stringtranslate.com

Сципио Воган

Сципио Воган (ок. 1784–1840) был афроамериканским ремесленником и рабом [2], который вдохновил движение « назад в Африку » среди некоторых своих потомков, чтобы соединиться со своими корнями в Африке, в частности с йоруба из Западной Африки в начале 19 века. [3] После обретения свободы он провел последнюю часть своей жизни в Соединенных Штатах и ​​начал движение вместе со своими ближайшими членами семьи в свои последние минуты. Несколько поколений потомков Сципиона разбросаны по трем континентам, где они в основном живут или жили, [4] за исключением редких встреч кузенов, которые включают людей из Нигерии, Сьерра-Леоне , Либерии , Ганы и Танзании в Африке; Ямайки и Барбадоса в Карибском море; Соединенных Штатов и Канады в Северной Америке; и Соединенного Королевства в Европе. [5] [6] [7] [8]

Ранняя жизнь и карьера

Сципион родился как Омоба в 1784 году в королевстве Ову Абеокута в Йорубаленде . [ 2 ] [9] [10] Он был захвачен европейскими трансатлантическими работорговцами в 1805 году [11] и доставлен вместе с другими захваченными рабами на рынок рабов Велекете в Бадагри , одном из рабских порталов Нигерии, откуда его отправили на рабском судне в Америку и доставили вглубь страны в Камден, примерно в 30 милях к северо-востоку от Колумбии, Южная Каролина , в Чарльстон, Южная Каролина , Соединенные Штаты. Там он был продан в рабство белому хозяину, Уайли Вогану, и привезен жить в Камден . [12] Согласно господствующей традиции, он взял фамилию своего хозяина в дополнение к своему имени; Сципио, как Сципио Воган . Сципион был настолько искусным торговцем скобяными изделиями, что заслужил репутацию талантливого ремесленника в этом районе за свою работу по изготовлению железных ворот и заборов. [3] В результате его исключительных дарований, его хозяин Уайли Воган ценил его так высоко, что он даровал ему свободу, свои инструменты и сто долларов, как указано в его завещании после его смерти. В 1827 году Сципио Воган стал свободным человеком и оставался им до конца своей жизни.

Брак и дети

В 1815 году Сципио женился на Марии Терезе Луизе Матильде Конвей. Будучи коренной американкой по происхождению, [2] она была второй дочерью Бондса Конвея. Бондс Конвей родился в Вирджинии, приехал в Кэмден из Вирджинии в качестве личного слуги своего хозяина Питера Конвея. Он также был первым свободным чернокожим в Кэмдене и успешным мелким бизнесменом и землевладельцем. Сципио Воган и Мария Тереза ​​Луиза Матильда Конвей родили и воспитали 9 детей: 7 дочерей и 2 сыновей. Все они родились в Южной Каролине, а именно: Баррелл Черчилль Воган в 1816 году; Элизабет Маргарет Холл в 1818 году; Китти Энн Хэммонд в 1820 году; Нэнси Картер Воган в 1822 году; Сара Энн Воган в 1825 году; Джеймс Черчилль Воган в 1828 году; Харриет Аманда в 1829 году; Мария Вирджиния Воган в 1832 году и Мэри Элизабет Воган Мак Лафлин в 1838 году. К началу 1800-х годов Конвей стал успешным землевладельцем в Кэмдене. Среди его владений был «маленький дом в стиле Чарльстона», который был восстановлен в прежнем состоянии.

Движение «Назад в Африку», его происхождение и наследие

На смертном одре в 1840 году Сципион сказал своим сыновьям вернуться в родной Йорубаленд в Африке. [3] [2] Вероятнее всего, Сципион был полон решимости обратить вспять последствия трансатлантической работорговли, через некоторых членов своей семьи, восстановив их корни в Африке, чтобы вернуть часть их утраченного достоинства, гордости, богатства, власти и безопасности. Чтобы выполнить последнюю просьбу своего отца, Джеймс Черчилль Воган, которому в то время было 24 года, и его старший брат Баррелл Воган записались в Американское колонизационное общество в качестве эмигрантов в Либерию. Они покинули Камден в 1852 году, пытаясь также избежать репрессивных законов против цветных мужчин, и отплыли в Либерию в 1853 году. Там они начали новую жизнь, и Джеймс Черчилль Воган вскоре стал известным.

Однако, прибыв в Либерию, они не задержались надолго. Они прожили там два года, прежде чем принять предложение о трудоустройстве и отправиться с Томасом Джефферсоном Боуэном, миссионером из Южной баптистской конвенции, и его женой в Йорубаленд в 1855 году, чтобы распространять баптистскую религию. Они приехали в Нигерию в 1854 году [13] и прибыли в Иджайе, чтобы работать строителями в 1855 году. Во время жестокой войны Ибадан-Иджайе Джеймс был взят в плен. Он бежал, нашел убежище в Абеокуте и служил военным снайпером. После того, как миссионеры были изгнаны из Абеокуты в 1867 году, он и другие христианские беженцы переселились в Лагос , где он построил успешный бизнес по производству скобяных изделий и вырастил свою семью. Он стал частью элиты Лагоса и был богатым и преуспевающим торговцем. В 1880-х годах он также возглавил восстание против белых миссионеров и помог основать в 1888 году баптистскую церковь Эбенезер, первую коренную и независимую церковь в Западной Африке, расположенную по адресу 50а, Кэмпбелл-стрит, остров Лагос .

Джеймс также поддерживал связь со своими родственниками в Америке, которые также были втянуты в свою собственную борьбу за выживание, процветание и достоинство в Южной Каролине после Гражданской войны и в других местах. Джеймс Черчилль Воган снова посетил свой дом и семью в Южной Каролине перед своей смертью в Лагосе, Нигерия, в 1893 году. Среди потомков Сципиона Вогана было несколько законодателей штата в период Реконструкции, политиков, дипломатов, предпринимателей и большое количество учителей, врачей и юристов, среди других специалистов. Члены Воганов Нигерии и Соединенных Штатов поддерживали связь друг с другом в течение нескольких десятилетий на протяжении столетия. [3]

Нигерийское происхождение

Потомки Вогана включают нигерийского националиста доктора Джеймса С. Вогана -младшего и нигерийского педагога и королевскую особу Кофоворолу, леди Адемолу (супругу аристократического главного судьи Нигерии, достопочтенного Омобы сэра Адетокунбо Адемолы ). Дочь Джеймса Черчилля Вогана, Аида Арабелла Воган Мур, вышла замуж за достопочтенного Омобу Эрика Олаволу Мура, известного юриста Лагоса и бывшего члена Законодательного совета Нигерии, который получил образование в Англии в школе Монктон-Комб . У них было трое детей: Кофоворола, леди Адемола и Олойе Оладипо Мур, королевский адвокат. Олойе также получил образование в Англии в школе Монктон-Комб и стал еще одним из самых выдающихся юристов Нигерии. Его жена Адук Мур была юридическим консультантом в Mobil Oil, West Africa, а затем отправилась в Нью-Йорк в качестве нигерийского делегата на Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций . Первый сын Джеймса Черчилля Вона-старшего, Джеймс Уилсон Вон, женился на Кларе Зенобии Аллен и имел пятерых детей, включая известного лагосского врача, активиста и основателя Нигерийского молодежного движения, доктора Джеймса Черчилля Вона-младшего. Брат Джеймса Черчилля Вона-младшего Джеймс Ричард Оладеинде Вон женился на Реми Тайво (также потомке королевской семьи); у них было двое детей: Апинке Кокер и Айо Вон. Айо Вон стала администратором по уходу за больными [14] и вышла замуж за британского архитектора Алана Ричардса , от которого у нее было четверо детей, включая кинорежиссера Реми Вон-Ричардса .

Американская родословная

Сестра Джеймса Черчилля Вона, Мэри Элизабет Вон Мак Лафлин (1838-1863), которая осталась в Соединенных Штатах, вышла замуж за шотландца по имени Мак Лафлин. У них был один ребенок, Харриет Жозефина Мак Лафлин Картер (1856-1917). У Харриет Жозефины Мак Лафлин было 12 детей. Аида Арабелла Стрэдфорд была третьим ребенком Харриет. Арабелла Стрэдфорд, вышедшая замуж за Корнелиуса Фрэнсиса Стрэдфорда, известного чикагского адвоката и исторического деятеля, была движущей силой сохранения семейной традиции в Соединенных Штатах. У Аиды Арабеллы Стрэдфорд было трое детей: Джуэл Лафонтан-Манкариус , Баррелл Картер и Корнелиус Фрэнсис-младший. Джуэл Лафонтан-Манкариус (1922-1997) была первой женщиной, получившей степень доктора права в юридической школе Чикагского университета . В 1973 году президент США Никсон также назначил ее первой женщиной на должность заместителя генерального солиситора в Министерстве юстиции. Сын Джуэл — американский бизнесмен Джон У. Роджерс-младший.

Воссоединения кузенов

Американские Воганы начали стимулировать отслеживание своего африканского наследия и воссоединение с африканской группой семьи Воган. Первая попытка Воганов организовать воссоединение началась в августе 1970 года, когда несколько членов семьи собрались на встречу в Питтсбурге и решили организовать ежегодное воссоединение всех своих известных родственников. Они прочитали исследование умершего члена семьи, Аиды Арабеллы Стрэдфорд, школьной учительницы из Южной Каролины, и изучили данные переписи, семейные библейские записи и другие документы. [15] Нигерийские Воганы и их американские родственники поддерживали связь в течение многих лет после смерти Черчилля с помощью периодических «кузенских» воссоединений. Сегодня американские Воганы представляют собой сеть из более чем 3000 кузенов из более чем 22 штатов — вместе с их нигерийскими кузенами. От дочерей, оставшихся в США, кузены проследили восемь основных семейных линий — Барнс, Бревард, Баффорд, Каутен, Макгрифф, Пей, Трусдейл и Воган. [16] [13] [1] [17] [18]

Ссылки

  1. ^ ab Era Bell Thompson (1974). Семья Воган: история двух континентов. Африканские и американские потомки бывших рабов поддерживали связь более века. Том 30. Журнал Ebony (Университет Вирджинии, издательство Negro Digest, Incorporated). стр. 53–64, 136.
  2. ^ abcd Роберт Джонсон-младший (2011). Борьба за Африку: панафриканский вклад посла Дадли Дж. Томпсона и Билла Сазерленда. University Press of America. стр. 47. ISBN 978-0-761-8479-22.
  3. ^ abcd Джоанна Гарфилд (1991). Кузены: как эти волшебные братья и сестры могут изменить и обогатить вашу жизнь. Penguin Group (USA) Incorporated. стр. 65. ISBN 978-1-556-1127-13.
  4. ^ Пламмер, Бренда Гейл (2013). В поисках власти: афроамериканцы в эпоху деколонизации, 1956-1974. Cambridge University Press. стр. 63. ISBN 978-1-107-0229-97.
  5. ^ Лиза А. Линдси; Джон Вуд Свит (2013). Биография и Черная Атлантика (Ранняя Современная Америка). Издательство Пенсильванского университета. стр. 203. ISBN 978-0-812-2087-02.
  6. ^ Дэвид Олусегун Оладеле (2000). Жизнь ради свободы и служения: д-р Джеймс Черчилль Омосанья Воган (1893-1937). Университет Индианы (Options Book and Information Services). ISBN 9789783507227.
  7. ^ Лиза А. Линдси (2016). Atlantic Bonds: A Nineteenth-Century Odyssey from America to Africa (серия H. Eugene and Lillian Youngs Lehman. Издательство Университета Северной Каролины. ISBN 9781469631134.
  8. ↑ Питер Керр (28 июня 1982 г.). «600 „кузенов“ встречаются, чтобы отпраздновать корни». The New York Times . Получено 18 января 2018 г.
  9. ↑ Стивен Бирмингем (26 сентября 2016 г.). Certain People; «Черная элита Америки». стр. 152.
  10. ^ Аденийи Томпсон (12 декабря 2015 г.). «Смерть жены Адевале Томпсона вызвала ностальгию по покойному юристу». The Nation . Получено 18 января 2018 г.
  11. ^ Джеймс Т. Кэмпбелл (2006). Middle Passages: African American Journeys to Africa, 1787-2005 (история американской жизни издательства Penguin). Мичиганский университет (издательство Penguin). стр. 329. ISBN 978-1-594-2008-30.
  12. ^ Хорас Манн Бонд (1972). Черные американские ученые: исследование их истоков. Balamp Pub. стр. 46. ISBN 9780913642016. {{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )
  13. ^ ab Darlene Gavron (29 мая 1988 г.). «Айо Воан-Ричардс: «Меня учили, что я могу делать все, что может сделать мужчина». Chicago Tribune . Получено 18 января 2018 г. .
  14. ^ "Черный - это красиво". The Nation . Получено 18 января 2018 г. .
  15. ^ Джин Эдди Уэстин (2002). Поиск своих корней: как отследить своих предков дома и за границей. MJF Books. стр. 4. ISBN 978-1-567-3155-54.
  16. ^ «Автор и историк Лиза Линдси выступает в архивах и музее Кэмдена». Город Кэмден . Получено 18 января 2018 г.
  17. ^ Лиза Линдси. «Афроамериканец в Лагосе 19 века». Проект Ekopolitan . Получено 18 января 2018 г.
  18. ↑ Тони Скалли (23 февраля 2017 г.). «Необыкновенная семья». Chronicle Independent . Получено 18 января 2018 г.