно; [3] [4] Действительно, на каких языковых семьях они говорили, неизвестно. Археологи применили термин «Хоупвелл» к широкому кругу культур. Многие общины Хоупвелла представляли собой временные поселения, состоящие из одного-трех семей возле рек. Они практиковали смесь охоты, собирательства и садоводства. [5]
Хоупвеллы, унаследованные от своих предшественников Адены, предвещают зарождающееся социальное расслоение . Это увеличило социальную стабильность и усилило оседлость, специализированное использование ресурсов и, возможно, рост населения. [6] Общества Хоупвелла кремировали большую часть своих умерших и оставляли захоронения только для самых важных людей. На некоторых стоянках охотники, очевидно, имели более высокий статус в обществе: их могилы были более продуманными и содержали больше статусных вещей. [7]
У народов Хоупвелла были лидеры, но они не располагали централизованной властью, которая могла бы командовать армиями рабов или солдат. [3] Эти культуры, вероятно, наделяли определенные семьи особым привилегированным положением. Некоторые ученые предполагают, что эти общества были отмечены появлением « больших людей », [8] лидеров, влияние которых зависело от их умения убеждать в таких важных вопросах, как торговля и религия. Они также, возможно, усилили свое влияние, взяв взаимные обязательства с другими важными членами сообщества. Появление «больших людей» было шагом к развитию этих обществ в высокоструктурированные и стратифицированные вождества . [7]
Поселения Хоупвелла были связаны обширными и сложными торговыми путями; они также работали как сети связи и были средством объединения людей для проведения важных церемоний. [5]
Сегодня лучше всего сохранившимися объектами эпохи традиций Хоупвелла являются земляные насыпи. Исследователи размышляли об их целях, и дебаты продолжаются. Великие геометрические земляные валы являются одним из самых впечатляющих памятников коренных американцев за всю доисторическую эпоху Америки и были построены культурами, последовавшими за Хоупвеллом. Курганы Восточного Леса обычно имеют различную геометрическую форму и достигают впечатляющей высоты. Некоторые из гигантских скульптурных земляных сооружений, названных курганами-чучелами , были построены в форме животных, птиц или извивающихся змей. [9]
Некоторые ученые, в том числе Брэдли Т. Леппер, выдвигают гипотезу, что Октагон на территории Ньюаркских земляных работ в Ньюарке, штат Огайо , был лунной обсерваторией . Он полагает, что оно ориентировано на 18,6-летний цикл минимальных и максимальных лунных восходов и заходов на местном горизонте. Октагон занимает площадь более 50 акров, размером со 100 футбольных полей. [5] Джон Эдди завершил неопубликованное исследование в 1978 году и предложил основное расположение Октагона по Луне. Рэй Хайвли и Роберт Хорн из Эрлхэм-колледжа в Ричмонде, штат Индиана , были первыми исследователями, которые проанализировали многочисленные линии обзора Луны на земляных работах в Ньюарке (1982 г.) и на заводах Хай-Бэнкс (1984 г.) в Чилликоте, штат Огайо . [10]
Кристофер Тернер отметил, что Ярмарочный круг в Ньюарке, штат Огайо, совпадает с восходом солнца 4 мая, т. е. что он отмечает майский восход солнца. [11] В 1983 году Тернер продемонстрировал, что земляные валы Хоуптона кодируют различные закономерности восхода и восхода луны, включая зимнее и летнее солнцестояние , равноденствия , дни пересечения четвертей , события лунного максимума и события лунного минимума, из-за их точного прямые и параллельные линии. [12] [5]
Уильям Ф. Ромен написал книгу на тему «астрономов, геометров и фокусников» на земляных работах. [13]
Многие из курганов также содержат различные типы человеческих захоронений, некоторые из которых содержат ценный погребальный инвентарь, такой как украшения из меди , слюды и обсидиана , привезенные за сотни миль. Камню и керамике также придавали замысловатые формы.
Хоупвелл создал одни из лучших ремесленных изделий и произведений искусства Америки. Большинство их работ имели какое-то религиозное значение, а их могилы были наполнены ожерельями, богато украшенной резьбой из кости или дерева, украшенной церемониальной керамикой , берушами и подвесками. Некоторые могилы были выложены плетеными циновками, слюдой (минерал, состоящий из тонких стекловидных пластинок) или камнями. [14] Хоупвелл производил произведения искусства в большем разнообразии и из более экзотических материалов, чем их предшественники Адена. Зубы медведя гризли , пресноводный жемчуг , морские раковины, зубы акулы, медь и небольшое количество серебра были изготовлены как элегантные изделия. Ремесленники Хоупвелла были опытными резчиками по трубочному камню, и многие курганы погребений полны изящно вырезанных статуй и трубок. [15]
При раскопках Кургана труб в Маунд-Сити было обнаружено более 200 каменных курительных трубок; на них были изображены животные и птицы в хорошо реализованной трехмерной форме. [16] Более 130 таких артефактов были раскопаны на территории Тремпера в округе Скиото . [17] Некоторые произведения искусства были сделаны из резных человеческих костей. Редкая маска, найденная в Маунд-Сити, была создана с использованием человеческого черепа в качестве лицевой панели. [15] Художники Хоупвелла создавали как абстрактные, так и реалистичные изображения человеческой формы. Одна трубчатая трубка настолько точна по форме, что исследователи определили ее модель как ахондропластического ( хондродистропного ) карлика . [18] Многие другие фигурки очень детализированы в одежде, украшениях и прическах . [15] Примером абстрактных человеческих форм является «Слюдяная рука» с территории Хоупвелл в округе Росс, штат Огайо . Аккуратно вырезанная из куска слюды размером 11 х 6 дюймов резьба, вырезанная вручную, вероятно, носилась или выставлялась на всеобщее обозрение. [15] Они также делали работы из бисера.
Помимо известного Огайо Хоупвелла, известно, что ряд других культур периода Среднего Вудленда были вовлечены в традицию Хоупвелла и участвовали в сети обмена Хоупвелла.
Культура Армстронга представляла собой группу Хоупвелла в долине реки Биг-Сэнди на северо-востоке Кентукки и западе Западной Вирджинии с 1 по 500 год нашей эры. Считается, что они были региональным вариантом традиции Хоупвелла или группой Среднего Леса, находящейся под влиянием Хоупвелла, которая мирно смешалась с местным народом Адены . [19] Археолог Эдвард МакМайкл охарактеризовал их как навязчивую торговую культуру, подобную Хоупвеллу, или авангард Хоупвеллской традиции, который, вероятно, мирно поглотил местную Адену в долине реки Канава . Считается, что их культура и очень поздняя Адена (46PU2) медленно превратились в более поздних людей Бак Гардена. [20]
Культура Копены была культурой Хоупвелла в северной Алабаме , Миссисипи и Теннесси , а также в других частях окружающего региона, включая Кентукки. Исследователи разработали название Копена на основе первых трех букв меди и последних трех букв минерала галенита , поскольку артефакты из меди и галенита часто находили в захоронениях Копены. [21]
В период Среднего Леса популяция культуры Крабовых Садов увеличилась от рассредоточенной и редко заселенной структуры Раннего Леса до популяции, состоящей из маленьких и больших базовых лагерей. Они были сосредоточены на террасах и пойменных формах рельефа, связанных с руслом реки Огайо в южной Индиане , южном Иллинойсе , а также северо-западном и западном Кентукки. [22] В дальних западных пределах культуры Крабового сада находится форт Обьямс. Этот большой земляной вал в форме камертона напоминает ограждения Хоупвелла в Огайо. [23] Примеры керамических украшений, найденных на стоянке Манн, также известны из стоянок Хоупвелла в Огайо (таких как Земляные валы Сейпа, Рокхолд, Харнесс и Тернер ), а также из юго-восточных стоянок с хоупвелловскими комплексами, таких как Участок Майнерс-Крик, Лик-Маундс , 9HY98, участок Мандевиль в Джорджии, а также участок Йервуд на юге Теннесси. [24]
Культура фокуса Гудолла занимала Мичиган и северную Индиану примерно с 200 г. до н.э. по 500 г. н.э. Узор Гудолла простирался от южной оконечности озера Мичиган на восток через северную Индиану до границы с Огайо, затем на север, охватывая центральный Мичиган, почти достигая залива Сагино на востоке и залива Гранд-Траверс на севере. Культура названа в честь участка Гудолл на северо-западе Индианы. [25]
Культура Гаваны Хоупвелла представляла собой народ Хоупвелла, живший в долинах рек Иллинойс и Миссисипи в Айове, Иллинойсе и Миссури. [26] Они считаются предками групп, которые в конечном итоге сформировали культуру Миссисипи , которая построила Кахокию (на территории современного юго-западного Иллинойса) и оказала влияние на внутренние районы рек Миссисипи и Огайо, в том числе на Аппалачи. [ нужна цитата ]
Участок Тулсборо представляет собой группу из семи курганов на утесе с видом на реку Айова, недалеко от ее впадения в реку Миссисипи. Конические курганы были построены между 100 г. до н.э. и 200 г. н.э. Когда-то здесь могло существовать до 12 курганов. Курган 2, самый большой из сохранившихся, имеет диаметр 100 футов и высоту 8 футов. Этот курган, возможно, был самым большим курганом Хоупвелла в Айове. [27]
На западном краю сферы взаимодействия Хоупвелла находится Хоупвелл в Канзас-Сити . Археологический объект Реннер-Виллидж в Риверсайде , штат Миссури , является одним из нескольких мест вблизи слияния Лайн-Крик и реки Миссури. На этом месте находятся Хоупвелл и последующие останки Среднего Миссисипи . Археологический памятник Троубридж недалеко от Канзас-Сити находится недалеко от западной границы Хоупвелла. На территории Троубриджа в изобилии представлены керамика и каменные орудия в стиле Хоупвелла, типичные для долин рек Иллинойс и Огайо. Украшенная керамика в стиле Хоупвелла редко появляется дальше на запад. [28]
Участок Кловердейл расположен в устье небольшой долины, которая переходит в долину реки Миссури, недалеко от современного Сент-Джозефа, штат Миссури . Это многокомпонентное место со свидетельствами оккупации Канзас-Сити Хоупвелла (около 100–500 гг. н.э.) и Стид-Кискера (около 1200 г. н.э.). [29]
Комплекс Лорел был индейской культурой на территории современного южного Квебека , южного и северо-западного Онтарио и восточно-центральной Манитобы в Канаде; и северный Мичиган , северо-западный Висконсин и северная Миннесота в Соединенных Штатах. Они были первыми людьми Онтарио, использовавшими гончарное дело, к северу от водного пути Трент-Северн . Комплекс назван в честь бывшего некорпоративного сообщества Лорел , штат Миннесота .
Культура Марксвилля была культурой Хоупвелла в долине Нижнего Миссисипи , долине Язу и долине Тенсас в современных Луизиане , Миссисипи, Миссури и Арканзасе . Она превратилась в культуру Бэйтауна , а затем в культуры Коулс-Крик и Плам-Байу . Он назван в честь доисторического индейского памятника Марксвилл в Марксвилле, штат Луизиана . [30]
Культура Миллера была культурой Хоупвелла, расположенной в верховьях реки Томбигби на юго-западе Теннесси, северо-востоке Миссисипи и западно-центральной Алабаме, наиболее известной из раскопок в курганах Пинсон , курганы Байнум , Миллер ( типовое место ) и курганы Фарр. . [31] [32] Культура разделена хронологически на две фазы: Миллер 1 и Миллер 2, причем более поздний Миллер 3 принадлежит периоду позднего леса . На некоторых объектах, связанных с культурой Миллера, таких как Ингомар-Маунд и Пинсон-Маундс на ее западной периферии, были построены большие платформенные курганы . Археологи предполагают, что курганы предназначались для пиршественных ритуалов. С этой целью они принципиально отличались от более поздних культурных курганов Миссисипи , которые представляли собой платформы для захоронений и подземных сооружений. [32] К концу периода позднего леса, около 1000 г. н. э., территория культуры Миллера была поглощена последующей культурой Миссисипи. [33]
Монтейн Хоупвелл в районе долины Тайгарт , верхнем рукаве реки Мононгахела на севере Западной Вирджинии , похож на Армстронг. Керамика и культурные особенности также схожи с поздней Огайо Хоупвеллом. [20] Они произошли во время соседнего Уотсона через Бак-Гарден в периоды проживания народов на юге и западе штата. Монтейн Хоупвелл - это вариант, который находится на значительном расстоянии от Коул Культуры и Питерс Файз или Хоупвелла в центральном Огайо. По словам МакМайкла, в конце периода Хоупвелла эта культура построила небольшие конические курганы; эта религия, похоже, пришла в упадок с точки зрения ее выражения в повседневной жизни на этих местах. Влияние элитного культа священников и фазы захоронения было сосредоточено в штатах Среднего Запада и было здесь менее важным. [19]
Наибольшая концентрация церемониальных мест Хоупвелла находится в долине реки Скиото (от Колумбуса до Портсмута, штат Огайо ) и прилегающей долине Пейнт-Крик с центром в Чилликоте, штат Огайо . Эти культурные центры обычно содержали курган и геометрический комплекс земляных валов, занимающий площадь от десяти до сотен акров, с редкими жилыми поселениями. Существует мало свидетельств большого количества постоянного населения в комплексах памятников. [34]
Национальный исторический парк культуры Хоупвелл , включающий курганы, в честь которых названа культура, находится в долине Пейнт-Крик, всего в нескольких милях от Чилликота, штат Огайо. Другие земляные работы в районе Чилликоти включают Хоуптон , Маунд-Сити , Seip Earthworks и район Dill Mounds, High Banks Works, Liberty, Cedar-Bank Works , Андерсон, Франкфорт, Данлэп, Спрус-Хилл, Story Mounds, [35] и Shriver Circle . [36] Когда колониальные поселенцы впервые пересекли Аппалачи, после почти полутора веков пребывания в Северной Америке, они были поражены этими монументальными сооружениями, некоторые из которых были высотой до 70 футов и занимали акры. [9]
Портсмутские земляные валы были построены в период с 100 г. до н.э. по 500 г. н.э. Это крупный церемониальный центр, расположенный у слияния рек Скиото и Огайо. Часть этого комплекса земляных работ простирается через реку Огайо до Кентукки. Земляные валы включали северную часть, состоящую из нескольких круглых ограждений, двух больших ограждений в форме подковы и трех дорог с параллельными стенами, ведущих от этого места. Одна группа стен шла на юго-запад и, возможно, соединялась с большим квадратным ограждением , расположенным на берегу реки Огайо со стороны Кентукки. Другая группа стен вела на юго-восток, где пересекала реку Огайо и продолжалась до места Биггс , сложного круглого ограждения, окружающего конический курган. Третий ряд стен шёл на северо-запад на неопределённое расстояние, в направлении места Тремпера . [23] [37]
Комплекс полуострова Пойнт представлял собой индейскую культуру, расположенную на территории современного Онтарио, Канада, и Нью-Йорка, США, в период Среднего Вудленда. Считается, что на него повлияли традиции Хоупвелла в долине реки Огайо. Это влияние, по-видимому, прекратилось около 250 г. н.э., после чего погребальный церемониал больше не практиковался. [38]
Комплекс Согин представлял собой индейскую культуру, расположенную вокруг юго-восточных берегов озера Гурон и полуострова Брюс , вокруг Лондона, Онтарио , и, возможно, даже на востоке, до реки Гранд-Ривер в Канаде. Существуют некоторые свидетельства того, что народность комплекса Саугин на полуострове Брюс, возможно, превратилась в исторический народ одава , также известный как оттава. [38]
Культура Свифт-Крик — это археологическая культура периода Среднего Леса на юго-востоке Соединенных Штатов (современная Джорджия, Алабама, Флорида, Южная Каролина и Теннесси), датируемая примерно 100–700 гг. н.э.
Культура Вильгельма (с 1 по 500 г. н. э.), находящаяся под влиянием Хоупвелла, появилась в Северной Панхандле Западной Вирджинии . Они были современниками Армстронга в центре долины Биг-Сэнди, почти в 200 милях ниже по течению реки Огайо. Их окружали люди, которые изготавливали керамику в стиле Уотсона с поверхностью, обработанной веревкой Z-образного изгиба. [39] Керамика Вильгельма была похожа на керамику Армстронга, но сделана не так хорошо. [20] Фрагменты труб, судя по всему, относятся к типу основания платформы.
Вокруг индивидуальных захоронений в обложенных камнями могилах (цистах) сооружались небольшие земляные курганы. Они были спрятаны под одним большим холмом. [40]
Мало изучены четыре зарегистрированных поселения [20] , которые, по-видимому, были заброшены примерно к 500 году нашей эры. По состоянию на 2009 год новые местные исследователи изучают этот региональный период и могут дать представление о будущем. [41]
Около 500 г. н.э. обмен в Хоупвелле прекратился, строительство курганов прекратилось, и характерные формы искусства больше не создавались. Возможная причина — война, поскольку деревни, относящиеся к периоду позднего леса, превратились в более крупные поселения, защищенные частоколами и рвами. [42] Более холодные климатические условия могли заставить охотничьих животных двигаться на север или запад в поисках пастбищ. Появление лука и стрел могло привести к чрезмерной охоте на популяцию диких животных, а также сделать войну более смертоносной. Поскольку торговыми путями пользуется меньше людей, передача традиций, возможно, сошла на нет. [5] Развал социальной организации также мог быть результатом перехода к полномасштабному сельскому хозяйству. [43] Точные причины очевидного расселения людей пока не установлены.
{{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )