Сцеафа ( древнеанглийский : Scēafa [ˈʃæːɑvɑ] , также Scēaf , Scēf ) был древним лангобардским королём в английской легенде . Согласно его истории, Сцеафа таинственно появился в виде ребёнка, выйдя из моря в пустой лодке . Имя также встречается в искажённых формах Seskef , Stefius , Strephius и Stresaeus . [1] Хотя имя исторически было модернизировано как Shava (и латинизировано как Scefius ), Дж. Р. Р. Толкин использовал правильно построенное современное английское написание Sheave .
В древнеанглийской поэме Widsith , строка 32, в списке известных королей и их стран упоминается Sceafa Longbeardum , таким образом, называя Sceafa правителем лангобардов . В Origo Gentis Langobardorum происхождение лангобардов прослеживается до «острова» на севере, называемого Scadan или Scandan (« Скандинавия »). [2] Но ни этот рассказ, ни какой-либо другой не упоминает Sceafa среди их более поздних королей и не приводит имена каких-либо королей, которые правили ими в стране их происхождения, где они, как говорят, были известны как Winnili.
Помимо этого, Скеаф упоминается только в хрониках, прослеживающих родословную английских королей, хотя варианты встречаются в похожих генеалогиях правителей датчан, норвежцев и исландцев в сагах. Большинство таких генеалогий останавливаются на боге Одине , но некоторые прослеживают предполагаемых предков Одина до некоего Геата . В рассказе в Historia Britonum Геат назван сыном бога. Ассер в своей «Жизни Альфреда» вместо этого пишет, что язычники долгое время поклонялись самому Геату как богу.
Современные ученые размышляют о том, является ли этот Geat каким-либо эпонимом народа, известного как Geats , или это может быть имя бога, или это и то, и другое. Очевидно, древнескандинавская родственная форма Gautr является очень распространенным прозвищем для Одина. Исландская Herrauðssaga говорит о короле Хринге, который правил Восточным Гёталандом и был сыном Гаути, сына Одина. Иордан в своем труде «Происхождение и деяния готов» прослеживает линию Амелунгов до Хульмула, сына Гапта , предположительно первого готского героя, о котором известно. Многие комментаторы считают, что этот Gapt является ошибкой для Gaut .
Некоторые из этих генеалогий указывают на смертных предков Геата, прослеживая его родословную до Скеафа, а затем рассказывают о происхождении Скеафа. Этельверд в своей «Хронике» пишет о Скеафе:
Этот Шеф прибыл в легкой лодке на остров в океане, который называется Скани, обняв его, и он был совсем маленьким мальчиком, неизвестным жителям этой земли. Но он был принят ими и заботился о нем, как о человеке из их собственного рода, и впоследствии они избрали его королем, из семьи которого произошел король Этельвульф . [3]
Уильям Малмсберийский в своей Gesta Regum Anglorum писал:
. . . Скаф. Iste, ut Ferunt, in quondam insulam Germaniae Scandzam (de qua Jordanes, historiographus Gothorum, loquitur) appulsus, navi sine remige, puerulus, posito ad caput frumenti manipulo, dormiens, ideoque Sceaf nuncupatus, ab hominibus Regionis illius pro miraculo Exclusive, et sedulo питание: Adulta aetate regnavit in oppido quod tunc Slaswic, nunc vero Haithebi appellatur. Est autem regio illa Anglia Vetus dicta, unde Angli venerunt в Британии, между саксами и готами, конституирующими.
...Скеаф; который, как утверждают некоторые, был привезен на некий остров в Германии, называемый Скандза (о котором говорит Йорнанд, историк готов ) , маленьким мальчиком в лодке, без всякого сопровождения, спящим, с горстью зерна (ячменя) во главе, откуда его прозвали Скеафом; и, из-за своей необычной внешности, будучи хорошо принят людьми этой страны и тщательно образованным, в зрелом возрасте он правил в городе, который назывался Слашвик , а в настоящее время Хайтеби ; эта страна, называемая старой Англией , откуда англы пришли в Британию , расположена между саксами и готами. [4]
Однако генеалогия в «Англосаксонских хрониках» 855 года (версии B и C) вместо этого объясняет, что Шеф родился в Ноевом ковчеге , интерпретируя Шефа как четвертого небиблейского сына Ноя , а затем продолжая родословную Ноя до Адама , как указано в Книге Бытия .
Скеаф неизвестен за пределами английских источников, за исключением одного упоминания в «Прологе к Младшей Эдде » Снорри Стурлусона , которое основано на английских источниках.
Старше этих поэм — древнеанглийская поэма «Беовульф» , в которой история мальчика в лодке отнесена к датскому герою Скильду ( древнескандинавскому Скьёльдру ), предку легендарного датского королевского рода, известного как Скильдинги (древнескандинавскому Скьёльдунгар ). В первых строках « Беовульфа » ему дан эпитет Сцефинг , который может означать «потомок Сцефа», «сын Сцефа» или «снопа». [5] Сама поэма не детализирована. Но, рассказав в общих чертах о славе правления Сцилда, поэт описывает похороны Сцилда, как его тело было положено на корабль, окруженный сокровищами, и поясняет:
Они не менее щедро украсили его тело.
с приношениями, чем те первые,
которые бросили его, когда он был ребенкоми бросил его одного по волнам. [6]
Ни один другой источник не рассказывает ничего подобного о Скильде/Скьёльде, поэтому невозможно узнать, рассказываются ли в данном случае похожие истории о двух разных героях или изначально отдельные персонажи были перепутаны друг с другом.
Связь между снопом и щитом появляется в Chronicon de Abingdon XIII века , где описывается спор о праве собственности на речной луг под названием Beri между аббатом Абингдона и людьми Оксфордшира . Спор был решен ритуалом, в котором монахи поместили сноп ( sceaf ) пшеницы на круглый щит ( scyld ) и восковую свечу на сноп, которую они зажгли. Затем они пустили щит со снопом и свечой по реке Темзе , чтобы посмотреть, куда он поплывет. Щит якобы держался середины Темзы, пока не достиг спорного поля, которое тогда было островом из-за наводнения, после чего он изменил свое течение и полностью обогнул луг между Темзой и Иффли .
Æ = Хроника Этельварда .
ASC = Англосаксонская хроника , 855 год, версии B и C. В версии A опущены имена Хвала, Бедвиг и Шеф, почти наверняка случайно, так что в этом тексте именно Хратра является сыном Ноя, рожденным в ковчеге.
Беовульф называет Херемода скилдингом и называет свой народ скилдингами, что должно означать, что Херемод был потомком Скильда. Но это может быть анахонистическим использованием общего термина.
Эдда : используемые формы указывают на английский источник. Из трех предполагаемых норвежских аналогов уравнение со Скьёльдом , очевидно, верно, но больше ничего не известно о Бьяре или этом конкретном Аннаре. Seskef (то есть Sceaf) в этом псевдоисторическом рассказе является сыном Magi, сына Móda, сына Vingener, сына Vingethor, сына Einridi, сына Lóridi, сына Thor от Sif , Thor здесь является сыном Múnón, также называемого Mennón (приравнивается к Memnon ) от Tróan, дочери короля Приама Троянского . [7] Lóridi (чаще Hlóridi) и Einridi в других местах являются именами самого Тора. Имена Magi и Modi напоминают имена Magni и Modi, данные двум сыновьям Тора в других источниках. Другие имена уникальны для этого списка. Возможно, что список имен, применяемых к Тору или связанных с Тором, мог быть на каком-то этапе неверно истолкован как родословная или что имена потомков Тора в этом списке ранее все применялись к сыновьям Тора. WM = Gesta regum anglorum Уильяма Малмсберийского .
Скильд иногда является сыном Скефа, а иногда сыном Херемода и потомком Скефа. Уильям Малмсберийский объединяет обе версии, делая Скильда сыном Скефа, а Скефа сыном Херемода, но затем прослеживает родословную Херемода до Стрефиуса, сына Ноя, родившегося в ковчеге, который, очевидно, является Скефом, появляющимся во второй раз с искаженным именем. Ассер в своей « Жизни Альфреда» повторяет список англосаксонской хроники для этого раздела своей генеалогии, за исключением того, что он полностью заменяет Скефа на имя Сет и ничего не упоминает о его рождении в ковчеге. Некоторые современные переводы исправляют Сета на Шема , который был сыном Ноя в рассказе Бытия .
Возможно, что имя Beaw, сын Scyld, может быть вариантом beow 'ячмень' и что частично эти фигуры происходят из деревенского фольклора о короле Шифе и его сыне Барли, в который вторгся элемент Щита. Возможно, неправильное понимание Scyld Scefing как Scyld the Scefing вместо Scyld of the Sheaf привело к тому, что история о лодке была перенесена на предполагаемого отца Scyld, Sceaf, когда его неправильно поняли как истинного первого короля в династии. Может быть путаница между датскими традициями о Scyld/Skjöld и английскими традициями о Sceaf. Есть вероятность, что Bedwig son of Sceaf является искажением Beaw son of Scyld. Ученые не согласны.
Из потомков Скеафа только Сцильд/Скьёльд, Беав и Херемод, несомненно, известны где-либо за пределами этих генеалогий, хотя Хвала или Гвала, возможно, является Экгвелой, который появляется в связи с Херемодом в поэме « Беовульф» во фразе «потомок Экгвелы», по-видимому, кеннинге для датчан . [ требуется цитата ]
Дж. Р. Р. Толкин описал Скеафа в поэме «Король Шив», которая была опубликована после его смерти в «Утраченной дороге» в сборнике « Утраченная дорога и другие сочинения » , а также была немного переработана и напечатана в прозе в « Записках клуба «Нотология» (часть вторая)» в сборнике «Утраченная дорога и другие сочинения» . [8]
В трактовке Толкина корабль дрейфует к земле лангобардов на севере. Он пристает к берегу, и люди этой страны входят и находят молодого и красивого мальчика с темными волосами, спящего со «снопом кукурузы» вместо подушки и арфой рядом с ним. Мальчик проснулся на следующий день и спел песню на неизвестном языке, которая прогнала весь страх из сердец тех, кто ее слышал. Они сделали мальчика своим королем, короновав его гирляндой из золотой пшеницы.
У Толкиена Шив был отцом семерых сыновей, от которых произошли датчане, готы, шведы, норманны, франки, фризы, мечники, [9] саксы, швабы, англичане и лангобарды.
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )