Сэмюэл Хартлиб или Хартлиб (ок. 1600 – 10 марта 1662) [1] был рожденным в Польше, английским образовательным и сельскохозяйственным реформатором немецко-польского происхождения [2] , который поселился, женился и умер в Англии . Он был сыном Джорджа Хартлиба, поляка , и Элизабет Лэнгтон, дочери богатого английского торговца. [3] Хартлиб был известным пропагандистом и писателем в областях, которые включали науку, медицину, сельское хозяйство, политику и образование. Он был современником Роберта Бойля , которого он хорошо знал, и соседом Сэмюэля Пипса в Экс-Ярде, Лондон, в начале 1660-х годов. Он недолго учился в Кембриджском университете по прибытии в Англию.
Хартлиба часто называют «интеллектуалом», и его действительно называли «Великим Интеллектуалом Европы». [4] Его главной целью в жизни было расширение знаний. Он поддерживал связь с множеством контактов от высоких философов до джентльменов-фермеров. Он вел обширную переписку, утерянную в 1667 году, но во многом восстановленную с 1945 года; [5] она хранится в специальной коллекции Хартлиба в Университете Шеффилда , Англия.
Хартлиб стал одним из самых влиятельных интеллектуалов эпохи Содружества . Он отвечал за патенты, распространение информации и содействие обучению. Он распространял проекты калькуляторов, инструментов для двойного письма, семенных машин и осадных машин. Его письма на немецком, латинском, английском и других языках были подвергнуты пристальному изучению современной наукой.
Хартлиб поставил перед собой универсалистскую цель: «записать все человеческие знания и сделать их общедоступными для образования всего человечества». [6] Его работу сравнивают с современными поисковыми системами в Интернете. [7]
Хартлиб родился в Эльблонге (Эльбинге), Речь Посполитая . Его мать была дочерью богатого английского торговца из Гданьска (Данцига). Его отец был польским торговцем-беженцем. [8] [3] Он учился в гимназии в Бжеге и в Альбертине . Затем он поступил в Академию Херборна , где учился у Иоганнеса Генриха Альстеда и Иоганнеса Бистерфельда . [9] Хотя он недолгое время учился в Кембриджском университете при поддержке Джона Престона , [10] он, похоже, официально там не учился. [11]
Хартлиб встретился с шотландским проповедником Джоном Дьюри в 1628 году. В том же году Хартлиб переехал в Англию, столкнувшись с перспективой оказаться в зоне военных действий, поскольку имперские армии двигались в западные части Польши, и вероятность вмешательства Швеции росла. [12] [13] Сначала он безуспешно основал школу в Чичестере , в соответствии со своими теориями образования, а в 1630 году переехал на постоянное жительство в Лондон, поселившись в Дьюкс-Плейс, Холборн . [14] Одним из первых покровителей был Джон Уильямс , епископ Линкольна , возглавлявший клерикальную оппозицию архиепископу Уильяму Лоду . [15] Другим сторонником был Джон Пим ; Пим позже использовал Хартлиба в качестве посредника с голландскими кальвинистами в Лондоне, пытаясь откопать улики против Лода. [16] [17] Хью Тревор-Ропер в своем эссе « Три иностранца» (ссылаясь на Хартлиба, Дьюри и отсутствующего Коменского) утверждает, что Хартлиб и другие были «философами» «сельской партии» или антисудной группировки 1630-х и начала 1640-х годов, объединенными в своей поддержке этих внешних голосов, хотя и не соглашавшимися ни в чем другом. [18] [19]
Во время Гражданской войны Хартлиб занялся мирным изучением сельского хозяйства, опубликовав различные собственные работы и напечатав за свой счет несколько трактатов других по этой теме. Он планировал школу для сыновей джентльменов, которая должна была вестись на новых принципах, и это, вероятно, было поводом для «Трактата об образовании » его друга Джона Мильтона , адресованного ему в 1644 году, и «Двух писем » Уильяма Петти на ту же тему в 1647 и 1648 годах. [20] Другим соратником в тот период был Уолтер Блит , известный писатель по земледелию. [1]
За свои разнообразные труды Хартлиб получил пенсию в размере 100 фунтов стерлингов от Оливера Кромвеля , впоследствии увеличенную до 300 фунтов стерлингов, поскольку он потратил все свое состояние на свои эксперименты. Но Хартлиб умер в нищете: Сэмюэл Пипс в 1660 году отметил, что дочь Хартлиба Нэн была без гроша в кармане. [21] Его связь с Оливером Кромвелем и Содружеством привела к тому, что он оказался в стороне после Реставрации Карла II . Он потерял свою пенсию, которая уже была просрочена. Некоторые из его корреспондентов зашли так далеко, что просили свои письма из его архива, опасаясь, что они могут быть скомпрометированы ими. [8] [22]
В 1629 году Хартлиб женился на Мэри Бермингем, дочери Филиппа Бермингема; она умерла около 1660 года. У них было по крайней мере шестеро детей. Его семейная жизнь довольно плохо задокументирована: одним из полезных источников является Дневник Сэмюэля Пипса , поскольку Пипс был близким соседом семьи Хартлибов в Экс-Ярде в начале 1660-х годов и другом сына Хартлиба Сэмюэля-младшего, клерка на государственной службе. [23] Дочь Хартлиба Мэри вышла замуж за врача и химика Фредерика Клода , или Клодиуса, которого в Дневнике называют «Доктором Клодиусом». [24] Другая дочь Анна (Нэн) вышла замуж за торговца, писателя и проповедника Иоганнеса Родера из Утрехта в 1660 году, несмотря на отсутствие у нее приданого . Сэмюэл Пипс, гость на свадьбе, описал ее как событие «очень большого состояния, стоимости и благородной компании». [25] Всегда реалист, Пипс считал, что это отличная партия для Нэн: «большая удача для нее, чтобы наткнуться на нее, у нее ничего нет в мире». [21] Хартлиб, наслушавшись много подобных сплетен, с негодованием отрицал, что выдал свою дочь замуж, чтобы получить долю состояния Родера, но брак был, безусловно, выгоден, поскольку отец Родера был богатым человеком, и поскольку Родер, как пророк/проповедник в годы Кромвеля, предсказал «пришествие короля». Это сыграло ему на руку после возвращения Карла II. [26]
Хартлиб был обязан Фрэнсису Бэкону общей теорией образования, которая стала общей основой для него и Яна Коменского . [27] Хартлиб опубликовал два исследования работ Коменского: Conatuum Comenianorum praeludia (1637) и Comenii pansophiae prodromus et didactica dissertatio (1639). [8] Он также приложил усилия, чтобы Коменский из протестантских Моравских братьев посетил Англию. Джон Дьюри и Коменский были двумя ближайшими корреспондентами Хартлиба. У последнего была концепция «древа познания», постоянно разветвляющегося и растущего. Он также внес свой собственный вклад в идеи Бэкона. В 1640 году он обратился к английскому парламенту со своими утопическими планами, включающими новое содружество и развитие обучения. Незадолго до начала Гражданской войны в Англии Джон Годен в 1640 году выступил с проповедью в парламенте, рекомендуя пригласить Дьюри и Коменского в Англию и называя Хартлиба вероятным контактным лицом. [28]
Такие люди, как Хартлиб и Коменский, хотели облегчить распространение знаний в то время, когда большинство знаний не было категоризировано или стандартизировано какими-либо общепринятыми соглашениями или академическими дисциплинами, а библиотеки были в основном частными. Они хотели просвещать, обучать и улучшать общество, как религиозные люди, которые видели в этом работу Бога. Коменский прибыл в Англию в 1641 году — неудачное время, учитывая, что война была неизбежна. Его присутствие не смогло изменить положение в образовании, хотя появилась существенная литература, особенно по университетской реформе, где Оливер Кромвель основал новое учреждение. Коменский ушел в 1642 году; при Кромвеле начальное образование было расширено с 1646 года, и был основан Даремский колледж с сотрудниками из соратников Хартлиба. [29]
Бэкон сформулировал проект исследовательского института под названием « Дом Соломона » в своей «Новой Атлантиде » 1624 года. Эта теоретическая схема была важна для Хартлиба, который в 1640-х годах добивался государственного финансирования для него. Он потерпел неудачу, за исключением небольшой пенсии для себя, но собрал единомышленников: Дьюри, Джона Мильтона , Кенелма Дигби , Уильяма Петти и его зятя Фредерика Клода (Клодия). [30]
Мильтон посвятил свой труд «Об образовании» 1644 года Хартлибу, с которым он познакомился годом ранее и который настоял на том, чтобы он опубликовал свои образовательные идеи. Но он не уделил должного внимания коменской программе в своей работе. Барбара Левальски считает его пренебрежительное отношение неискренним, поскольку он, вероятно, использовал тексты Коменского в своем собственном учении. [31] Езекия Вудворд , связанный в умах пресвитериан и чиновников с Мильтоном как опасный писатель, также был значимым образовательным последователем Коменского и Бэкона и другом Хартлиба. [32]
«Круг Хартлиба» контактов и корреспондентов, созданный примерно с 1630 года, был одним из фундаментов Лондонского королевского общества, созданного поколением позже. Однако эти отношения не являются прозрачными, поскольку Хартлиб и его близкие сторонники, за исключением Уильяма Петти, были исключены из Королевского общества, когда оно было создано в 1660 году. [ необходима цитата ]
Утопическое « Описание знаменитого королевства Макарии» появилось под именем Хартлиба, но сейчас считается, что его написал Габриэль Платтес (1600–1655), его друг. [33] [34] Практическим проектом было создание работного дома как части Корпорации бедных Лондона. Считается, что эта инициатива оказала большое влияние на более поздние филантропические планы Джона Беллерса . [35]
В 1641 году Хартлиб написал «Отчет о том, что было недавно предпринято для обеспечения церковного мира среди протестантов» . [8] После того, как Коменский покинул Англию, и в частности с 1646 года, группа Хартлиба агитировала за религиозную реформу и терпимость, против пресвитерианского господства в Долгом парламенте . Они также предлагали экономические, технические и сельскохозяйственные улучшения, в частности через сэра Чейни Калпепера и Генри Робинсона. [36] Бенджамин Уорсли , секретарь Совета по торговле с 1650 года, был хартлибианцем. [37]
Хартлиб ценил знания: все, что могло повысить урожайность или излечить болезнь. Сельское хозяйство было для него большим интересом. Он работал над распространением голландских методов ведения сельского хозяйства в Англии, таких как использование азотсодержащих культур, таких как капуста, для пополнения азота в почве и повышения урожайности следующего сезона. В 1652 году он выпустил второе издание « Рассуждения о земледелии Фландрии » Ричарда Уэстона (1645). [8] В своем стремлении к знаниям Хартлиб переписывался со многими землевладельцами и учеными.
С 1650 года Хартлиб интересовался и оказывал влияние на плодоводство. Письмо на эту тему сэра Ричарда Чайлда было опубликовано в одной из его книг: Сэмюэль Хартлиб, его наследие, или расширение рассуждения о земледелии, используемом в Брабанте и Фландрии . [8] Хартлиб познакомил Джона Биля , другого автора по садоводству, с Джоном Эвелином, который в конечном итоге напишет важную работу в этой области, Sylva (1664). [38] В 1655 году Хартлиб написал «Реформированное содружество пчел» , в котором изображен прозрачный стеклянный улей по проекту Кристофера Рена . [39] Эвелин показал ему рукопись своего Elysium Britannicum в конце 1650-х годов. [40]
Работа Парацельса , врача и алхимика XVI века, который делал смелые заявления о своей науке, также была одним из источников вдохновения для Хартлиба и ранней химии. Хартлиб был человеком непредвзятого мышления и часто проверял идеи и теории своих корреспондентов. Из-за собственных проблем с камнями в почках Хартлиб начал пить разбавленную серную кислоту — предполагаемое лекарство, которое, возможно, способствовало его смерти. [ необходима цитата ]
Хартлиб интересовался теориями и практиками, которые современная наука посчитала бы иррациональными или суеверными – например, симпатической медициной, основанной на идее, что вещи в природе, имеющие сходство с болезнью, могут быть использованы для ее лечения. Следовательно, растение, похожее на змею, могло использоваться для лечения укусов змей, или желтая трава для лечения желтухи . [41]
Более практично, Сэмюэл Хартлиб (ок. 1600–1662), англо-польского происхождения, но сделавший свою карьеру в Англии, неустанно продвигал идею «нового образования».
Джорджа Хартлиба, поляка, и Элизабет Лэнгтон...Его дед по материнской линии Джон Лэнгтон был богатым английским торговцем..
