«The Secret Lives of Baba Segi's Wives» — дебютный роман нигерийской поэтессы Лолы Шонейин , изданный в 2010 году . Роман был номинирован на престижную женскую премию за художественную литературу в 2011 году. [1] В 2011 году он получиллитературную премию имени Жозефины Майлз от PEN Oakland [2] и премию ANA Ken Saro-Wiwa Prose Prize в том же году. [3] В 2012 году он был номинирован налитературную премию NLNG Nigeria [4] и в 2014 году был включен в десятку лучших романов о Нигерии по версиигазеты The Observer. [5] Он был переведен на несколько языков, включая арабский [ нужна ссылка ] , и был адаптирован для театра и экрана. [6]
Роман повествует о семье Баба Сеги из Ибадана , Алао, его четырех женах и семи детях, в период, когда его четвертая жена, выпускница университета, находится в доме. В Южной Африке и Нигерии многоженство является обычной практикой [7] [8] и роман, написанный автором, знакомым с этой системой множественных жен, [9] рассматривает культурное давление на бесплодных и импотентных в полигамном обществе, [10] а также универсальные темы изнасилования , домашнего насилия, супружеских имущественных прав, образования девочек , ревности и властных отношений в семье. [11]
Благодаря своей тематике роман стал основой для научных работ по управлению стрессом среди жен [8] , полигамии [12] и женской активности [8] , а также внес вклад в феминистский анализ патриархальных структур. [13]
События, изменившие ее жизнь, такие как изнасилование и аборт, которые она в значительной степени держала в секрете, заставили Боланле выбрать стать четвертой женой Бабы Сеги, человека, которого она считает упитанным, преуспевающим, добрым и нетребовательным. Ее мать, которая упорно трудилась, чтобы дать своей дочери возможность получить университетское образование, в ярости от ее решения. Прибыв в свой новый дом, Боланле встречает первую жену Ию Сеги и ее детей Сеги и Акина, вторую жену Ию Топе и ее детей Топе и Афолаке, и третью жену Ию Феми, которая родила Феми и Коле. Сначала Боланле верит, что она может воспитать семью более вежливой и грамотной и что с любящей добротой по отношению к ним она может стать ценным членом семьи. Однако два года ревнивых нападок на нее со стороны старшей и младшей жен заставляют ее понять, что это маловероятно. Она также до сих пор не забеременела. Получив совет от знакомых мужчин в баре, Баба Сеги отвозит Боланле в больницу на обследование, полагая, что именно у нее проблемы с фертильностью.
Главные герои — четыре жены, муж и его водитель — все имеют свои собственные главы, в ходе которых читатель узнает их индивидуальные истории, причины, по которым они оказались в доме Бабы Сеги, и секреты, которые они все скрывают от Боланле и от мужа.
Когда Бабу Сеги вызывают в больницу для собственных анализов, первые три жены знают, что игра скоро закончится. Его бесплодие и обращение жен к другим мужчинам, чтобы забеременеть, будут раскрыты, в доме беспорядок, а их материальный комфорт пострадал. Заговор с целью отравить Боланле терпит неудачу, и вместо него умирает Сеги, первая дочь. Баба Сеги, любящий отец, должен справиться с этой травмой и новостью о том, что ни один из детей в семье не был отцом от него. Он решает предложить свободу своим женам. Первые три решают остаться в соответствии со строгими новыми правилами, которые держат их дома, а значит, бесплодие их мужа в тайне. Боланье — единственная, кто решает уйти на свободу, поклявшись преодолеть свой полученный статус «испорченной» женщины с помощью образования, обучения и силы духа.
Книга была адаптирована для сцены, а одноименная пьеса получила пятизвездочный обзор от The Guardian . [6]
Шонейин подписала контракт с Мо Абуду на экранизацию ее книги в сериале на Netflix , возможно, снятом в Нигерии . [14]
Книга была опубликована в переводе на несколько языков, включая:
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Через контекст и персонажей своего романа Шонейин имеет дело с многочисленными силами угнетения женщин и девочек, которые присутствуют в патриархальном обществе. К ним относятся жестокое обращение с детьми, изнасилование, принудительные браки, отсутствие прав наследования для женщин и девочек и конфликты между женами. [13] Жены в романе прибегают к различным стратегиям, чтобы справиться со стрессом от этих угнетений. Их ресурсы включают в себя ранг жены, связь с женами, радость от детей, силу эго, экономическую свободу и образование. [8] [15]
Женщинам в полигамной семье романа, страдающим мужским бесплодием, приходится рожать детей либо путем внебрачной сексуальной активности, либо путем развода, в противном случае они рискуют прослыть бесплодными и бесполезными и быть с позором возвращенными в свои семьи. [13]
Дискурс романа, высказывания и мысли первых трех жен оправдывают их супружескую измену и враждебность по отношению к четвертой жене, учитывая постмодернистское общество йоруба и андроцентрический моральный кодекс, в котором они живут, где женственность рассматривается как приравниваемая к материнству. Таким образом, Шонейин в некоторой степени уравновешивает их бессилие, хотя в конечном итоге, после решения Бабы Сегина, первые три жены остаются в еще более ограниченной ситуации, чем прежде. Шонейин также признает стигму, связанную с публичным знанием о мужском бесплодии, что указывает на то, что полигамия не лишена проблем как для женщин, так и для мужчин. [16] [12]