Сэм Парния — британский [1] доцент медицины в Медицинском центре Нью-Йоркского университета в Лангоне, где он также является директором по исследованиям в области сердечно-легочной реанимации . В Великобритании он является директором проекта «Человеческое сознание» в Саутгемптонском университете . Парния известен своими работами по околосмертным переживаниям и сердечно-легочной реанимации .
Парния окончил Медицинскую школу Гая и Св. Томаса в Лондоне , где он получил степень MBBS в 1995 году . [2] [3] Затем он продолжил обучение в Университете Саутгемптона , работая научным сотрудником в области клинических исследований и получив докторскую степень в области клеточной биологии в 2007 году. [4] [5] Он сохранил звание почетного научного сотрудника в Университете Саутгемптона и продолжил свое сотрудничество в рамках проекта «Человеческое сознание», который он основал и руководит. [6] [7]
После завершения стажировки по пульмонологии и реанимации в Лондонском университете и Медицинском колледже Вейла Корнелла в Нью-Йорке в 2010 году Парния поступил на факультет медицинской школы Университета Стоуни-Брук в качестве члена отделения пульмонологии и реанимации. и Отдел сна. [6] Он также возглавляет исследования по сердечно-легочной реанимации в Университете Стоуни-Брук. [6] [8] Его британская медицинская квалификация была признана медицинской степенью штата Нью-Йорк в 2012 году. [3] В 2013 году он опубликовал книгу «Стирание смерти: наука, которая переписывает границы между жизнью и смертью». », в котором представлен обновленный обзор сердечной реанимации . [9] С 2015 года он является директором исследовательского отдела интенсивной терапии и реанимации в области легочной терапии, интенсивной терапии и медицины сна в Медицинском центре Лангоне Нью-Йоркского университета . [10]
Кроме того, Парния был председателем Horizon Research Foundation, благотворительной организации, основанной в 1987 году для поддержки исследований и образования в области смерти, остановки сердца, изучения разума, мозга и сознания . перестала существовать. [11]
Парния известен своим участием и исследованиями в области неотложной медицины и реанимации при остановке сердца . [12] [13] Он проводит исследования и выступает за более широкое применение передовых методов реанимации после смерти людей; а именно лучшие, возможно, автоматизированные методы сердечно-легочной реанимации , использование целевого управления температурой , экстракорпоральной мембранной оксигенации , оксиметрии мозга и предотвращения реперфузионного повреждения , и написал свою книгу « Стирание смерти » (опубликованную в Соединенном Королевстве как « Эффект Лазаря ») в рамках это усилие. [2] [12] Он говорит, что многие люди, которые на самом деле умерли от сердечного приступа или потери крови, могли бы быть реанимированы в течение 24 часов после их смерти, если бы своевременно использовались современные передовые методы, определенные Международным комитетом по связям с общественностью по реанимации . [12]
Основное внимание в исследованиях Парнии уделялось оптимизации мониторинга мозга и методов доставки кислорода с целью уменьшения долговременных травм головного мозга, а также нарушений сознания, таких как стойкое вегетативное состояние . [14] Чтобы избежать этих нарушений, Парния считает, что изучение сознания должно быть регулярной частью исследований черепно-мозговых травм при остановке сердца. [15] Другая сторона его работы, которую он проводит с командой в Университете штата Нью-Йорк и во многих других медицинских центрах Соединенного Королевства, — это сознание во время остановки сердца. Сюда входит околосмертный опыт . [2] [13] [12] [16]
Парния выступает за использование термина «переживание фактической смерти» вместо околосмертного опыта (ОПС) для описания человеческих переживаний, происходящих в период остановки сердца. Он заявил: «Вопреки распространенному мнению, смерть — это не конкретный момент, а потенциально обратимый процесс, который происходит после того, как какая-либо тяжелая болезнь или несчастный случай приводит к прекращению функционирования сердца, легких и мозга. Если предпринимаются попытки обратить этот процесс вспять, это называется «остановкой сердца»; однако, если эти попытки не увенчались успехом, это называется «смертью». Он в основном изучал тех, у кого в течение определенного периода времени не бьется сердце и не обнаруживается активность мозга, и считает, что остановка сердца — оптимальная модель, помогающая понять человеческий опыт смерти. [2] [17] [18]
В 2001 году Парния и его коллеги опубликовали результаты годичного исследования людей, переживших остановку сердца. Было опрошено 63 выживших; У семи были воспоминания о времени, когда они находились без сознания, а у четверых были переживания, которые, согласно критериям исследования, были околосмертными переживаниями. Заявления об отсутствии тела были проверены путем размещения фигур на подвешенных досках лицом к потолку, не видимых с пола. Никаких положительных результатов не сообщалось, и никаких выводов сделать не удалось из-за небольшого числа испытуемых. [19]
Во время работы в Университете Саутгемптона Парния была главным исследователем исследования AWARE , которое было начато в 2008 году. [13] В этом исследовании, завершившемся в 2012 году, приняли участие 33 исследователя из 15 медицинских центров Великобритании, Австрии и США. он проверял сознание, память и осознанность во время остановки сердца. Точность заявлений о зрительном и слуховом восприятии проверялась с помощью специальных тестов. [20] Одно из таких испытаний заключалось в установке полок с различными изображениями, обращенных к потолку (поэтому не видимых для персонала больницы), в палатах, где чаще всего происходила остановка сердца. [21] Результаты исследования были опубликованы в октябре 2014 года; как запуск, так и результаты исследования широко обсуждались в СМИ. [21] [22] [23]
В обзорной статье, анализирующей результаты, сообщается, что из 2060 случаев остановки сердца 101 из 140 человек, переживших остановку сердца, смогли заполнить анкеты. Из этих 101 пациента 9% можно отнести к категории околосмертных переживаний. Еще 2 пациента (2% от числа заполнивших анкеты) описали «видение и слух реальных событий, связанных с периодом остановки сердца». Остановка сердца у этих двух пациентов не произошла в помещениях, оборудованных потолочными полками, поэтому никакие изображения не могли быть использованы для объективной проверки заявлений о зрительной осведомленности. Одна из двух пациенток была слишком больна, и точность ее рассказа не удалось проверить. В случае второго пациента удалось проверить точность своего опыта и показать, что, как это ни парадоксально, осознание возникло через несколько минут после остановки сердца, в то время, когда «мозг обычно перестает функционировать и активность коры становится изоэлектрической». Этот опыт не был совместим с иллюзией, воображаемым событием или галлюцинацией, поскольку зрительное (кроме изображений потолочных полок) и слуховое осознание можно было подтвердить. [24]
По состоянию на май 2016 года на веб-сайте UK Clinical Trials Gateway в Великобритании описываются планы AWARE II, двухлетнего многоцентрового наблюдательного исследования с участием 900–1500 пациентов, перенесших остановку сердца, с набором субъектов с 1 августа 2014 года и датой окончания исследования. 31 мая 2017 г. [25] [26]
Парния и другие предположили, что разум, который опосредован, но не производится мозгом, является возможным способом объяснения ОСП. [5] [27] [28]
Научный писатель Майк Макрей отметил: «Хотя работа Парнии дает ценные данные для понимания ОСП как культурного феномена, его предположения действительно находятся на грани лженауки ». [29] Невролог Майкл О'Брайен написал, что «большинство людей не сочли бы необходимым постулировать такое разделение между разумом и мозгом, чтобы объяснить события», и предположил, что дальнейшие исследования, вероятно, дадут физическое объяснение клинической смерти. опыты. [5] Психолог и преподаватель Сьюзен Блэкмор появилась вместе с Парнией и Питером Фенвиком в документальном фильме BBC под названием «День, когда я умер» и не согласилась с их интерпретацией околосмертных переживаний, посчитав чисто физические объяснения более правдоподобными. [5]
В обзорной статье, опубликованной в « Анналах Нью-Йоркской академии наук» [30] Парния признает, что природа сознания все еще остается неизведанной территорией для науки. О природе сознания постулируются две различные основные модели:
Парния объясняет, что наблюдения о том, что «человеческий разум, сознание или психика (самость) могут продолжать функционировать, когда функция мозга прекращается в ранний период после смерти» (например, во время исследования AWARE, но не только), указывают на возможность что, возможно, придется принять во внимание вторую модель. [30]
Эти люди переживали подобные переживания тогда, когда мы этого не ожидали, когда мозг не мог поддерживать процессы осознания или позволять им формировать воспоминания, которые будут длиться долго.
Таким образом, это может содержать ответ на вопрос, действительно ли разум или сознание производятся мозгом, или же мозг является своего рода посредником для разума, который существует независимо... Я начал как скептик, но, взвесив Собрав все доказательства, я теперь думаю, что что-то происходит.
По сути, это возвращается к вопросу о том, возникает ли разум или сознание из мозга.
Если мы сможем доказать, что разум создается мозгом, я не думаю, что после нашей смерти что-то останется, потому что по сути мы — сознательные существа.
Если, наоборот, мозг подобен посреднику, который проявляет разум, подобно тому как телевизор будет действовать как посредник, превращая волны в воздухе в изображение или звук, мы можем показать, что разум все еще существует после того, как мозг мертв.
И именно на это, я думаю, указывают эти предсмертные переживания.