Сэмюэл Чекот (1819–1884) ( Маскоги ) был политическим лидером, военным ветераном и методистским проповедником в Крик-Нейшн , Индийская территория . Он прослужил два срока в качестве первого главного вождя племени, избранного в соответствии с новой конституцией, созданной после Гражданской войны в США . Ему пришлось иметь дело с сохраняющейся напряженностью среди своего народа, поскольку традиционалисты выступали против ассимиляции с европейско-американским образом жизни.
Чекот сражался на стороне Конфедерации во время войны; большинство криков поддержали их дело. Он служил подполковником в конном отряде Крик на территории Индии. После войны он возобновил проповедь.
Чекот родился в 1819 году в семье Маскоги в долине Чаттахучи , традиционной территории Крика. Это территория современной восточной Алабамы , недалеко от границы штата Джорджия. Он пошел в школу ручного труда в Эсбери , основанную методистскими миссионерами недалеко от Форт-Митчелл, штат Алабама . В 1829 году он и его семья были вынуждены переехать на территорию Индии (современная Оклахома ) в рамках переселения индейцев . Они поселились недалеко от места, где развивался Окмалги . [1]
Позже Чекот поступил в академию, основанную Джоном Харреллом, методистским миссионером. Он поощрял учебу Чекота и убедил его стать священником в Ручье (Маскоги).
После смещения Совет Лоуэр-Крик, в котором ранее доминировали те, кто хотел принять некоторые европейско-американские пути, в 1832 и 1844 годах принял законы, запрещающие любому члену племени проповедовать христианство. Чекот и несколько других проповедников из Крика бежали ради своей безопасности; они оставались за пределами Нации Крик, пока не смогли обратиться к вождю Роли Макинтошу. Он проигнорировал совет и отменил закон. [1]
В 1852 году Чекот присоединился к Индийской миссионерской конференции методистской епископальной церкви Юга . Национальная церковь раскололась на Северную и Южную конфессии из-за разногласий по поводу рабства. Некоторые представители племени крик и представители других цивилизованных племен держали в рабстве афроамериканцев; во время переезда они вывезли многих на территорию Индии, а позже купили других.
Чекот продолжал проповедовать до тех пор, пока не началась Гражданская война в США. Он и многие другие крики поддержали Конфедерацию, которая пообещала создать общеиндийское государство в случае победы. Он записался в армию Конфедерации 13 августа 1861 года в качестве капитана роты B Первого полка конных добровольцев Крика. 19 августа 1861 года ему было присвоено звание подполковника своего полка. [1] Он и его полк участвовали в нескольких действиях против сил Союза, включая битву 1864 года при Кэбин-Крик и стычку в Прайор-Крик . [2]
После окончания Гражданской войны Чекот возобновил карьеру методистского проповедника. Он служил разъездным наездником , преодолевая большие расстояния, чтобы служить другим крикам на их территории. Он был председательствующим старейшиной Индийской миссии. [2]
В 1867 году Чекот был избран главным вождем народа криков; он был первым, кто служил в соответствии с новой послевоенной конституцией Крика. В 1871 году он был переизбран на второй срок.
Навыки Чекота как политического лидера были проверены межплеменной напряженностью и соперничеством, которые усилились в течение следующего десятилетия. Многие жители Крика были традиционалистами, которые продолжали выступать против ассимиляции в образ жизни белого человека. Эта группа, первоначально возглавляемая Лоча Харджо, выступила против новой конституции.
В конечном итоге они сформировали своего рода конкурирующее правительство, базирующееся в городе Нуяка . После смерти Харджо группа обратилась к Испархечеру , бывшему стороннику Чекоте и окружному судье, в качестве своего руководителя. [3]
В этот период Чекот оставался членом методистской церкви. Методистская церковь Юга выбрала Чекота в качестве делегата на международный Экуменический собор 1882 года в Лондоне , Англия. Но он не смог приехать из-за болезни. [2]
Продолжались проблемы с повстанческой оппозицией внутри страны. В начале 1883 года Чекот призвал Крик Лайтхорс , правоохранительное подразделение, возглавляемое Плезантом Портером , чтобы подавить конкурирующее движение. В феврале 1883 года силы Портера разбили повстанцев Нуяки в битве, которая стала известна как «Война персиковых садов» или «Война зеленых персиков». [3] [4]
Мужчины нуяка в сопровождении своих семей перебрались в Анадарко , где нашли убежище среди племени кайова . Испаречер отправился на встречу с какими-то чероки, ища их поддержки. Федеральное правительство вмешалось, арестовав беглецов и отправив их в Форт Гибсон . Комиссия правительства США приехала на встречу с представителями обеих фракций Крика в Маскоги , стремясь разрешить спор.
Чекот ушел с поста главного вождя в середине 1883 года и призвал к новым выборам. Это было соревнование между Испархечером и Джозефом Перриманом, членом партии Чекот. Выборы 3 сентября 1883 года были очень близкими. Хотя Испаречер считал, что он победил и некоторое время занимал пост главного вождя в декабре 1883 года, вмешался министр внутренних дел . Этот департамент постановил, что Перриман выиграл подсчет голосов и по праву был главным руководителем. [3]
Правительство Перримана назначило Испархечера своим делегатом в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1884 году. Оно также компенсировало ему потерю имущества и другие расходы во время восстания. [3]
Чекот умер в своем доме в Окмалги 3 сентября 1884 года .