Сёхаку Окумура (奥村正博, родился 22 июня 1948 года) — японский священник школы Сото-дзэн , основатель и настоятель общины Сансин-дзэн в Блумингтоне, штат Индиана , [1] где он и его семья в настоящее время проживают. С 1997 по 2010 год Окумура также занимал должность директора Международного центра буддизма Сото-дзэн в Сан-Франциско, штат Калифорния , который является административным офисом школы Сото в Японии .
Сёхаку Окумура родился в Осаке, Япония, в 1948 году. Он получил образование в Университете Комадзава в Токио, Япония , [2] , где изучал дзен-буддизм . 8 декабря 1970 года Окумура был рукоположен в Антайдзи своим учителем Косё Утиямой , где он практиковал до тех пор, пока Утияма не вышел на пенсию в 1975 году. [3]
Следуя желанию Утиямы, [2] Окумура отправился в Соединенные Штаты, где стал одним из основателей Valley Zendo в Массачусетсе [4] и продолжал практику дзадзэн в стиле Утиямы до 1981 года. [4] В том же году он вернулся в Японию и начал переводить сочинения Утиямы и Эйхэя Догэна с японского на английский . Он провел некоторое время, преподавая в Киотском центре дзен Сото. [5]
Вернувшись в Соединенные Штаты, Окумура с 1993 [1] по 1996 год [6] был учителем в Центре медитации дзен в Миннеаполисе, штат Миннесота , а затем в 1996 году основал сообщество дзен-саншин. [7]
Дочь Окумуры, Ёко Окумура , сняла короткометражный документальный фильм под названием «Sit» , который описывается как «фильм о цели жизни, увиденный глазами буддийского монаха и его сына». [8] Фильм исследует некоторые аспекты образа мышления Окумуры, то, как его взгляды повлияли на его воспитание и то, как это отразилось на Ёко и её брате Масаки, [9] с особым акцентом на Масаки.
Окумура связывает свое желание стать буддистом с открытием книги во время учебы в старшей школе под названием «Самость» (自己, jiko ) Косё Утиямы , который вскоре стал его учителем. После того, как Окумура стал учителем самостоятельно, его послание оставалось во многом таким же, как у Утиямы, и было сосредоточено вокруг практики дзадзэн , в основном за счет исключения других ритуалов, связанных с традицией. Окумура также фокусируется на переводе работ Эйхэя Догэна и связанных с ними текстов на английский язык, а также на помощи своим ученикам в изучении таких произведений. Его практика дзадзэн основана на том, что Утияма называл « сэссин без игрушек». Эти сэссины, длящиеся три, пять или семь дней, полностью молчаливы и состоят из четырнадцати часов дзадзэн каждый день, прерываемых только приемами пищи и сном вечером. Нет никаких служб, песнопений или рабочих периодов. Они чередуются с « ретритами гэндзо-э », которые представляют собой пять дней интенсивного изучения одного или нескольких разделов собрания сочинений Догэна, называемого Сёбогэндзо . Он опубликовал несколько переводов материалов, ранее недоступных на английском языке, таких как « Чистые стандарты для сообщества дзен» Догэна и «Эйхэй Короку» , оба с Тайгеном Дэном Лейтоном . [2]