Сэм Хоуз (урожденный Сэмюэл Томас Уилкс ; ок. 1875 — 23 апреля 1899) был афроамериканцем , которого пытала и убила белая толпа линчевателей в округе Коуэта , штат Джорджия , после того, как его обвинили в изнасиловании .
Сэм Хоуз родился Том Уилкс на юге Джорджии недалеко от Маршалвилля ( округ Мейкон ), около 1875 года. Он вырос на ферме округа Мейкон, принадлежавшей семье Джонсов; семье принадлежала его мать. [1] Те, кто знал его, описывали Хозе как дружелюбного и умного человека, и, что необычно для чернокожего человека на юге XIX века, он научился читать и писать. [2] Из-за необходимости заботиться о своей стареющей матери и умственно отсталом брате, он отказался от своих планов получить высшее образование и начал работать чернорабочим. [2] В газетных сообщениях 1899 года говорилось, что Уилкс покинул Маршалвилл и использовал псевдоним Сэм Хоуз, потому что его обвинили в нападении на пожилую чернокожую женщину. [3]
Уилкс переехал в округ Коуэта , где взял псевдоним Сэм Хоуз. [1] 12 апреля 1899 года он был обвинен в убийстве своего работодателя Альфреда Крэнфорда после ожесточенного спора. [4] Хозе попросил отпуск, чтобы навестить свою больную мать. [4] По словам Хозе, Альфред Крэнфорд угрожал убить его и направил на него револьвер . Хозе в это время работал с топором в руках. Хозе утверждал, что из-за угрозы он защищался и бросил топор, убив Крэнфорда. [5] Хозе скрылся с места происшествия, и вскоре после этого начались его поиски. За его поимку было предложено пять денежных вознаграждений, в том числе от тогдашнего губернатора Аллена Кэндлера , The Atlanta Construction , округа Коуэта, города Пальметто и Джейкоба Хасса из Атланты. [1] В течение следующих нескольких дней фурор был вызван слухами о том, что Уилкс изнасиловал жену Крэнфорда, Мэтти Крэнфорд, и напал на его маленького ребенка. [1] Газеты изображали Хозе как «монстра в человеческом обличии», который радостно изнасиловал миссис Крэнфорд и их маленького ребенка на глазах у умирающего мистера Крэнфорда и, для верности, без каких-либо доказательств утверждал, что Хозе страдает запущенной стадией сифилиса. Миссис Крэнфорд всегда утверждала, что ее изнасиловал Хоуз, а ее младший сын, Клиффорд Альфред «Тан» Крэнфорд, остался слепым на левый глаз в результате полученных в тот день травм. [1] 23 апреля 1899 года Хоуз был задержан в Маршалвилле и возвращен поездом в округ Коуэта. [1]
Толпа под дулом пистолета похитила Хоза из поезда в Ньюнане, штат Джорджия . [4] Хоза препроводили в тюрьму Ньюнан, где между похитителями Хоза и шерифом возник спор. Похитители согласились сдать Хоза шерифу, если им заплатят вознаграждение. Когда городской тюремщик повел Хозе в камеру, толпа встревожилась, приставила пистолет к голове тюремщика и увела Хозе. [6] Бывший губернатор Уильям Йейтс Аткинсон и судья Алван Фриман умоляли толпу освободить Хоза под опеку властей. [7]
Не обращая внимания на их мольбы, толпа двинулась на север, к дому Крэнфордов. Толпа линчевателей росла, достигнув примерно 500 человек, хотя по некоторым данным, это произошло примерно в 2000 году. Как только новости о захвате достигли Атланты, большие толпы людей сели на поезда, идущие в Ньюнан. Ошибочно полагая, что эти поезда были загружены войсками, толпа остановилась к северу от Ньюнана, решив, что ждать больше нельзя. [1]
Хоза привезли на участок земли, известный как старое поле Траутмана. Газеты сообщили, что члены мафии использовали ножи, чтобы отрезать Хозе уши, пальцы и гениталии, в то время как другие неоднократно вонзали ножи в его тело под аплодисменты толпы. [8] Мужчины и мальчики собрали растопку из близлежащего леса, чтобы разжечь костер. Кожу с лица Хозе сняли и облили керосином . [1] Затем его приковали цепью к сосне. Члены мафии бросили в костер несколько спичек, подожгли его и сожгли Хоза заживо. От жара огня у Хозе лопнули вены, а глаза чуть не вылезли из орбит. [8] Один из присутствовавших журналистов отметил, что толпа наблюдала «с неподдельным удовлетворением» за искривлением тела Хозе. [8] Когда пламя поглотило его тело, Хосе закричал: «О Боже мой! О Иисус!» [8] С момента первых травм Хозе до его смерти прошло почти 30 минут. Одна женщина поблагодарила Бога за действия мафии. [6] Некоторые члены мафии отрезали куски его трупа в качестве сувениров. [8] Кусочки костей Хозе были проданы за 25 центов, а его сердце и печень были вырезаны для продажи. [8]
Никто из линчевателей не носил масок и не стремился скрыть свою личность, называя свои имена присутствовавшим журналистам. [8] На дереве, где умер Хоуз, была прикреплена табличка с надписью «Мы должны защитить наших южных женщин». [8] Возражала одна белая южная женщина, миссис П.Х. Мелл из Атланты, которая с гордостью отметила это в своем письме редактору. Конституции Атланты , что она была членом Дочерей Конфедерации, и рассказала о своем ужасе по поводу того, что сделали с Хозе, призывая белых женщин протестовать против «беспрецедентной жестокости», совершенной во имя их защиты. [8] Другая женщина, будущий сенатор США Ребекка Фелтон , написала письмо с протестом против письма Мелла, заявив, что любой «искренний муж или отец» сделал бы то же самое с «зверем» Хоузом, утверждая, что Хозе нужно убивали так же, как нужно было усыпить бешеную собаку, только «собака более достойна сочувствия». [8]
Согласно книге Филипа Дрея « От рук неизвестных: линчевание черной Америки» , известный борец за гражданские права и ученый Уэб Дюбуа , живший в то время в Атланте, направлялся на запланированную встречу с редактором «Атлантской конституции». Джоэл Чендлер Харрис обсуждает линчевание, когда ему сообщили, что костяшки пальцев Хоза продаются в продуктовом магазине на дороге, по которой он шел. Узнав об этом, он развернулся и не встретился с Харрисом. До этого Дюбуа считал, что линчевание — это отклоняющееся явление и что он может использовать разум и чувство справедливости, чтобы обратиться к большинству белого сообщества. Зрелищный характер линчевания Хозе и продажа частей тела убедили его в обратном. [6] [9]
Губернатор Джорджии Аллен Д. Кэндлер выступил с заявлением, назвав убийство Альфреда Крэнфорда «самым дьявольским в анналах преступлений» и обвинив всю чернокожую общину Джорджии. [10] Кэндлер жаловался, что молодому поколению чернокожих не так «повезло» испытать рабство, в то время как старшее поколение чернокожих не смогло передать правильные ценности. [10] Не представляя никаких доказательств, Кэндлер утверждал, что вся чернокожая община несет ответственность за действия Хозе, и обвинил чернокожих граждан в том, что они скрывали и укрывали его во время розыска. [10] Кэндлер закончил свое заявление, сказав, что «прискорбно» то, что чернокожие протестовали против линчевания Хозе. [10]
Четыре дня спустя, 27 апреля, чернокожий мужчина по имени Митчелл Дэниел был линчеван белыми в Лисбурге, штат Джорджия, за то, что он жаловался на линчевание Сэма Хозе. [11]
Действия линчевателей были осуждены на большей части территории США и Европы . [4] Группа видных граждан Чикаго во главе с журналисткой и активисткой Идой Б. Уэллс-Барнетт наняла детектива Луи П. Ле Виня для расследования линчевания Хоза. Полный отчет Ле Вин был опубликован в главе IV статьи Иды Б. Уэллс-Барнетт « Закон Линча в Джорджии» .
Ле Вин заявил, что провел в своем расследовании более недели. Он пришел к выводу, что Хозе действовал в порядке самообороны, а белые добавили обвинение в изнасиловании, чтобы спровоцировать линчевание. Ле Вин заявил, что его выводы были сделаны на основе интервью с «людями, которых он встречал в Гриффине , Ньюмане [ так в оригинале ], Атланте и окрестностях». Он не называет имени ни одного человека, предоставившего информацию, вероятно, потому, что они опасаются репрессий за публичное высказывание. Он заявил, что не может поговорить с Мэтти Крэнфорд, потому что она «все еще страдала от ужасного шока». В отчете Ле Виня говорилось: «Нет сомнений в том, что Уилкс убил Крэнфорда, но при каких обстоятельствах невозможно доказать». Ле Вин завершил свой отчет заявлением: «Я вернулся домой с полным убеждением, что жизнь негра в Джорджии — очень дешевая вещь». В книге «Закон Линча в Джорджии » он заявил:
Настоящая цель этих диких демонстраций — научить негра тому, что на Юге у него нет прав, которые мог бы обеспечить соблюдение закона. Сэмюэл Хозе сгорел, чтобы научить негров, что, что бы с ними ни делал белый человек, они не должны сопротивляться. [12]
Историк Леон Литвак в книге «Проблемы в уме: черные южане в эпоху Джима Кроу» утверждает , что во время расследования, проведенного белым детективом, отдельно от расследования, организованного Уэллсом-Барнеттом, жена Крэнфорда Мэтти рассказала, что Хоуз никогда не входил в дом, и действовала в порядке самообороны против своего мужа. [2]
В феврале 2007 года с Ричардом Раском , который основал Мемориальный комитет Мура Форда в память о линчевании Мура Форда, связалась группа под названием «Приходите к столу» в Ньюнане, штат Джорджия , которая хотела почтить память линчевания Хоза. [13] Раск возглавил усилия, направленные на то, чтобы почтить память линчевания Мура Форда, подав заявку на установку исторического памятника Джорджии на месте линчевания. Историческое общество Джорджии установило исторический памятник в 1999 году, первый исторический памятник в Грузии (и один из первых в стране), задокументировавший линчевание. Подойдя к столу, мы надеялись, что Раск сможет помочь им сделать то же самое на месте линчевания Хоза. Чтобы поднять общественный интерес, Раск поговорил с журналистом Уинстоном Скиннером из Newnan Times-Herald . Позже Раск заявил об этой статье: «Я ожидал, что они поместят ее в газете на пятой или шестой странице. Вместо этого это была статья на первой полосе. Когда я выразил свое удивление, они сказали мне, что все, что связано с Сэмом Хоузом, является история на первой полосе». [14]
Раск предложил провести поминальную службу в честь Хоза: «Мы надеемся, что после стольких лет произойдет что-то хорошее, выразив свое почтение Сэму Хозу». [14] Статья в «Ньюнан Таймс-Геральд» от 6 февраля 2007 года вызвала бурю споров в Ньюнане, вызвав поток крайне негативных писем в адрес редактора, в которых Хоуз назывался убийцей и насильником, справедливо линчеванным белым сообществом Ньюнан. [14] Раск чувствовал, что ответственность за негативную реакцию несет Скиннер, отметив, что он опустил из статьи ту часть интервью, в которой он заявил, что Хозе, вероятно, невиновен, и вместо этого представил это как факт, что Хозе виновен в преступлениях, в которых он был виновен. был обвинен. [14] В своей статье Скиннер писал: «12 апреля 1899 года Хозе ударил своего работодателя топором по голове, убив его. Затем он изнасиловал жену землевладельца и ранил их маленького ребенка». [14] Раск считал, что существовали смягчающие обстоятельства для Хоза, убившего Крэнфорда, и что Хоуз был невиновен в обвинениях в изнасиловании. [14] В ответ Скиннер ответил Раску, что в Ньюнане было признано, что Хоуз был убийцей и насильником, и было неуважительно по отношению к семье Крэнфордов представить эту историю каким-либо другим способом. [14]
Многие белые жители Ньюнана написали письма с протестом против поминальной службы, при этом один автор писем назвал предложенную Раском службу «позорной». [14] В одном из писем автор написал: «Я поражен тем, что планируют провести поминальную службу в знак уважения и чести Сэма Хоуза, человека, который много лет назад изнасиловал и убил, проезжая по нашей стране... Группа, предлагающая провести этой поминальной службе должно быть по-настоящему стыдно». [15] Одна белая женщина написала: «Мужчина, который является убийцей с топором и насильником, чьи преступления были названы одними из самых жестоких, должен быть линчеван. Меня не волнует раса, пол, ориентация и т. д. . и т. д. На самом деле, может быть, если бы судебная система действительно наказывала за совершенные преступления, нашелся бы один человек, который дважды подумает о преступлениях вместо того, чтобы с нетерпением ждать комфортной жизни в тюрьме с тремя площадями, кабельным телевидением, тренажерами, библиотеками и стейками. . Почему эта группа не стремится почтить того, кто был просто хорошим, порядочным человеком, а не того, кто явно получил по заслугам?» [16] Другой автор письма написал, что, хотя к Хозе и не было справедливого обращения, он заявил: «Отсутствие справедливого обращения с правовой системой... никоим образом не является обязательством «выказать наше уважение Сэму Хозе». Если мы начнем проявлять уважение к убийцам и насильникам, то нам нужно будет сделать то же самое и с покойными Джеффри Дамером, Тедом Банди и Джоном Уэйном Гейси». [16] Судья Джон Герберт Крэнфорд, потомок Альфреда Крэнфорда, выступил с публичным заявлением, осуждающим линчевание, но также выразил большой гнев на Раска за то, что он не уделил достаточного внимания страданиям его семьи. [16] Один из авторов письма занял позицию, противоположную мнению большинства, заявив, что Мемориальный комитет Мура Форда следует «похвалить» за его работу, и заключил: «Игнорировать прошлое или заметать его под ковер – это то, что мешает людям собираться вместе». в гармонии и дружбе... Суть в том, что исправление старой несправедливости - это правильно». [16]
Раск в письме редактору Newnan Times-Herald выступал за публичное обсуждение, а не за поминальную службу по Хозу, написав: «Одним из наиболее прискорбных аспектов линчевания в Джорджии и других местах является то, что многие из убитых были невиновны в любое преступление действительно может быть одним из исключений. По некоторым вопросам многие из нас могут согласиться. Ни один человек не заслуживал смерти, как Сэм Хоуз, будь то невиновный или виновный. это ужасное событие в Ньюнане сфабриковано в первую очередь «посторонними»... Действительно ли раны, подобные убийству Хоза, заживают, если оставить их в покое, или, если их не лечить, они просто гноятся?» [17] Раск сам поехал в Ньюнан, чтобы встретиться с членами организации Come to the Table, где он утверждал, что большинство белых людей в Ньюнане знали только очень предвзятую версию о линчевании Хоза и считали, что попытка почтить его память была способ опорочить репутацию своего города». [17] 23 апреля 2007 года Раск говорил на встрече в епископальной церкви Святого Павла в Ньюнане о линчевании. [17] В своей речи Раск заявил, что линчевание Хоза отличалось от линчевания Мура. Форд линчевал, поскольку у Хоза не было потомков, которые могли бы защитить его память, в то время как семья Крэнфордов все еще пользовалась большим уважением и известностью в Ньюнане, что затрудняло почтиние Хоза как жертвы несправедливости [17] . Историк Эдвин Арнольд из округа Коуэта отметил, что даже это. сегодня на месте убийства Хозе нет памятника в память об этом событии [18] .