Сфорцинда — это визионерский идеальный город, названный в честь Франческо Сфорца , тогдашнего герцога Милана . Он был спроектирован архитектором эпохи Возрождения Антонио ди Пьетро Аверлино ( ок. 1400 – ок. 1469), также известным как «Аверулино» или « Филарете ». [1]
Хотя Сфорцинда так и не была построена, некоторые аспекты ее дизайна описаны довольно подробно. Основная планировка города представляет собой восьмиконечную звезду, созданную путем наложения двух квадратов так, чтобы все углы были равноудалены. Эта форма затем вписывается в идеальный круглый ров. Эта форма является иконографической и, вероятно, связана с интересом Филарете к магии и астрологии. [2] В соответствии с представлениями Кватроченто или пятнадцатого века о талисманной силе геометрии и решающей важности астрологии, Филарете предоставляет, в дополнение к прагматическим советам по материалам, строительству и укреплениям, заметки о том, как умилостивить небесную гармонию в Сфорцинде.
С точки зрения планирования, каждая из внешних точек звезды имела башни, в то время как внутренние углы имели ворота. Каждые из ворот были выходом радиальных проспектов, каждый из которых проходил через рыночную площадь, посвященную определенным товарам. Все проспекты в конечном итоге сходились на большой площади, которая была расположена в центре. Город состоял из трех площадей: одна для дворца принца, одна для собора и одна для рынка.
Поскольку итальянское Возрождение было во многом захвачено идеей города каналов, в Сфорцинде Филарете каждая вторая улица имела канал для грузового транспорта. Система каналов также соединялась с рекой, а значит, и с внешним миром, для импорта и экспорта товаров.
Город также содержал множество зданий, включая приходы и отдельные школы для мальчиков и девочек. Примером здания, которое появляется в трактате, является Дом Порока и Добродетели Филарета , десятиэтажное строение с борделем внизу и академией обучения на более высоких уровнях. Филарете провел много исследований по представлению Пороков и Добродетелей, и есть предположения, что его радиальный дизайн города был вдохновлен Земным Городом Святого Августина , чья круглая форма была разделена на секции, каждая из которых имела свой Порок и Добродетель. [3]
Проект Сфорцинды, возможно, был отчасти прямым ответом на перенаселенность городов Средневековья, органический рост которых обычно не зависел от осознанного городского планирования [a] , что означало, что в них было трудно ориентироваться или контролировать.
Отчасти гуманистический интерес эпохи Возрождения к классическим текстам мог стимулировать интерес к геометрии в планировке городов, как, например, в описании Атлантиды Платоном . Идеальный план Филарета должен был отражать общество – где идеальная форма города была бы образом идеального общества, идея, типичная для гуманистических взглядов, распространенных в эпоху Возрождения.
Идеальный город эпохи Возрождения подразумевал централизованную власть князя в своей организации, идея, непосредственно следовавшая за идеей Данте о том, что «Человеческий род лучше всего развивается при монархе». Таким образом, можно утверждать, что идеальная форма города эпохи Возрождения находилась в напряжении между предполагаемой потребностью в централизованной власти и потенциальной реальностью тирании.
