Сюзанна Обер (19 июня 1835 г. – 1 октября 1926 г.), более известная многим по своему религиозному имени Мэри Джозеф или «Мать Обер», была монахиней , которая основала приют для сирот и обездоленных в Иерусалиме, Новая Зеландия, на реке Уонгануи в 1885 году. [1] Обер впервые приехала в Новую Зеландию в 1860 году и основала Конгрегацию Святого Семейства для обучения детей маори . [2] Она основала религиозный орден Дочерей Богоматери Сострадания в 1892 году. Позже Обер основала две больницы в Веллингтоне ; первую, Дом Святого Иосифа для неизлечимых в 1900 году, и Дом Богоматери Сострадания в 1907 году.
Обер посвятила свою жизнь помощи другим. Ее работа привела ее из Франции в Окленд , затем в Хокс-Бей , на реку Уонгануи и, наконец, в Веллингтон. И по пути она основала новую католическую общину, заботилась о детях и больных, умело сочетая медицину маори и науку пакеха , и писала книги на маори, английском и французском языках, значительно пополнив более высокое культурное понимание и литературное наследие.
Обер активно общалась с местным населением маори и хорошо говорила на языке маори. Она написала книгу «Новое и полное руководство по разговору на языке маори»: содержащую фразы и диалоги на различные полезные и интересные темы: вместе с несколькими общими правилами грамматики: и всеобъемлющим словарем , которая была опубликована в Веллингтоне Лионом и Блэром в 1885 году. [3]
Процесс беатификации Сюзанны Обер начался в 2010 году.
Мари Генриетта Сюзанна Обер родилась в Сен-Симфорьен-де-Лей , небольшой деревне недалеко от Лиона . [4] Мать Обера, Кларисса, работала в благотворительных организациях Церкви, а ее отец, Луи, был huissier . У Обера было три брата — Альфонс, Луи и Камилл, — и семья была среднего класса и респектабельной. [5]
Когда Обер было около двух лет, она провалилась сквозь ледяную поверхность пруда на камни внизу и временно осталась калекой и слепой. Из-за этого травматического инцидента и преждевременной смерти ее брата-инвалида Луи, у нее развилось устойчивое сочувствие к людям с ограниченными возможностями. [6] Обер восстановила способность пользоваться конечностями и большую часть зрения, но осталась с гипсом на одном глазу. [7] Ее мать Клариса была диагностирована с раком в 1845 году, но она вылечилась — выздоровление некоторые приписывают чуду в святилище Фурвьер. [8]
Хотя детская болезнь Обера замедлила ее образование, она быстро наверстала упущенное в школе-интернате под опекой бенедиктинских монахинь Ла-Рошетт . Обера продолжила изучать музыку, изящные искусства, рукоделие, языки и литературу; она была исключительным читателем и читала классические и религиозные книги. Позже Обера самостоятельно выучила испанский язык, чтобы читать труды Святой Терезы Авильской в оригинальном тексте. Обера также изучала кулинарию и бытовые навыки дома. [9]
Следуя французскому обычаю 19 века среди семей среднего и высшего класса, родители Обера устроили ее брак с сыном друга семьи. [10] Однако, когда Обер выросла, она отказалась подчиниться. Кларисса обратилась за поддержкой к очень уважаемому Жану-Мари-Батисту Вианнею , приходскому священнику Арса, а позже — святому Жану Вианнею, который вместо этого сказал Обере, что она приняла правильное решение. У Бога были другие планы для нее, сказал он. Именно в этом ободрении она нуждалась. [11]
В 1859 году епископ Помпалье посетил свой родной город Лион, чтобы набрать миссионеров для своей Оклендской епархии, и Обер приняла приглашение. [12] Обер отплыла из Франции в Новую Зеландию 4 сентября 1860 года, когда ей было 25 лет. На борту корабля находились 23 миссионера, направлявшихся в Новую Зеландию, в том числе три других француженки, в том числе племянница епископа Помпалье (Люси Помпалье), а также Антуанетта Делонкль и Полин Дроге.
Обер ожидала, что будет связана с Третьим Орденом Марии в Сиднее . Вместо этого корабль отправился в Окленд, и четыре француженки присоединились к англоговорящим Сестрам Милосердия. [13] Французские сестры хотели помогать коренным народам, а не, как ожидалось, обучать французскому языку, пению, шитью и вышивке дочерей богатых жителей Окленда. В результате их перевели в Назаретский институт для девочек-маори. [14]
В 1862 году Обер и сестры милосердия основали новую религиозную общину в заливе Фримена под названием «Святое семейство» под юрисдикцией епископа Помпалье, который отвечал за обучение девочек маори. Здесь Обер, теперь сестра Мэри Джозеф, стала ласково известна маори как «Мери». [15] Наставницей Обера во всем, что касается маори, была Хоки, также известная как Пеата, влиятельная и одаренная родственница могущественного вождя Нгапухи , Ревы. Обер была крещена епископом Помпалье в 1840 году, незадолго до подписания Договора Вайтанги , и стала сестрой святого семейства. [16]
В 1868 году епископ Помпалье отправился в Европу со своей племянницей, официально для поиска поддержки. Его епархия находилась в полном финансовом крахе и испытывала нехватку персонала. Помпалье так и не вернулся и умер в Париже в 1871 году. После того, как Помпалье уехал, Паэта и Обер управляли школой самостоятельно, а Закон о местных школах 1967 года означал, что правительство не было заинтересовано в предоставлении поддержки. [17] Обер, не желая сдаваться и возвращаться во Францию, покинул Окленд, чтобы жить и работать на миссионерской станции маори-маристов в Мине в заливе Хокс с отцом Эулогом Рейнье . Ученики-маори Обера вернулись в свои кайнга, или деревни, а Пеата, теперь уже слепой, вернулся домой в Нортленд и вскоре умер. [18]
Обер, которой сейчас 35 лет и которая больше не является членом религиозной общины, прибыла в Хокс-Бей, чтобы сыграть свою роль в возрождении католической миссии маори . Обер поселилась во французском доме, помогала на ферме, преподавала катехизис , обучала местный хор, играла на фисгармонии, вышивала и готовила церковь к религиозным праздникам и вскоре стала широко известна своими искусными навыками медсестры. Она стала хорошо известна маори и пакеха, католическим и некатолическим общинам, поскольку она путешествовала по округу, служа своему народу.
Обер возлагала надежды на возрождение миссии маори на епископа Редвуда , который сменил епископа Виара на посту епископа Веллингтона в 1874 году и стал ее пожизненным сторонником. Ожидая прибытия большего количества священников, Обер начала пересматривать и расширять молитвенник маори 1847 года, составлять англо-маорийский словарь и выпускать франко-маорийский разговорник (за которым она последовала в 1885 году с новаторским маорийско-английским разговорником). В 1879 году из Франции прибыл отец Кристоф Сулас, который познакомился с семьями маори в округе и построил новую церковь в Пакипаки .
Три года спустя маори из района реки Уонгануи во время торговой поездки попросили архиепископа Редвуда прислать им священника. В 1883 году отец Соулас и Сюзанна Обер покинули залив Хокс, чтобы отправиться в Хирухараму , или Иерусалим , в 60 километрах вверх по реке Уонгануи.
В 1883 году Обер помогал отцу Соуласу в качестве переводчика и консультанта по культуре маори вместе с двумя молодыми австралийскими сестрами Святого Иосифа: сестрами Алоизиус и Терезой из Уонгануи. Две сестры из Уонгануи должны были преподавать в школе; их настоятельница Мать Гиацинта прибыла в Хирухараму, чтобы возродить католическую миссию.
Обер обучала сестер языку и обычаям маори; многие дети и взрослые приходили в школу и становились набожными новообращенными. В мае 1884 года, несмотря на то, что сестры Святого Иосифа произвели впечатление на местных жителей своей преданностью, они решили покинуть Иерусалим. Обер попросили возглавить и основать отделение Третьего Регулярного Ордена Марист Марии. Она набрала больше учителей. Энн О'Рурк, Бриджит Браунли и Кармел Галлахер присоединились к ней в 1884 году и вскоре стали сестрами.
Сестры в Хирухараме, в дополнение к обычным обычаям религиозной жизни, обучали и ухаживали за больными, занимались разведением свежевырубленного кустарника, ухаживали за фруктовым садом, изготавливали и продавали лекарства, продавали фрукты туристам и воспитывали бездомных детей, в результате чего община росла и процветала.
В 1899 году Обер и две сестры прибыли без предупреждения в Веллингтон и быстро принялись за работу. Для столь необходимого дома, который они спланировали для людей с постоянной инвалидностью, требовались обученные медсестры; поэтому сестры сострадания прошли курс в Ассоциации скорой помощи Св. Иоанна. [19] Врачи проявляли личный интерес к обучению сестер, и люди всех вероисповеданий были желанными гостями; никто не был нежеланным.
Сестры организовали столовую для бездомных, которая работает и по сей день. В 1903 году сестры организовали ясли для детей работающих родителей. [20] Обер и сестры толкали коляски для сбора ивовых прутьев, просили еду и выброшенную одежду для раздачи нуждающимся, что стало привычной частью повседневной жизни города. [21]
В 1907 году был открыт впечатляющий Дом Сострадания, изначально предназначенный для ухода за детьми и младенцами. В 1910 году в Окленде открылся дом для младенцев. К несчастью для Обера, безоговорочное восхищение, которое жители Веллингтона выказывали ей за ее работу, не разделялось некоторыми представителями иерархии. Возникли проблемы. Однако Общество Марии во Франции не было довольно направлением, выбранным общиной Хирухарамы. Вмешался архиепископ Редвуд, и вместе с Обером они основали первую религиозную общину в Новой Зеландии.
Не имея возможности осуществить свои планы, Обер отправилась в Рим, чтобы заручиться необходимой ей поддержкой. Она надеялась получить Декрет о похвале, который в конечном итоге дал бы ее ордену независимость от церкви в Новой Зеландии.
Находясь в Италии, она ухаживала за жертвами землетрясения в Авеццано 1915 года , за людьми в трущобах Рима и присоединилась к Итальянскому Красному Кресту, чтобы ухаживать за ранеными на войне (хотя она не смогла присоединиться к передовому отряду). Она продемонстрировала новозеландскую медаль скорой помощи Святого Иоанна, которую выдавала за медаль дипломированной медсестры. [22]
В апреле 1917 года — через четыре года и четыре месяца после прибытия Обера в Рим — Папа Бенедикт даровал Декрет о хвале Дочерям Богоматери Сострадания. Это была единственная католическая община, родившаяся и достигшая зрелости в Новой Зеландии, и самая маленькая община в мире, когда-либо достигавшая этого статуса.
Вернувшись в Новую Зеландию в январе 1920 года и вернувшись в Веллингтон, Обер хотела обеспечить сёстрам постоянную безопасность и бесплатно предоставить общее больничное лечение и обученный уход бедным новозеландцам послевоенной депрессии. Она организовала масштабные изменения в Доме, чтобы предоставить полноценное хирургическое отделение, включая операционную и палаты. В 1922 году сестры начали подготовку к хирургической работе, которую должна была предоставлять новая больница. 1 октября 1926 года Обер умерла в возрасте 91 года. Новозеландские газеты распространили эту информацию, и толпы людей собрались, чтобы отдать ей последние почести. Ее похороны в церкви Святой Марии Ангелов, как широко сообщалось, были самыми большими похоронами, когда-либо устроенными женщине в Новой Зеландии. [23]
Обер упоминается в поздней поэзии Джеймса К. Бакстера , основавшего коммуну в Иерусалиме. [24] Процесс канонизации Обера как святого начался с назначения в 2010 году Мориса Кармоди постулатом или защитником этого дела; в настоящее время он находится на рассмотрении властей в Риме . [25]
