Сэмюэл Хопкинс (17 сентября 1721 г. — 20 декабря 1803 г.) — американский конгрегационалист -теолог поздней колониальной эпохи в США. Хопкинсианская теология была названа в его честь. Хопкинс был одним из первых аболиционистов, утверждавших, что в интересах и долге США освободить всех своих рабов.
Сэмюэл Хопкинс (младший) родился в 1721 году в Уотербери, штат Коннектикут , [1] и был назван в честь своего дяди по отцовской линии, Сэмюэля Хопкинса (1693–1755), священника в церкви в Уэст-Спрингфилде, штат Массачусетс . [ требуется ссылка ] Хопкинс окончил Йельский колледж в 1741 году, затем изучал богословие в Нортгемптоне, штат Массачусетс , у Джонатана Эдвардса . Он получил лицензию на проповедь в 1742 году.
В декабре 1743 года Хопкинс был призван и рукоположен в пасторы Северного прихода Шеффилда (ныне Грейт-Баррингтон) в Хаусатонике, штат Массачусетс . В этом небольшом поселении проживало всего 30 семей; он служил здесь с 1743 по 1769 год. Теологические взгляды Хопкинса на протяжении этих десятилетий вызывали оппозицию, и в конечном итоге он был отстранен от пасторства, поскольку община не взяла на себя обязательство финансировать его должность.
С апреля 1770 года и до своей смерти в 1803 году Хопкинс проповедовал в Первой конгрегационалистской церкви в Ньюпорте, Род-Айленд . Пока британцы оккупировали Ньюпорт с 1776 по 1780 год во время Американской войны за независимость, Хопкинс проповедовал в Ньюберипорте, Массачусетс , а также в Кентербери и Стэмфорде, Коннектикут . [1] [2]
В 1742 году Хопкинс получил степень доктора богословия в Йельском университете.
Он умер в Ньюпорте 20 декабря 1803 года. [3]
Хопкинс, Джонатан Эдвардс и Джозеф Беллами вместе создали, возможно непреднамеренно, теологическую схему, которая иногда носит имя Хопкинса, то есть Хопкинсианская, но также известна как Новое богословие , Новая школьная теология, Новоанглийская теология или Эдвардсеанство. Эта религиозная система является формой кальвинизма , которую более поздние приверженцы называли «последовательным кальвинизмом». Их взгляд был разработан как отдельная теология, которая доминировала в религиозной мысли Новой Англии, которая была преимущественно кальвинистской. Это теологическое движение сыграло важную роль во Втором великом пробуждении . Ему в целом противостояли теологи Принстона, включая Чарльза Ходжа . Хопкинсу приписывают создание фразы « бескорыстная благожелательность », хотя эта концепция гораздо старше. Она также была выражена Джонатаном Эдвардсом в его этических трудах.
Хопкинс держал некоторое количество домашних рабов, как и другие в Новой Англии. Но он был одним из первых священников-конгрегационалистов, осудивших институт рабства . Проповедники и члены церкви конгрегационалистов были первой религиозной группой в Америке, которая отказалась от работорговли. Квакеры Америки были первыми, кто осудил идею владения рабами активными членами церкви, но церковь Хопкинса была первой, кто открыто проповедовал против рабства африканцев и афроамериканцев.
В этот период в Род-Айленде в 1774 году был принят закон, запрещающий ввоз рабов в колонию. Хопкинс опубликовал памфлет под названием «Диалог о рабстве африканцев» (1776), [1] который был адресован «Уважаемым членам Континентального конгресса, представителям тринадцати Объединенных американских колоний». Хопкинс называл рабов «нашими братьями и детьми» и заявлял, что долг США и в его интересах освободить их. [4]
В 1784 году, после Революции, новый штат Род-Айленд принял закон, предоставляющий свободу всем детям, рожденным от матерей-рабынь после марта 1785 года. После этого Хопкинс предложил отправить небольшую колонию афроамериканцев в Африку с целью евангелизации местных жителей. Он уже основал школу в Род-Айленде для негритянских миссионеров. Во время Войны за независимость США эта школа была распущена из-за неразберихи военного времени. [1] Пол Каффи , афроамериканский судоходный магнат, позже был вдохновлен идеей Хопкинса продолжить колонизацию афроамериканцами острова Шербро , недалеко от побережья Сьерра-Леоне , будущей колонии Великобритании. [ требуется ссылка ]
Гарриет Бичер-Стоу настолько восхищалась Хопкинсом, что изобразила его одним из главных героев своего третьего исторического романа «Ухаживание министра» (1859).
Его публикации включают: [1]
{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
Медиа из Commons
Тексты из Викиресурса
