stringtranslate.com

Сунан Ситиженар

Согласно рукописям Бабад Танах Джави («История земли Явы»), Сунан Ситидженар является одним из девяти Вали Санга («Девяти святых»), которым индонезийская легенда приписывает становление ислама как господствующей религии среди яванцев , крупнейшей этнической группы Индонезии.

Однако некоторые яванские тексты рассказывают истории о том, как Сайек Сити Дженар (также известный как Сайек Лемах Абанг) ​​конфликтовал с Вали Санга и султанатом Демак . Это было связано с тем, что его взгляд на ислам отличался от взглядов других членов Вали Санга. [1] Сити Дженар, который был родом из Кампы [а] , находился под влиянием традиций Кампы и подчеркивал более мистический подход суфизма , [2] называемый пантеистическим суфизмом (союз человека и Бога, wujûdiyah , manunggaling kawulo gusti ) — который противостоял хариатичному суфизму. Это вызвало сильное противодействие. Сити Дженар и его ученики Пангеран Джипанг и Сунан Пангунг (Пенгинг) были казнены по приказу Джафара Садика или Сунан Кудуса , [3] радикального исламиста [4], который в то время возглавлял религиозные дела в султанате Демак . [3] Эти казни были продиктованы политикой: Дженар воспринимался как противник политической ориентации султаната. Теологическая динамика часто находилась под влиянием и/или прерывалась политическими вмешательствами той или иной фракции [4] - и взаимно. [b]

Данг Хьянг Нирартха также был его учеником; [6] он имел значительное влияние в королевстве Маджапахит, крупнейшем индуистском королевстве в Нусантаре, Восточная Ява; [1] а позднее и на Бали.

Смотрите также

Примечания и ссылки

Примечания

  1. ^ Campa — это либо Čampā (более или менее фактический Вьетнам), либо место на Яве. Последнее кажется более вероятным.
  2. ^ В качестве примера взаимного влияния политики и религии, два других члена Вали Санга выступили друг против друга: Сунан Кудус , исламский сторонник жесткой линии арабского происхождения, поддержал принца Джипанга; тогда как Сунан Калиджага (или Калиджого), исламский умеренный яванского происхождения, поддержал Сунан Правато. Сунан Кудус подстрекал принца Джипанга убить Сунан Правато; но принц Джипанга впоследствии был побежден основателем нового султаната Паджанг, Джоко Тингкиром, и не мог претендовать на трон Демака.
    Султан Демака отправил Кудуса послом в небольшое королевство Пэнгинг у подножия горы Мерапи (Центральная Ява), пытаясь добиться подчинения правящего принца, который был адептом шейха Сити Дженара. Столкнувшись с упорными отказами, Кудус убил этого принца. [5] Он также является главным обвинителем двух других религиозных учителей: шейха Джангкунга под предлогом того, что последний хотел построить мечеть, не получив его разрешения, и шейха Мауланы, ученика Сунан Гунунг Джати, чье учение расходилось с учением Кудуса. [5]
    Затем у Кудуса также была размолвка с султаном Демака по поводу начала месяца Рамадам. Но поскольку он был побежден, он покинул Демак и отправился в Таджуг, и в 1549 году превратил этот регион в исламское государство. [4]

Ссылки

  1. ^ ab Ardhana 2018, стр. 33.
  2. ^ Ардхана 2018, стр. 34.
  3. ^ ab Nubowo 2023, стр. 31-32.
  4. ^ abc Nubowo 2023, стр. 32.
  5. ^ ab Nubowo 2023, стр. 32, примечание 75.
  6. ^ Ардхана 2018, стр. 32.

Смотрите также

Библиография

  • v
  • t
  • e