Тада Касукэ (多田加助) (дата рождения неизвестна [1] — умер 1 января 1687 года или в третий год эры Дзёкё [2] ) был японским фермером, который возглавил неудачную апелляцию за снижение налогов в Адзумидайра , части домена Мацумото под контролем сёгуната Токугава . Он был пойман и казнён вместе с двадцатью семью фермерами без суда. [3] Восстание было названо восстанием Дзёкё или восстанием Касукэ . [4]
Тада Касукэ родился в богатой семье фермера в конце 1630-х годов. Усадьба семьи Тада [5] была окружена рвами и курганами, что говорит о власти и положении, которое они имели. Традиционно глава семьи становился старостой деревни Накагая, и Касукэ занял эту должность, когда его отец вышел на пенсию. Он был образованным человеком, на которого, как говорят, оказала влияние школа Ван Янмина [6] неоконфуцианства . [ 7]
Около 1680 года он был уволен с поста главы деревни, когда власти решили, что он был слишком снисходителен к крестьянам. [8] У него была жена по имени Отами, [9] два сына и три дочери. На момент восстания первенцу по имени Дэмпати было двенадцать лет, а второму сыну по имени Сандзо — восемь. [10]
Оба они были пойманы и казнены, хотя ни один из них не принимал участия в инциденте. Кроме того, у Касукэ был неженатый младший брат по имени Хиконодзё. Он принял участие в восстании и был казнен. Некоторые считают, что он был помолвлен с Осюн, шестнадцатилетней девушкой, которая принимала участие в восстании. Она также была казнена. [11] )
В 1686 году правительство княжества Мацумото подняло налоги до очень высокого уровня. Но область Адзумидайра пострадала от неурожая, и повышение налогов было непомерным. [12] Осенью того же года Тада Касукэ и несколько лидеров фермеров [13] собрались в местном святилище, называемом Кумано Дзиндзя ( святилище Кумано ), и провели ряд собраний. Они решили обратиться в магистратскую канцелярию в Мацумото, хотя они полностью понимали, что рискуют своей жизнью, делая это. [14]
Они написали апелляционное письмо из пяти статей, [15] в котором просили снизить налоги. 14 октября они лично доставили письмо в офис магистрата за пределами замка Мацумото . Тада Касукэ и его последователи рассчитывали выполнить эту миссию мирно. Но когда распространился слух, что они подают апелляцию, тысячи крестьян собрались в замке Мацумото. Один ученый, который не согласен с этим мнением, утверждает, что лидеры действительно намеревались поднять восстание. [16]
Некоторые крестьяне штурмовали магазины, другие совершали грабежи, а третьи нападали на богатых торговцев. [17] Лорд домена, Мизуно Таданао, в то время был в Эдо , и руководителям правительства домена пришлось разбираться с ситуацией самостоятельно. В конце концов, вопрос о повышении налога, очевидно, был решен руководителями без консультации с лордом. Чтобы уладить инцидент, руководители замка Мацумото согласились исполнить желания фермеров. [18]
18 октября пять руководителей подписали документы, обещавшие, что налоги будут снижены. Казалось, это мирное завершение бурного инцидента. Но месяц спустя Касукэ и его последователи были арестованы, а документы, подписанные руководителями, конфискованы. Фермеры были обмануты властями. [19]
Без суда и следствия двадцать восемь фермеров были казнены 22 ноября (или 5 января 1687 года по солнечному календарю). Последними словами Касукэ был страстный крик о снижении налогов. Казнь наблюдали сотни граждан, что было обычаем тех дней. Сцена последнего момента Касукэ произвела огромное впечатление на людей. [20]
Прошло несколько десятилетий, прежде чем люди смогли открыто почтить память Тада Касукэ и других и оценить их. [21] Во-первых, пока семья лорда клан Мизуно правила клан Мацумото, казненные фермеры считались мятежниками. В 1725 году лорд Мизуно в то время был свергнут после бесчестного инцидента, который он совершил в замке Эдо . Клан Тода захватил клан Мацумото в следующем году.
Первым свидетельством поминовения Касукэ, или Гимина [22] (мученика в нерелигиозном смысле), как его называли, был домашний алтарь, посвященный Касукэ и другим казненным членам Тада, основанный на территории усадьбы Тада в 1735 году. Примерно в то же время была возведена каменная пагода с буддийскими писаниями в ознаменование пятидесятой годовщины восстания. Камень (высотой 140 см и шириной 75 см) стоит в Нире, где правила правая рука Касукэ, Оана Зембей.
Вскоре после смерти Касукэ также получил каймё (имя загробной жизни). Значение каймё ясно показывает, как Касукэ был почитаем как бескорыстный человек. Имя было написано на его надгробии, когда его установили на семейном кладбище Тада много лет спустя.
Со стороны клана Мизуно, они потерпели ряд неудач после восстания. Последним ударом стало свержение Мизуно Тадацунэ, внука Мизуно Таданао. Опасаясь, что эти несчастные случаи могут быть кармическим ответом страсти Касукэ, семья Мизуно заказала статую Касукэ и благоговейно поместила ее в усадьбе.
В 1786 году алтарь в честь Касукэ и других был отремонтирован в ознаменование столетней годовщины восстания. Спустя сто лет, в период Мэйдзи , алтарь был перенесен из усадьбы Тада на новое место неподалеку и расширен до святилища. Последователи Касукэ, которые были казнены, также были помещены туда в 1880 году в ознаменование двухсотлетней годовщины. Таково происхождение святилища Касукэ.
Тада Касукэ и восстание Дзёкё были преданы забвению до того, как Дзию-Минкен Ундо ( Движение за свободу и права народа ) разразилось по всей стране в 1870-х и 1880-х годах в период Мэйдзи. Мацудзава Кюсаку из Адзумидайры представил Тада Касукэ в своей колонке в газете и продолжил драматизировать эту историю. [23] Мацудзава воспринял восстание Дзёкё как модель Движения за свободу и права народа. Потому что он понимал, что то, за что боролся Касукэ, было правом на жизнь , хотя за двести лет до этого не существовало такого понятия, как права человека.
В 1898 году семья Мизуно пожертвовала святилищу Касукэ скульптуру Касукэ вместе с деньгами. С тех пор скульптура стала объектом поклонения. Интересно, что в этот раз там был помещен Мидзуно Таданао. Причиной его помещення [24] считается то, что прошедшие двести лет смягчили горе и горечь потомков Касукэ и его последователей.
Кроме того, широко распространено мнение, что Мидзуно Таданао сам был жертвой, поскольку его держали в неведении во время и после восстания. Очевидно, лорд согласился на казни фермеров, не зная о повышении налогов, которое вызвало восстание. Настоящими виновниками были руководители замка Мацумото и мелкие чиновники, которые отвечали за сбор налогов. Обоснование этого было не очень распространенным, но и не неслыханным.
В 1960 году Ассоциация синтоистских святилищ присвоила святилищу Касукэ статус религиозного учреждения под названием Дзёкё Гимин-ся (святилище Дзёкё Гимин) .
В 1986 году трехсотлетие восстания отмечалось с большим энтузиазмом. Ближайшая железнодорожная станция к Дзёкё Гимин-ся — станция Накагая на линии Оито . Почтовое отделение станции было перестроено по образцу святилища. Было опубликовано несколько книг и записано несколько кассет о восстании. В это время в обществе резко возросло желание создать мемориальный музей.
В 1992 году жители Адзумино основали мемориальный музей в честь восстания. Он был построен прямо через дорогу от Дзёкё Гимин-ся . Музей называется Мемориальный музей Дзёкё Гимин . По обе стороны от главного входа в музей стоят две мемориальные доски. На одной из них написаны 11-я и 12-я статьи Конституции Японии . На другой — первая статья Всеобщей декларации прав человека . Надписи на двух мемориальных досках выполнены на японском и английском языках, что ясно показывает глобальную перспективу отцов-основателей музея.
(На японском)