Сэмюэл Чекот (1819–1884) ( Маскоги ) был политическим лидером, ветераном войны и методистским проповедником в племени Крик , Индейской территории . Он прослужил два срока в качестве первого главного вождя племени, избранного в соответствии с их новой конституцией, созданной после Гражданской войны в США . Ему приходилось иметь дело с продолжающейся напряженностью среди своего народа, поскольку традиционалисты выступали против ассимиляции в европейско-американские обычаи.
Чекоте воевал на стороне Конфедерации во время войны; большинство криков поддерживали их дело. Он служил подполковником в конном отряде криков на Индейской территории. После войны он возобновил проповедническую деятельность.
Чекот родился в 1819 году в семье Маскоги в долине Чаттахучи , традиционной территории криков. Это в современной восточной Алабаме , недалеко от границы штата Джорджия. Он начал учиться в школе ручного труда Эсбери , основанной методистскими миссионерами недалеко от Форт-Митчелла, штат Алабама . В 1829 году он и его семья были вынуждены переехать на Индейскую территорию (современная Оклахома ) в рамках переселения индейцев . Они поселились недалеко от того места, где развивался Окмулги . [1]
Позже Чекоте посещал академию, основанную Джоном Харреллом, методистским миссионером. Он поощрял учебу Чекоте и убедил его стать священником в Крике (Маскоги).
После выселения Совет Нижнего Крика, в котором ранее доминировали те, кто хотел принять некоторые европейско-американские обычаи, принял законы в 1832 и 1844 годах, запрещающие любому члену племени проповедовать христианство. Чекоте и несколько других проповедников Крика бежали ради своей безопасности; они оставались за пределами Нации Крика, пока не смогли обратиться к вождю Роли Макинтошу. Он проигнорировал совет и отменил закон. [1]
В 1852 году Чекоте присоединился к Индейской миссионерской конференции Методистской епископальной церкви, Юг . Национальная церковь раскололась на Северную и Южную конфессии из-за разногласий по поводу рабства. Некоторые крики и члены других цивилизованных племен держали в рабстве афроамериканцев; они забрали многих на Индейскую территорию во время переселения, а позже купили других.
Чекоте продолжал проповедовать до начала Гражданской войны в США. Он и многие другие крики поддерживали Конфедерацию, которая обещала создание полностью индейского государства в случае победы. Он вступил в армию Конфедерации 13 августа 1861 года в качестве капитана роты B Первого полка конных добровольцев криков. 19 августа 1861 года он был произведен в подполковники своего полка. [1] Он и его полк участвовали в нескольких боях против сил Союза, включая битву при Кабин-Крик в 1864 году и стычку при Прайор-Крик . [2]
После окончания Гражданской войны Чекот возобновил свою карьеру методистского проповедника. Он служил разъездным священником , путешествуя на большие расстояния, чтобы служить другим крикам на их территории. Он был председательствующим старейшиной Индейской миссии. [2]
В 1867 году Чекоте был избран главным вождем племени криков; он был первым, кто служил по новой послевоенной конституции криков. Он был переизбран на второй срок в 1871 году.
Способности Чекоте как политического лидера были проверены племенной напряженностью и соперничеством, которые усилились в течение следующего десятилетия. Многие крики были традиционалистами, которые продолжали выступать против ассимиляции в образ жизни белого человека. Эта группа, изначально возглавляемая Лочей Харджо, выступала против новой конституции.
В конце концов они сформировали своего рода конкурирующее правительство, базирующееся в городе Нуяка . После смерти Харджо группа обратилась к Испархечеру , бывшему стороннику Чекоте и окружному судье, как к своему лидеру. [3]
В этот период Чекот оставался связанным с Методистской церковью. Методистская церковь Юга выбрала Чекота делегатом на международный Вселенский собор 1882 года в Лондоне , Англия. Но он не смог присутствовать из-за болезни. [2]
Продолжались проблемы с оппозицией мятежников внутри страны. В начале 1883 года Чекоте призвал Creek Lighthorse , правоохранительное подразделение во главе с Плезантом Портером , чтобы подавить конкурирующее движение. В феврале 1883 года силы Портера разгромили мятежников Нуяка в битве, которая стала известна как «Война за персиковые сады» или «Война за зеленые персики». [3] [4]
Мужчины племени нуяка, сопровождаемые своими семьями, перебрались в Анадарко , где нашли убежище среди племени кайова . Испархечер отправился на встречу с некоторыми чероки, ища их поддержки. Федеральное правительство вмешалось, арестовав беглецов и отправив их в Форт Гибсон . Комиссия правительства США прибыла на встречу с представителями обеих фракций криков в Маскоги , пытаясь разрешить спор.
Чекоте ушел с поста главного вождя в середине 1883 года и призвал к новым выборам. Это было состязание между Испархечером и Джозефом Перриманом, членом партии Чекоте. Выборы 3 сентября 1883 года прошли очень близко. В то время как Испархечер считал, что он победил, и недолгое время исполнял обязанности главного вождя в декабре 1883 года, вмешался министр внутренних дел . Этот департамент постановил, что Перриман выиграл подсчет голосов и по праву является главным вождем. [3]
Правительство Перримена назначило Испархечера своим делегатом в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1884 году. Оно также компенсировало ему потерю имущества и другие расходы во время восстания. [3]
Чекоте умер в своем доме в Окмулги 3 сентября 1884 года. [2]