Tai Ke ( китайский :臺客) изначально был уничижительным термином, который использовался, когда waishengren на Тайване проводили определенную дискриминацию против benshengren (ранних поселенцев тайваньского народа ). Сегодня этот термин иногда используется для описания поведения, которое считается неуместным, грубым, неэтичным или которое демонстрирует пренебрежение к другим, но его приняли люди, которые идентифицируют себя именно как тайваньцы, а не как часть элитного правящего класса из-за пределов Тайваня, навязывающего свои собственные стандарты поведения местному населению.
Некоторые стереотипы о тай-кэ включают в себя неподобающую одежду на официальных мероприятиях, жевание и плевание орехами бетеля и модификацию автомобилей. [1] С распространением и развитием средств массовой информации тай-кэ намеренно изображается как местная субкультурная тенденция.
Не существует определенного или фиксированного набора характеристик, поведения или группы, которые можно отнести к Тай-Ке, поскольку тенденции моды и образа жизни постоянно меняются.
В ранние времена этот термин произошел от диалекта определенной деревни тайваньских военных, на котором говорили о низших слоях общества и необразованных коренных тайваньцах. Tai-Ke также использовался для описания людей, которых не любили, даже если они не обладали вышеупомянутыми характеристиками.
Первоначально этот термин использовался только некоторыми подростками из тайваньской военной деревни. Поэтому, когда они вошли в тайваньское рабочее общество, они не осмеливались использовать этот термин публично и в СМИ, поскольку этот термин не был широко известен или признан тайваньцами. Даже люди из деревни, где жили товарищи по военной службе, могли не знать об этом слове из-за разного расположения деревень или различий в воспитании. Только в конце 1990-х годов несколько знаменитостей с материка, такие как Ди Шу, начали публично использовать этот термин в телевизионных программах для описания людей, которые были «низшего класса». Затем этот термин начал набирать популярность в средствах массовой информации.
В мае 1999 года инди-группа LTK Commune выпустила рок-альбом Taiwanese под названием "台客的復仇 / Taik's Eye for an Eye". Альбом отражает проблемы протестного движения Тайваня и загрязнения окружающей среды в сельских районах. Несмотря на то, что название альбома буквально означает "Месть Taike", ни одна из их песен в альбоме не носила названия альбома. Несмотря на то, что этот альбом не привлек большого внимания и популярности в СМИ, его можно считать временем подъема гражданского общества. Время, когда Tai-kes начали размышлять о своей самоидентификации, а также о смысле жизни на Тайване.
В конце 1990-х годов Кевин Цай вел телевизионное шоу TVBS-G под названием «Super Generation», чтобы продвигать значение термина «Tai-Ke» и обсуждать его меняющиеся определения. В программе представители tai-ke были приглашены в качестве гостей шоу. Во время которого представители tai-ke были в основном сотрудничающими и даже развлекали все типичные стереотипы, которыми их навешивали. Иногда они даже яростно опровергали любые ложные обвинения. Это телевизионное шоу было одним из первых телевизионных шоу, публично представлявших и продвигавших Tai-ke . Однако эффект этого шоу можно назвать парадоксальным. С одной стороны, некоторые из негативных образов Tai-ke были усилены, но с другой стороны, шоу приобрело огромную популярность, поскольку зрители находили его развлекательным.
Из-за преимуществ масс-медиа, термин стал более распространенным среди молодежи. В дополнение к терминам «вульгарный», «нестандартный», которые были синонимами Tai-ke , термин стал все более смешанным по смыслу.
Телевизионное шоу "Super Generation" также ввело термин "Tai Mei", который имел то же значение, что и "Tai-Ke", только для описания женских версий. Однако некоторые ученые и общественность считают, что эти слова, появляющиеся в СМИ, будут отражать наличие этнической дискриминации, поэтому они сопротивлялись этому термину. Так, в июле 2005 года тайваньская издательская компания "Eslite Spectrum" выпустила свой 56-й журнал, в котором освещалось распространение термина и явления "Tai-Ke".
В августе 2005 года несколько тайваньских артистов, таких как У Бай , MC HotDog , Чан Чэнь-юэ и Шоу Ло, увидели потенциал в термине «Тай-Кэ» и провели рок-концерт, чтобы заручиться поддержкой молодого поколения тайваньцев и придать этому слову новое значение.
Jutoupi , Bobby Chen и другие знаменитости, которые считают себя "очень тай-ке " артистами, вместе с артистом Стэнли Хуангом были спонсированы China Broadcasting Corporation и другими медиакомпаниями для проведения рок-концерта в Международном конференц-зале Тайбэя. Стэнли Хуанг посчитал, что это был замечательный "Тайваньский рок" концерт; в апреле 2006 года в Тайчжуне состоялся еще один рок-карнавал, который включал в себя танцы на шесте, поплавки и другие электронные эротические представления.
После этой серии событий некоторые люди думают, что слово «Тай-ке» постепенно утратило свое уничижительное значение, а вместо этого стало своего рода термином «самоиронии». Они чувствовали, что люди называли себя «очень тай», чтобы высмеять себя или обозначить кого-то, кто «не в тренде».
В 2005 году China Broadcasting Corporation организовала рок-концерт и мероприятие «Tai-ke big vote-off». Джеки Ву занял первое место, Ди Шу занял второе, а Джей Чоу — третье. Впоследствии СМИ признали, что термин «Tai-ke» перестал быть стигмой и вместо этого стал широко популярным. [ необходима цитата ]
Рост тайваньского национализма , декитаизация и Демократическая прогрессивная партия привели к повторному использованию термина «Тай-кэ».
В 2014 году тайваньская певица Джинни Хси сказала:
«На Тайване у нас нет Girls' Generation и у нас нет Lady Gaga . Иностранцы едят гамбургеры; мы едим гуа бао . Иностранцы пьют смузи; мы едим цуа-пин . Мы хозяева этой земли. Мы должны сказать, что нам повезло жить на Тайване. Мы гордимся тем, что живем на Тайване. Если вы живете на Тайване, то вы Tai-ke. Кто сказал, что Tai-ke неприлично? Я говорю, что Tai-ke — это мейнстрим. Кто сказал, что Tai-ke — это низкосортно? Я говорю, что Tai-ke — это супервысший класс. Сегодня вечером мы расскажем вам, что Tai-ke — это модно. Tai-ke — это сексуально. Tai-ke — это космополитично. Сегодня вечером мы докажем, что Tai-ke — это круто. Tai-ke — это развязность. Я Tai? Я очень Tai». [2]
В 2007 году два термина «Tai-ke» и «Tai-ke rock» были зарегистрированы в качестве товарных знаков компанией Neutron Innovation (BVI) Ltd, которая проводила рок-концерт. Они получили разрешение от Управления интеллектуальной собственности Министерства экономики Китайской Республики. Это привело к тому, что фестиваль East Coast Hot Rock, который должен был состояться в Хуаляне 4 августа, с темой «Taike Rock Night» был вынужден быть переименован в «East Coast Rock Night». Этот инцидент вызвал культурное недовольство и вопросы со стороны академических кругов. Солист LTK Commune Ко Рен-Чиен, а также законодатель Линь Шу-фэнь открыто выступили против регистрации слова «Tai-ke» в качестве товарного знака. Компании Neutron Innovation спонсировали свой первый рок-карнавал «устранить стигму тай-ке», чтобы призвать сообщество сохранить уважение к ценности своего бренда; но поскольку такое культурное выражение было зарегистрировано в качестве товарного знака, это вызвало большие споры. 10 сентября 2007 года генеральный директор компании Neutron Innovation Чжан Пэйрен объявил, что компания откажется от торговой марки «Tai-ke» и рассмотрит возможность отмены своего последующего рок-концерта. [3] В результате тайваньский певец Чан Чэнь-Юэ, который ранее выступал на рок-концертах, проводимых Neutron Innovation Ltd, выразил свое недовольство. Он чувствовал, что «Раньше никого не волновала культура Tai-ke. Это были рок-концерты, которые ее пропагандировали. Эти политики и ученые не поддерживали нас и даже смотрели на нас с дискриминацией. Однако теперь, когда Tai-ke приобрела популярность, они восстали против нашей торговой марки. Это очень неразумно».