Тай Ситу Чангчуб Гьялцен ( тибетский : ཏའི་ སི་ ཏུ་ བྱང་ ཆུབ་ རྒྱལ་ མཚན , Уайли : ta'i si tu byang chub rgyal mtshan ; китайский :大司徒絳曲堅贊) [1] (1302 – 21 ноября) 1364 [а] ) был основателем династии Пхагмодрупа , пришедшей на смену поддерживаемой монголами династии Сакья , положившей конец правлению Юаня в Тибете . Он правил большей частью Тибета как дези (регент) с 1354 по 1364 год (альтерн. 1371, 1373 или 1374). Как законодатель, политик и религиозный покровитель, он создал наследие, которое длилось веками.
Тай Ситу — это тибетская транскрипция термина Да Ситу (大司徒) с китайского, что означает великий Ситу , относящийся к должностному лицу или администратору. Его также иногда называли 松秋堅贊 на китайском языке. [1]
Обитель Пхагмодру, расположенная на северном берегу реки Цангпо , была основана Пхагмо Друпой Дордже Гьялпо (1110–1170), который инициировал подсекту школы буддизма Кагью . После его смерти на этом месте в конце XII века возник монастырь под названием Тхел. [2] В настоящее время он находится в руинах. Монастырем управляли члены благородной семьи Ланг, чья родословная восходит к древним временам. [3] В период Сакья, когда регенты, называемые пончен ( dpon-chen ), правили Тибетом под монгольским ( юаньским ) господством, Центральный Тибет был разделен на тринадцать мириархий. Одним из них был Пхагмодру с дворцом Недонг в качестве его центра; его возглавлял лорд семьи Ланг, носивший титул трипон (мириарх). Пхагмодру некоторое время был союзником Ильханата ( 1256 – 1335/1353) в Персии , но его положение было сильно ослаблено вмешательством Хубилая , великого хана, основавшего династию Юань (1271–1368). [4] Чангчуб Гьялцен родился в родословной Ланг в 1302 году как сын Ринчена Кьяба и его второй жены Трамон Бумкьи. [5] В возрасте девяти лет он был рукоположен в монахи и был познакомлен с буддийскими учениями ламой Лхакангпой. Чангчуб Гьялцен был особенно предан поклонению божеству Хаягриве . В четырнадцать лет он отправился в монастырь Сакья. [6] Хотя изначально он хотел продолжить духовную карьеру, его наставник убедил его, что он станет отличным администратором.
В 1322 году его дядя Гьялцен Кьяб, правитель Пхагмодру, был свергнут из-за некомпетентности. На этот пост был назначен Чангчуб Гьялцен, получивший от великого хана Сидибалы печать с головой тигра . Новый трипон расширил дворец Недонг и окружил его большой стеной. Через близлежащую реку Шам был построен мост. Трипон позаботился о том, чтобы править в соответствии с буддийскими принципами, и предписал своим вассалам избегать алкоголя и послеобеденных приемов пищи. [6] Он окружил себя молодыми талантливыми людьми и начал восстанавливать состояние Пхагмодру. Поместье Язанг было яблоком раздора, поскольку ранее оно ускользнуло от правления Пхагмодру. Амбиции вернуть Язанг раздражали режим Сакья, который прибег к хитрости. Чиновник Сакья по имени Вангтсон захватил Чангчуба Гьялцена на банкете в 1336 году и потребовал, чтобы он уступил власть над Пхагмудру поддельному «кузену». Заключенный отказался сдаться, несмотря на суровое обращение, и был освобожден через три месяца. [7] В 1346 году между Пхагмодру и Язангом снова начались бои, и последний в конечном итоге был отбит. Теперь пончен Гьялва Зангпо организовал встречу на мосту, но приступил к захвату Чангчуба Гьялцена в разгар обсуждения. Затем войска Сакья привели своего пленника к дворцу Недонг и потребовали его сдачи. Однако вассалы Чангчуба Гьялцена отказались сдать это место, и пленника пытали и доставили обратно в Сакья. [8] Когда Чангчуб Гьялцен вошел в Сакья, люди забросали его грязью, и комок попал ему в рот. Затем он, как сообщается, прокомментировал: «Сейчас я ем грязь Сакья – скоро я буду есть саму Сакья» [9] .
После нескольких месяцев заключения неожиданное событие вызвало переворот в союзах. Гьялва Зангпо услышал, что великий хан Тогон Темур заменит его в качестве пончена на амбициозного Вангцона. Поэтому он заключил союз с Чангчубом Гьялценом, которому разрешили вернуться в его поместье. Вскоре после этого Вангцон взял на себя управление Центральным Тибетом и собрал тибетских и монгольских солдат, чтобы атаковать Пхагмодру. Несмотря на численное превосходство, войска Чангчуба Гьялцена отразили атаки Сакья и начали занимать спорные соседние территории. В 1349 году большая часть У (Восточно-Центрального Тибета) оказалась в руках Чангчуба Гьялцена, включая Лхасу . Четыре года спустя, в 1353 году, была предпринята последняя крупная попытка остановить продвижение Пхагмодру. Коалиция Сакья, Дрикунга , Язанга и Нангпы атаковала позиции Чангчуба Гьялцена, но была вынуждена отступить. Следующий 1354 год стал решающим. К этому времени режим Сакья был сильно разделен. Гьялва Зангпо, который вернул себе пончен -шип в 1350 году, был сильно подавлен войсками Нангпы и в отчаянии попросил Чангчуба Гьялцена «поддерживать закон». Другими словами, Пхагмодру теперь считался ответственным за закон и порядок даже в Цанге. Чангчуб Гьялцен отправил большую армию под командованием Ринчена Зангпо. Войска Пхагмодру разгромили Нангпу, переправившись через реку Шабчу, а затем двинулись на Сакья. [10] Прежде чем было сделано больше, военные действия были прекращены. Однако с этого момента администрация Сакья управляла только своими основными землями. [11] В результате большая часть Цанга (Западно-Центральный Тибет) перешла под власть режима Чангчуба Гьялцена, Пхагмодрупы. [12] Печати инвеституры различным феодалам давались только с одобрения Чанчуба Гьялцена. В тибетской историографии 1354 год обычно выделяется как год, когда Пхагмодрупа получил власть в Центральном Тибете; однако на самом деле это был долгий процесс, который занял еще несколько лет переговоров и мелких сражений. [13]
Через два года после этих событий пончен Гьялва Зангпо был арестован главным настоятелем Лотро Гьялценом . Чангчуб Гьялцен снова вмешался в дела Сакья, на этот раз мирным путем. Он созвал мирную конференцию, на которой присутствовал лама Дампа Сонам Гьялцен , уважаемый лама Сакья. Результатом стало то, что элита Сакья была вынуждена освободить Гьялву Зангпо. [14] Гьялва Зангпо потерял свой престиж и формально подчинился Чангчубу Гьялцену. В 1357 году дальнейшие внутренние распри разрушили Сакья. Известный лама Кунпангпа был убит при невыясненных обстоятельствах, а пончен Гьялва Зангпо также умер, предположительно убитый бывшим понченом Вангцоном. Это дало Чангчубу Гьялцену прекрасный повод для вмешательства. Он созвал конференцию в Сакья в 1358 году, чтобы урегулировать дела Центрального Тибета. Хотя результаты встречи были не совсем удовлетворительными, он оставил гарнизон в Сакья. [15] Силы из Лхаце под предводительством экспончена Вангтсона создали проблемы, но были быстро разбиты войсками Сакья и Пхагмодру, Вангтсон был заключен в тюрьму, а 464 его человека были ослеплены. [16] Эта безжалостная победа подтвердила власть нового режима. [17] Тем не менее, из собственной автобиографии Чанчуба Гьялцена ясно, что он столкнулся с некоторой оппозицией по крайней мере до 1361 года, и что Сакья все еще считалась выше по закону , если не фактически. [18] В любом случае Чанчуб Гьялцен выделялся как фактический правитель Центрального Тибета к концу своей жизни — за несколько лет до того, как династия Мин была основана в Китае в 1368 году. Центральный Китай был разрушен восстаниями после 1354 года, так что у великого хана династии Юань было мало времени для тибетских дел. Новый правитель и его преемники управляли Тибетом независимо более восьмидесяти лет, пока их не сменил Ринпунгпа . Это было что-то вроде золотого века в истории средневекового Тибета из-за относительного внутреннего мира и великих культурных достижений.
Будучи правителем, Чанчуб Гьялцен стремился возродить славу Тибетской империи Сонгцена Гампо . По сути, новый регент утвердил независимость Тибета от монгольской династии Юань и не уделял особого внимания разваливающемуся монгольскому двору. Таким образом, он возродил дресс-код старого тибетского двора, в то время как старая монгольская придворная одежда была отвергнута. На практике монголы и монголизированные тибетцы были лишены должностей политической власти. Однако он никогда не отказывался от номинального правления монголов и принял титул Тай Ситу (Великий наставник) от великого хана в 1357 году. [19] В 1360 году в Даду ( Пекин ) было отправлено посольство , которое вернулось два года спустя. Император Тогон-Тэмур хорошо понимал сильную позицию Чанчуба Гьялцена и с готовностью издал указ, подтверждающий его позицию. [20] Лично он отказался принять королевские титулы, но был доволен тибетским титулом деси (sde-srid, регент). Он реорганизовал тринадцать округов предыдущих правителей Юань-Сакья в тринадцать великих префектур ( dzongchen ), которые в свою очередь были разделены на округа (dzong) . Центрами округов были замки, также называемые dzong , которые имели военные, экономические и фискальные функции. Dzongchen возглавлялись гражданскими и военными администраторами, которые сохраняли почетный титул tripon и назначались на три года. Чанчуб Гьялцен использовал дворян, принадлежащих к его клиентуре, назначая их dzongpon , окружными лидерами. [21] Он отменил монгольское право в пользу правовой структуры, взятой из старого тибетского правового кодекса. Был принят свод законов в 15 главах, который, как предполагалось, был настолько эффективен, что старая женщина, несущая груз золота, могла безопасно путешествовать по Тибету. Законы были намного мягче монгольских, но предусматривали разделение общества на девять классов. [22] [23] В области фискального администрирования он пересмотрел систему доходов, так что одна шестая часть продукции сдавалась в качестве налога. [24]
Чанчуб Гьялцен был видным религиозным покровителем. Он приказал сделать много копий Кангьюра (слов Будды в переводе). Он поддерживал хорошие отношения с известными религиозными учеными, такими как Бутон Ринчен Друб , Гьелсе Тхокме и Лама Дампа Сонам Гьялцен. Во время его правления были «заново открыты» несколько предполагаемых древних религиозных трудов, Катанг Денга ; они превозносят древних тибетских царей и первое пришествие буддизма. [25] Чанчуб Гьялцен также заслужил известность как строитель. В 1351 или 1352 году он основал большой монастырь Цетанг с колледжем для дебатов по логике. Он также дал субсидии колледжу медитации Тхел и построил зал для поклонения. Из мирских сооружений он основал ряд дзонгов (замков), таких как Чакце Дригу, Олкха Такце , Гонгкар , Недонг , Драккар, Ринпунг , Самдрупце , Панам и Лхундрупце . [26] Он позаботился об установлении сторожевых постов в приграничных районах, в частности на китайской границе. [24]
Тай Ситу Чанчуб Гьялцен умер в 1364 году, и ему наследовал его племянник Джамьянг Шакья Гьялцен ( тиб . འཇམ་དབྱངས་ཤ་ཀྱ་རྒྱལ་མཚན , Wylie : ' jam dbyangs sha kya rgyal mtshan , кит. 章陽沙加監藏; 1340–1373), также монах. Хотя правители всегда принадлежали к семье Ланг, первые пять занимавших этот пост были священнослужителями, которые не вступали в брак. Поэтому достоинство дези наследовалось племянниками, братьями или кузенами. Последующее бесспорное правление линии Пхагмодрупы продолжалось до 1435 года. С 1435 по 1481 год власть Пхагмодрупы пошла на убыль, поскольку их затмил Ринпунгпа , покровительствовавший школе Карма Кагью . За ними последовали четыре поколения королей Цангпа , правивших с 1565 по 1642 год, пока Лобсанг Гьяцо , 5-й Далай-лама (1617–1682), не взял под контроль Тибет и не установил режим Ганден Пходранг при поддержке Гуши-хана (1582–1655), монгольского правителя Коконора и основателя ханства Хошут .
.svg/1280px-Asia_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}
