Сэмюэл Хэлидей или Холлидей (1685–1739) был ирландским пресвитерианским священником, не подписавшимся на «первую общину» Белфаста .
Он был сыном преподобного Сэмюэля Хэлидея (или Холлидея) (1637–1724), который был рукоположен в сан пресвитерианского священника Конвоя, графство Донегол , в 1664 году; затем переехал в Ому в 1677 году; уехал в Шотландию в 1689 году, где последовательно был священником в Данскоре , Драйсдейле и Новой Северной церкви в Эдинбурге ; и, вернувшись в Ирландию в 1692 году, стал министром Ардстроу , где оставался до своей смерти. Сын Самуэль родился в 1685 году, вероятно, в Оме, где его отец был тогда министром. В 1701 году он поступил в колледж Глазго , зачисленный в число студентов первого класса у Джона Лаудона, профессора логики и риторики. Он получил степень магистра и поступил в Лейденский университет изучать теологию (19 ноября 1705 г.). [1]
В 1706 году он получил лицензию в Роттердаме , а в 1708 году получил рукоположение в Женеве , выбрав рукоположение именно там из-за его толерантности. Теперь он стал капелланом Камеронского полка , служившего под командованием герцога Мальборо во Фландрии . Он был принят Синодом Ольстера в 1712 году как рукоположенный служитель без каких-либо обвинений и объявлен способным поселиться в любой из его общин. Однако некоторое время он жил в Лондоне, где общался с фракцией вигов как внутри правительства, так и вне его, и использовал свое влияние для продвижения интересов своих собратьев-церковников. Он выступал против распространения закона о расколе на Ирландию. В 1718 году он принял ведущее участие в получении увеличения regium donum ; синод Ольстера поблагодарил его. [1] Халидей представил двух историков, Лоуренса Эчарда и Эдмунда Калами , на лондонской светской встрече с Ричардом Эллисом . [2]
В 1719 году он присутствовал на дебатах в Солтерс-холле и в том же году получил звонок от первой общины Белфаста, освободившейся после смерти преподобного Джона Макбрайда . В то время он был капелланом пешего полка полковника Анструтера. По слухам, он придерживался арианских взглядов, синод в июне 1720 г. рассмотрел дело и оправдал его. Его обвинитель, преподобный Сэмюэл Данлоп из Атлона , получил упрек. 28 июля 1720 года, в день, назначенный для его вступления в Белфаст, он отказался подписаться под Вестминстерским исповеданием веры , сделав вместо этого заявление пресвитерию; пресвитерия приступила к установке в нарушение закона церкви, несмотря на протест и апелляцию со стороны четырех членов. Дело было передано на рассмотрение синода в 1721 году; но хотя Халидей по-прежнему отказывался подписать «Исповедь», вопрос был закрыт. Однако после долгих дебатов была принята резолюция, согласно которой все члены синода, желающие подписаться под исповеданием, могли это сделать, и большинство подчинилось. Отсюда возникли термины «подписчики» и «неподписчики». Халидей продолжал идентифицировать себя с последним до своей смерти. Ряд членов его общины были настолько недовольны исходом дела, что отказались оставаться под его служением. После долгого сопротивления синод возвел их в новую категорию. [1]
Споры о подписке бушевали годами, и Хэлидей продолжал принимать в них активное участие как в синоде, так и через прессу. Чтобы положить конец конфликту, синод в 1725 году принял решение поместить всех неподписавшихся министров в одну пресвитерию, Антримскую , которая в следующем году была исключена из состава. [1]
Хэлидей всю жизнь был другом философа Фрэнсиса Хатчесона . [3] В 1736 году Томас Дреннан был назначен его коллегой в Белфасте. Халидей умер 5 марта 1739 года на пятьдесят четвертом году жизни. [1]
В 1706 году, находясь в Лейдене, Халидей опубликовал богословский Disputatio на латыни. Создание отделившейся общины в Белфасте вызвало « Письмо преподобного». Господа Киркпатрик и Холидей, министры в Белфасте, другу в Глазго по поводу нового молитвенного дома в Белфасте , Эдинбург, 1723 год. [1]
В 1724 году он опубликовал « Причины против навязывания подписки на Вестминстерское исповедание веры или любые подобные человеческие тесты православия» вместе с « Ответами на аргументы в пользу такого наложения» , стр. XVI и 152, Белфаст, 1724 г. Ответ на это был изданный преподобным Гилбертом Кеннеди из Таллилиша , графство Даун , Холидей опубликовал «Письмо преподобному г-ну Гилберту Кеннеди, вызванное некоторыми личными размышлениями» , Белфаст, 1725 г., а в следующем году — «Письмо преподобному г-ну Фрэнсису». Иределла, вызванного его «Замечаниями» к «Письму преподобному г-ну Гилберту Кеннеди», Белфаст, 1726 г. [1]
Хэлидей также опубликовал «Проповедь, вызванную смертью преподобного мистера Майкла Брюса, проповедовавшего в Холивуде 7 декабря 1735 года» , стр. 35, Белфаст, 1735 год. Переписка между ним и преподобным Джеймсом Киркпатриком из Белфаста об одном С другой стороны, и преподобного Чарльза Мастертауна, служителя тамошней новой общины, с другой стороны, предложение о том, чтобы двое первых и их общины общались вместе со слушателями последней, содержится в предисловии к книге Киркпатрика « Призыв к Писанию» , 1724 г. . [1]
Хэлидей женился на вдове Артура Максвелла, которая подарила ему имущество; [1] Их сыном был врач Александр Генри Холидей . [4]
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Гамильтон, Томас (1890). «Халидей, Сэмюэл». У Стивена, Лесли ; Ли, Сидни (ред.). Словарь национальной биографии . Том. 24. Лондон: Smith, Elder & Co., стр. 46–47.