stringtranslate.com

Сэмюэл Баджетт

Сэмюэл Баджетт (27 июля 1794 — 29 апреля 1851) — английский торговец.

Выйдя из низов, Баджетт создал оптовый бакалейный бизнес под названием HH & S. Budgett , базирующийся в Кингсвуде, Бристоль , охватывающий большую территорию Южной и Западной Англии и Южного Уэльса , который пережил его более чем на столетие. Он был преданным уэслианским методистом [1] , который был близок к тому, чтобы предложить себя в качестве миссионера. Выбрав вместо этого работу бакалейщика, чтобы содержать своих обедневших родителей и братьев и сестер, он применил христианские принципы к своему бизнесу, установив более высокие стандарты чистоты продуктов питания и условий труда. Он также начинал каждый день с короткой христианской службы для всех сотрудников.

Вместе со своим старшим братом Сэмюэлем Баджеттом он внес большой вклад в Кингсвуд. Приехав в 1809 году, имея только свое ученичество, он никогда не покидал это место, даже когда мог себе это позволить. Он построил сильный бизнес, обеспечив множество рабочих мест. Он построил дом, разбил сады и ферму. Это обеспечило больше рабочих мест, а также место для встреч и вечеринок. Он был бдительным, но мягким работодателем, стремясь прежде всего помочь людям повысить их собственное самообладание и полезность. Он руководил усилиями по строительству часовен и школ, где простые люди могли бы получать знания и учиться искусству гражданства. Он отдавал большую часть своих денег этим делам и людям, попавшим в беду.

Вскоре после его смерти была опубликована биография — «Успешный торговец » Уильяма Артура , которая выдержала более сорока изданий только в Великобритании и сделала его широко известным. Роберт Льюис Стивенсон в своей книге «Virginibus Puerisque » упоминает Сэмюэля Баджетта мимоходом, по-видимому, уверенный, что тот не нуждается в представлении. [2]

ПРИМЕЧАНИЕ: И Сэмюэл Баджетт, и его биограф Уильям Артур были набожными методистами в то время, когда методизм был очень силен в Великобритании. В книге Артура много говорится о христианских принципах и действиях Сэмюэля, а также рекомендуется, чтобы читатель относился к нему как к примеру. Было высказано предположение, что рассказ Артура предвзят. [3] Однако это рассказ о том, как Сэмюэл (и другие) думали и действовали, написанный человеком, имеющим наилучший доступ к тем, кто знал, и теперь это единственный рассказ, который у нас есть. Сам Артур писал: «... была предпринята попытка твердой рукой вставить каждый настоящий шрам. Некоторые скажут, что они слишком незначительны; другие скажут, что они слишком глубоки, и это те, кто наиболее близко знал оригинал». [4] В этой статье как религиозные, так и светские аспекты человека представлены с использованием Артура в качестве ориентира.

Ранний период жизни

Сэмюэл Баджетт родился в Рингтоне 27 июля 1794 года. Первая жена его отца умерла, и он женился снова, Сэмюэл был старшим сыном от этого второго брака, в Уотли около Фрома , в 1788 году, на Элизабет (Бетси) Баджетт (1767–1831). Его родители несколько раз переезжали. В 1801 году они открыли магазин в Кингсвуде , Бристоль. В 1803 году родители и дети снова переехали в Колфорд, Сомерсет , где открыли небольшой магазинчик, оставив Генри Хилла Баджетта заведовать магазином в Кингсвуде. Генри был взрослым сыном от первого брака, примерно на 15 лет старше Сэмюэля. [5]

Семья была бедной, но преданными членами методистской капеллы, где бы они ни жили. Двумя страстями Сэмюэля были его вера и постоянное желание получить немного дополнительных денег торговлей. Ему пришлось выбирать, быть ли ему миссионером или торговцем. Бедность его родителей не позволяла им позволить себе образование миссионера. Это также означало, что он был им нужен как кормилец. Поэтому он решил стать торговцем. Сначала он покупал и продавал вещи стоимостью всего в несколько пенсов. Постепенно он смог вкладывать свою прибыль и торговать большими суммами. Наконец, его капитал достиг 30 фунтов. Он отдал все это своей матери, прежде чем уйти, чтобы стать учеником. [6]

В возрасте тринадцати лет Сэмюэль усвоил очень полезный урок от взрослого продавца. Этот человек пытался, но не смог добиться успеха с его матерью. Сэмюэль понял, что это было потому, что человек пробежался по всему своему ассортименту, так и не предложив никаких особых выгод. Он увидел, что если бы человек сначала предложил одну или две настоящие выгодные сделки, это привлекло бы внимание его матери и «зацепило» бы ее для других продаж. Это стало одним из принципов его бизнеса. [7]

Ученик

В апреле 1809 года, в возрасте 14 лет, Сэмюэл связал себя с Генри на семь лет в качестве ученика бакалейщика. [8] Часы были длинными: обычно с 6 утра до 9 вечера или позже. Хуже того, в июне 1812 года Генри уволил своего брата за «недостаток способностей». Хотя он выглядел низкорослым и слабым, Сэмюэлю удалось найти работу у другого бакалейщика. [9] Его любили и он имел успех. Затем, шесть месяцев спустя, Генри отступил от своего прежнего решения и восстановил Сэмюэля в качестве ученика, не как предложение, а настаивая на том, что договоры дают ему право требовать его возвращения. Хотя он был счастлив на своей новой должности, а его работодатель предлагал увеличить ему зарплату, Сэмюэл чувствовал себя обязанным своему брату и послушно вернулся. [10] Он работал учителем воскресной школы в местной часовне. Когда ученичество закончилось примерно в 1816 году, он заключил контракт со своим братом, чтобы работать следующие три года за 40, 50 и 60 фунтов соответственно. Он тратил только необходимые деньги на себя и сумел накопить 100 фунтов за три года, а также раздать деньги друзьям и семье. [11]

Партнерство

В этот момент выяснилось, что Генри потерял деньги на спекуляциях, хотя его основной бизнес процветал. Сэмюэл отдал свои 100 фунтов брату, чтобы тот помог ему. В то же время Генри сделал Сэмюэля своим партнером. Сэмюэл снял небольшой коттедж рядом с магазином и женился на Энн Смит из Мидсомер Нортон . [12] Даже будучи наемным работником, он управлял отделом магазина, тщательно покупая, продавая по выгодным ценам, хорошо представляя свои низкие цены и создавая своим клиентам ощущение гостеприимства. Люди приходили в магазин из соседних деревень. Теперь, чтобы еще больше увеличить продажи, он сам отправился в эти деревни, чтобы избавить их от необходимости путешествовать.

Следующие несколько лет более подробно описаны в HH & S. Budgett . Вкратце, вопреки опасениям своего брата, он начал продавать обычные товары в отдаленных магазинах, где разница в ценах делала это стоящим. Освоив это, торговля развивалась осторожно и медленно, добавляя новые товары для старых клиентов, посещая более крупные магазины в больших городах, путешествуя дальше, тщательно набирая путешественников и повторно посещая, в непринужденной манере, модные магазины, которые ранее отказывали ему. Со временем бизнес дошел до Бирмингема и Пензанса .

По мере продвижения Сэмюэль купил землю старого карьера в Кингсвуде. Здесь он построил солидный дом, в котором прожил до конца своей жизни. Позже он засыпал его и превратил в сады и сельскохозяйственные угодья, от сорока до пятидесяти акров. Это было отчасти сделано для того, чтобы обеспечить местное население работой. Много позже один старик сказал: «Да; я помню, когда было пять человек и три лошади, и я дожил до того, чтобы увидеть триста человек и сто лошадей». [13] Во время нехватки продовольствия в 1846 и 1847 годах он нанял много дополнительных людей, просто чтобы они не голодали. [14]

Принципы бизнеса Сэмюэля Баджетта

С самого начала у Сэмюэля были очень четкие принципы того, как вести бизнес, и тщательно разработанные правила для сотрудников. Хотя подробные правила менялись, общая схема была фиксированной, и отклонения от текущих правил воспринимались очень серьезно. [15]

  1. Он всегда старался придерживаться христианских принципов. Он считал, что не стоит получать немного больше, если в результате ты теряешь свою душу. Более того, не стоит искушать других, чтобы они теряли свои души. Сэмюэл хорошо знал разницу между христианином и псевдохристианином. Однажды один проповедник-мирянин использовал свое религиозное положение, чтобы получить интервью. Он попытался продать Сэмюэлю схему изготовления поддельного уксуса, который продавался как настоящий. Его резко отчитали, особенно из-за его положения доверия, и выслали. [16]
  2. Каждый день они начинали с Акта Поклонения, около 30 минут, в комнате, отведенной под часовню. Если присутствовал член семьи, он вел, но была ротация других, которые часто вели. [17]
  3. Пунктуальность. Сэмюэлю каждый день выдавался список опоздавших. Любой, кто не попал в список в течение года, получал соверен. Каждый мужчина получал пенни, когда впервые приходил в 6 утра, затем после завтрака и после ужина. Если он опаздывал, он терял пенни. Это было мягким поощрением и заменило традицию предоставления бесплатного пива. Сэмюэлю было все равно, если мужчины выбирали умеренное употребление алкоголя, но он знал о рисках и, как методист, считал неправильным быть их агентом. Точные правила менялись с годами. [18]
  4. Он не брал в долг и не давал в долг. Если клиент покупал в магазине, он должен был заплатить немедленно. Если он был далеко, путешественник виделся с ним каждые четыре недели, и счет должен был быть полностью оплачен. Сэмюэл считал, что это было лучше для клиента, а также для него самого, потому что как только вы начинаете брать в долг, неясно, где вам следует остановиться. Он также видел на практике, как плохие долги распространяются по цепочкам предприятий, разоряя соответствующие семьи и даже нанося ущерб стране. Он чувствовал, что подает пример, демонстрируя, что можно сделать, не занимая. [19] В 2010 году это звучало слишком знакомо!
  5. Такт, напор, принцип. Сэмюэл сам работал таким образом и набирал только тех, кто демонстрировал эти три качества. Принцип применялся как к хозяевам, так и к людям. Это означало честное отношение как к клиентам, так и к хозяевам. Хозяин не должен заставлять своего человека идти к цели, которую нельзя было бы достичь честно, говоря: «Я не хочу знать, как ты это сделаешь, просто сделай это». [20] Если хозяин не хочет знать, как достигается цель, он более виновен, чем приспешник, который на самом деле нарушает правила. Принцип трудно обнаружить, но Сэмюэл смог его найти. Однажды он посетил бакалейщика, заметил одного человека и быстро сказал своему хозяину: «Я бы не держал его и дня». Хозяин думал, что этот человек был его лучшим работником, но он следил за ним, и со временем поймал его на воровстве и уволил. Человек продолжал катиться под откос. Работая на другого хозяина, он воровал целыми повозками. [21]
  6. Он считал, что вы должны поставлять только те ингредиенты, которые описаны. Перец облагался высокими налогами. В торговле существовала устоявшаяся практика подмешивания молотого перца в «перечную пыль» (ПД). Это был стандартный продукт, который покупали бакалейщики. Такая практика была безвредной, но нечестной. Сначала Сэмюэль принял эту практику как стандартную, но он думал об этом все больше и больше. Наконец, приняв решение, он вернулся однажды ночью и выбросил свой запас ПД [22]
  7. Он позаботился о том, чтобы знать всех своих сотрудников, какими бы скромными они ни были. Он подружился с ними почти так же, как со своей собственной семьей. Он пытался понять их, их семьи и их заботы. Он устраивал для них бесплатную вечеринку по крайней мере раз в год. [23] У каждого молодого человека, который «жил», было свое собственное пространство, где он мог спать и молиться в уединении. [24]
  8. Самуил советовался со всей своей семьей, включая жену, сестру и детей, если у него была сложная проблема, которую нужно было решить. Если же оставалась неопределенность, он выражал свою уверенность в том, что Господь с ней разберется. [25] Это помогало детям расти морально и физически и позволяло им, когда приходило время, с уверенностью брать на себя командование.
  9. «Точность, порядок, энергия и аккуратность — принципы, заложенные в каждом отделе огромного бизнеса, который здесь ведется». Один «Уэслианский служитель» написал это в «Христианском сборнике» за 1847 год. [26]
  10. «Делай все, что можешь, сберегай все, что можешь, отдавай все, что можешь» ( Джон Уэсли ). Сэмюэл был убежден, что все это идет вместе, и раздавал все свои сбережения трижды, прежде чем стал партнером. Это замечательное качество для человека, который был так увлечен торговлей. [27]
  11. Позже был установлен один принцип: не спекулировать. Первая опиумная война разразилась в 1839 году, и Сэмюэл получил огромную прибыль от чая. Когда война закончилась в 1842 году, цена на чай резко упала, и он снова все потерял. Он больше никогда не пробовал его, избежав всех триумфов и катастроф более поздней железнодорожной мании. [28]

Он не позволял своим людям навязывать себя. Если человек был виноват и сознался, то он быстро прощал, но если он притворялся, то Сэмюэл узнавал правду, и тогда его упрек мог быть ужасным, в зависимости от тяжести проступка. [29]

За время своего пребывания в должности он значительно сократил часы работы. В начале его ученичества рабочие часы номинально длились с 6 утра до 9 вечера, с частыми продлениями до 10 и 11 вечера, хотя сейчас это кажется поразительным. Сэмюэл долго и упорно работал над тем, чтобы улучшить организацию и набрать достаточно персонала, чтобы сократить эти часы. Сначала он добился 8.30 вечера, затем семи, затем шести. Задержания сверх номинального времени все еще случались, но он работал и над ними. Одним из способов было правило, согласно которому все должны были ждать, пока последний человек не закончит работу. Это заставило самих людей исправить неэффективность системы. В конце концов, время закрытия сократилось до 5 или 5.30. [30] Обратите внимание, что в Великобритании мы покупаем товары из стран третьего мира , где долгие рабочие часы все еще являются проблемой.

Его принципы жизни

Сэмюэл был христианином до мозга костей. Он очень серьезно воспринял заповедь Христа: «Возлюби ближнего своего, как самого себя» [31], и он искренне любил своих сотрудников и своих самых обычных соседей в Кингсвуде. [32]

Когда Генри Баджетт начал торговать в Кингсвуде, это было беззаконное место с лабиринтом переулков, по которым невозможно было перемещаться без проводника и небезопасно было проходить в одиночку даже днем. Там обитали мошенники и бродяги (Кок-роудиты), которые добирались до Бата , Херефорда и Глостера . Генри начал кампанию, чтобы сделать это место немного более цивилизованным, постепенно получая поддержку от других людей в Бристоле и его окрестностях. Несколько преступников были обнаружены и уволены, но многие остались. В июле 1812 года на Кок-роуд открылась воскресная школа. Она пользовалась удивительной популярностью — в первый день пришло 75 детей. Впервые прибыв в Кингсвуд, Сэмюэл присоединился к работе. Сначала его работа заключалась в том, чтобы навещать отсутствующих и, если возможно, отвозить их в школу. Он использовал пони, чтобы перемещаться по территории, и часто оставался без воскресного обеда. Ему это нравилось. Он продолжал работать в школе и других школах в этом районе до конца своей жизни. Со временем он обучил своих сыновей и единственную дочь, а также своих наиболее преданных сотрудников той же работе [33] . [34]

Однажды воскресным вечером после проповеди Сэмюэль прошел мимо группы молодежи, дикой, грубой и невежественной, и убедил их прийти на чай на следующий день в часовню Кингсвуда. Это была встреча распространителей трактатов, но он не упомянул об этом. Они пришли и выпили свой чай. Он спросил их, могут ли их друзья прийти на большую встречу (с чаем) в его собственном доме. Они так думали, и многим молодым людям дали билеты. На второй встрече он знал, что они попытаются сбежать после чая, поэтому он предупредил это, предложив собранию 50 фунтов, чтобы они распределились так, как собрание сочтет нужным. Совсем скоро парни были уговорены основать «Ассоциацию молодых людей Кингсвуда», и некоторые из них вошли в комитет. Возможно, это был мастер-торговец, использующий свои коммерческие навыки для целей Бога. Группа перешла к регулярным встречам по воскресным вечерам для религиозного обучения и по будням для светского обучения. Ассоциация молодых женщин также была основана на тех же принципах. Эти ассоциации улучшили многих молодых людей и обратили некоторых. [35]

Он руководил финансированием многих часовен и школ в Кингсвуде и его окрестностях и сам щедро жертвовал. [36]

Артур сообщает о многих отдельных случаях практической помощи людям, попавшим в беду. Вот один пример, предоставленный Артуру преподобным Джоном Гаскином. Сэмюэл заметил, что один из его людей выглядел очень грустным. Он позвал этого человека в свой кабинет и сказал, что он подавлен долгами и ему трудно не покончить с собой. Сэмюэл провел тщательное расследование и узнал, что главной причиной были счета, связанные с болезнью его жены. Он сказал человеку, что, по его мнению, кредиторов можно заставить взять половину, и что у него есть друг, который дал ему средства, чтобы заплатить другую половину. С этим сообщением он отправил человека обратно на работу. Затем он провел большую часть дня, лично посещая кредиторов и убеждая их принять половину, напоминая им, что Бог простил им их собственные долги перед Ним. Мы можем себе представить радость на лице этого человека к концу дня, когда он читал все квитанции. Но кто был этот друг? «Ты знаешь этого Друга так же хорошо, как и я... иди домой к своей жене и вместе поблагодари этого Друга за то, что он сделал тебя независимым человеком». [37]

Он верил, что счастье и добродетель важнее всего остального, и что и то, и другое можно найти одновременно через постоянный открытый диалог с Богом, но не иначе. В молодости ему повезло больше, чем позже, когда его обязанности и искушения были больше. Он постоянно исследовал свою внутреннюю жизнь и отмечал свои многочисленные неудачи в достижении стандартов, установленных и соблюдаемых Христом. На религиозных собраниях он открыто исповедовал эти вещи, даже когда присутствовали его собственные люди. Он боролся, чтобы примирить давление бизнеса с требованиями добродетели, и делился своими трудностями с Господом и со своими друзьями. В то же время большинство его друзей считали его одним из самых добродетельных людей, которых они знали. Он проводил время, предупреждая и направляя других от греха к добродетели. Он не боялся войти в группу дикарей и мягко вести их обратно к добродетели. [38]

Болезнь и смерть

К концу 1850 года Сэмюэл Баджетт был человеком в завидном положении. Его дети были на плаву. Его бизнес процветал и, как правило, считался надежным. Его круг общения расширялся, и у него было время, которое он мог проводить по своему усмотрению. Именно тогда, в возрасте 56 лет, появились первые признаки смертности. Он поднялся на один из холмов Бристоля и обнаружил, что это тяжелая работа. Вскоре даже лестница стала испытанием. У него была сердечная недостаточность, и его жизнь подвергалась серьезному риску.

Естественно, он был очень печален. Сам он был доволен, но он остро чувствовал, что не любил и не повиновался своему Спасителю так, как должен был. Другие бы не согласились, но никто не совершенен, и он остро чувствовал свои неудачи. Постепенно он пришел к пониманию того, что это одна из причин, по которой предлагается спасение, и тогда он снова был радостен. [39]

Его часто навещали друзья и родственники, он получал и давал много поддержки и молитв. [40]

В дневнике, который он вел, он записал: «13 апреля... Я чувствую, что все, что было сделано хорошо и преуспело, было сделано мной по наставлению, руководству и помощи моего Небесного Отца, а все, что потерпело неудачу, было тогда, когда я полагался на свои собственные усилия и старания, и тогда они оказались слабыми и бессильными». [41]

Сэмюэл умер 29 апреля 1851 года в своем доме The Park, Tabernacle Road, Kingswood. [42] Уильям Артур был в Бристоле в тот день и отправился в Kingswood, чтобы присутствовать на похоронах, которые состоялись 7 мая. Он сообщает о событиях в своей книге. Он говорит, что процессия началась у дома Сэмюэля. В ней участвовало 200 мужчин и мальчиков, которые шли парами. За пределами поместья все магазины были закрыты, а во всех домах были опущены шторы. Плотная толпа стояла у ворот и вдоль дороги к часовне, которая вскоре заполнилась, и еще больше людей собралось снаружи. Артур (который был ирландцем) говорит нам, что он никогда не видел такого большого коллективного выражения скорби, даже в Ирландии, за исключением Парижа в 1848 году, на массовых похоронах погибших в июньских сражениях . Он разговаривал со многими людьми и слышал истории о добрых поступках Сэмюэля по отношению к ним. [43]

Семья

Сэмюэл женился на Энн Смит (1791–1860) 9 мая 1822 года. У них были следующие дети:

Джеймс Смит Баджетт (1823–1906), который женился на Мэри Болтон Фармер 18 октября 1849 года. В течение некоторого периода между 1863 и 1913 годами они жили в поместье в Илинге , Лондон, которое называлось Илинг-Парк. [44] Позже они переехали в Сток-Парк в Гилфорде , Суррей. [45] [46]

Сара Энн Баджетт (1824–1828)

Элизабет Баджетт (1826–1826). Умерла в возрасте одного месяца.

Уильям Генри Баджетт (1827–1900), который женился на Энн Дж. Лиджетт (1839–1936) 1 октября 1862 года. С 1869 года они жили в Стоук-хаусе, Стоук-Бишоп , Бристоль. [47] [48]

Эдвин Баджетт (1829–1849). Он был здоровым молодым человеком, который внезапно умер от холеры . Уильям Артур, предположительно цитируя члена семьи, писал: «Откровенный, живой, открытый, с ясной головой, быстрым взглядом, властным взглядом, быстрыми, твердыми действиями, искренним смехом, мягким голосом и музыкальным вкусом, который... иногда делал это место радостным...». [49]

Сэмюэл Баджетт (1831–1904), который женился на Саре Ханне Брогден (1834–1908), дочери Джона Брогдена , который был железнодорожным подрядчиком, мастером по железной дороге и мастером по углю. В конце девятнадцатого века они жили в Cotham House, Cotham, Bristol , поместье площадью около четырех акров. [50] После того, как Сэмюэл проиграл апелляцию в деле Billing vs Brogden, он покинул семейную фирму, они переехали в скромный дом в Бекенхэме , и он начал свой собственный бизнес в Лондоне.

Сара Энн Баджетт (1832–1906), которая вышла замуж за Эдварда Эбенезера Микина (1838–1897) 29 ноября 1864 года в Калькутте . Как и Сара, Эдвард был методистом и был плантатором чая в Алморе, Индия, на момент их брака. Они вернулись в Англию из-за серьезных потерь в бизнесе и жили в Ред-Хилле. У них было 5 детей. В 1882 году они переехали в Марокко, поскольку его здоровье было неважным, и им рекомендовали более сухой климат. Эдвард Эбенезер основал Times of Morocco, первую англоязычную газету, потому что он был в ужасе от коррупции и жестокого обращения с бедными со стороны правителей и экспатриантов. Их сын Джеймс Эдвард Баджетт Микин взял газету на себя, когда Эдвард заболел и вернулся в Англию. Он стал авторитетом в Марокко. Старшая дочь Сары и Эдварда, Аннет Мэри, была талантливой писательницей и путешественницей, наиболее известной по своей книге «Железная лента», описывающей ее путешествие по Транссибирской магистрали с матерью в 1900 году. Их второй сын, Гарольд, был врачом в Индийской медицинской службе и получил награды за службу в двух военных кампаниях. Их вторая дочь, Этильда, была врачом и стала лечащим врачом женской и детской больницы в Калькутте. Она вышла замуж, вернулась в Англию, стала психоаналитиком и родила 4 детей. Младший сын Эдварда и Сары, Сидни, эмигрировал в Канаду, но присоединился к войскам во время Первой мировой войны, был тяжело ранен и получил контузию.

Все вышеперечисленные браки имеют потомков, которые были живы в 2013 году, включая Ричарда Баджетта . Артур Баджетт и Джон Сэмюэл Баджетт также были потомками.

Смотрите также

Источники

Успешный торговец

Это основной источник опубликованной информации о Сэмюэле Баджетте. Он выходил во многих изданиях. Например, 43-е издание в Великобритании было опубликовано в 1878 году в Лондоне и Белфасте издательством William Mullan and Son.

В Соединенных Штатах были издания многих издательств, в том числе:

В предисловии Артур говорит: «Цель этого тома — представить работу, в которой реальная и замечательная жизнь прослеживается в связи с коммерцией... быть дружелюбной, знакомой «книгой для занятых», к которой могли бы обратиться люди из конторы или магазина, почувствовав, что это их касается, и благодаря которой они, возможно, станут лучше сейчас и в будущем». SM, стр. VII.

Другие источники

Ссылки

  1. ^ «Гений Чарльза Уэсли в младенчестве был жаворонком в полдень...» SM стр. 337
  2. ^ Стивенсон, Роберт Луис (1850). "2". Virginibus Puerisque ("Для девочек и мальчиков"). Архивировано из оригинала 14 августа 2008 года . Получено 17 сентября 2010 года .
  3. ^ Уордли (2004)
  4. ^ SM страница vii
  5. ^ SM стр. 36–41
  6. ^ SM стр. 82, 87/8, 102, 42–52
  7. ^ SM стр. 49/50
  8. ^ СМ стр. 106
  9. ^ SM стр. 117-9
  10. ^ СМ стр. 123
  11. ^ SM стр. 137/8
  12. ^ СМ стр. 139
  13. ^ СМ стр. 173, 187, 222
  14. ^ SM стр. 281
  15. ^ SM стр. 198/9
  16. ^ SM стр. 178–82, 251, 265
  17. ^ СМ стр. 15, 247
  18. ^ SM стр. 209/211
  19. ^ SM стр. 161, 162, 171
  20. ^ Артур Миллер написал пьесу под названием «Все мои сыновья» , в которой мастер делает то же самое.
  21. ^ СМ стр. 199-203
  22. ^ СМ стр. 174
  23. ^ СМ стр. 236-49, 262
  24. ^ SM стр. 258
  25. ^ SM стр. 312/3
  26. ^ SM стр. 248-250
  27. ^ SM стр. 52, 138/9
  28. ^ SM стр. 183/4
  29. ^ SM стр. 203/4
  30. ^ SM стр. 213/4
  31. ↑ Евангелие от Матфея , Глава 22, Стих 39 и т.д.
  32. ^ SM, стр. 236–49 и другие места.
  33. ^ СМ стр. 273-281
  34. ^ В SM стр. 278 Артур говорит, что эту школу видел Уильям Аллен, когда он был в Клифтоне , когда он навестил Генри Баджетта. Он цитирует «краткую» биографию Уильяма Аллена, написанную преподобным Джеймсом Шерманом . Поиск этой книги в ABE Books (23 ноября 2010 г.) показывает, что в продаже имеется много экземпляров. В одной записи говорится: «Аллен (1770–1843) был английским квакером, ученым и филантропом, который выступал против рабства и участвовал в программах социального и пенитенциарного улучшения». Это описание соответствует Уильяму Аллену
  35. ^ SM стр. 286–91
  36. ^ SM стр. 298–304
  37. ^ SM стр. 268–272. Другие примеры со стр. 253 и далее.
  38. ^ SM, стр. 336–349, содержит подробную информацию об этом.
  39. ^ SM стр. 360–2
  40. ^ SM стр. 363–392
  41. ^ СМ стр. 372
  42. ^ Уордли (2004)
  43. ^ SM стр. 3–6
  44. ↑ Из: «Илинг и Брентфорд: другие поместья», История графства Мидлсекс: Том 7: Актон, Чизвик, Илинг и Брентфорд, Западный Туайфорд, Виллесден (1982), стр. 128–131, Budgett British History Online, по состоянию на 6 сентября 2013 г.
  45. ^ «Приходы: Сток юкста Гилфорд», История графства Суррей: Том 3 (1911), стр. 371-373. URL: http://www.british-history.ac.uk/report.aspx?compid=42988 Дата обращения: 20 февраля 2014 г.
  46. ^ histfam.familyserach.org Поиск по запросу "Budgett Stoke Park Guildford"
  47. ^ Шипли, А. Е. (1907). Джон Сэмюэл Баджетт (Биографический очерк), стр. 1 из: Керр, Дж. Г. , ред. (1907). Работа Джона Сэмюэля Баджетта, Cambridge University Press .
  48. ↑ История, 1829–96 Архивировано 2 октября 2013 г. в Wayback Machine , Тринити-колледж, Бристоль.
  49. ^ СМ стр. 319
  50. ^ Bristol University Estates Архивировано 4 октября 2013 г. в Wayback Machine , 4.14, доступ получен 6 сентября 2013 г.
  51. ^ ABE Books. Доступ 4 июня 2009 г.

Дальнейшее чтение