Палестинский мусульманский ученый (1914–1977)
Мухаммад Таки ад-Дин бин Ибрагим бин Мустафа бин Исмаил бин Юсуф ан-Набхани ( арабский : محمد تقي الدين بن إبراهيم بن مصطفى بن إسماعيل بن يوسف النبهاني ; 1914 — 11 декабря 1977) — палестинский исламский учёный, основавший пан . -Исламистская и фундаменталистская организация «Хизб ут-Тахрир» . [2] [3]
биография
Аль-Набхани родился в 1909 году в деревне Иджзим недалеко от Хайфы в Османской империи и принадлежал к племени Бани Набхан . Его отец был преподавателем шариата, мать также была исламским ученым, а его дедушкой был известный палестинский ученый Юсуф ан-Набхани . [4] ан-Набхани изучал законы шариата в Университете Аль-Азхар и колледже Дар-уль-Улум в Каире. Он окончил учебу в 1931 году и вернулся в Палестину. Там он сначала был учителем, а затем юристом, дослужившись до шариатского судьи в апелляционном суде. [4] Обеспокоенный созданием государства Израиль, арабо-израильской войной 1948 года и оккупацией Палестины, он в 1953 году основал партию «Хизб ут-Тахрир». Партия была немедленно запрещена в Иордании. Аль-Набхани запретили возвращаться в Иорданию , и он поселился в Бейруте . Он умер 20 декабря 1977 года. [4]
Политическая философия
Ан-Набхани заявил, что депрессивное политическое положение мусульман в современном мире вызвано отменой Халифата в 1924 году. Ан-Набхани критиковал то, как Ближний Восток был разделен на национальные государства, союзные различным имперским державам. [5] Другие причины застоя включали закрытие Османской империей дверей иджтихада , ее неспособность понять «интеллектуальной и законодательной стороны ислама» и пренебрежение арабским языком . [6]
В своих самых известных работах, написанных в начале 1950-х годов, ан-Набхани выразил радикальное разочарование в светских силах, которые не смогли защитить палестинский национализм . [5] Он выступал за новый халифат, который будет создан посредством «мирной политики и идеологической подрывной деятельности» [7] и в конечном итоге охватит весь мир, заменив все национальные государства. Его политический и экономический порядок будет основан на исламских принципах, а не на материализме, который, по его мнению, был результатом капиталистической экономики. [5]
Аль-Набхани также написал «Экономическую систему в исламе» , книгу об исламских взглядах на экономические принципы и противоречиях между ними и западным капитализмом и социализмом. Он был опубликован на арабском языке в 1953 году и переведен на английский и ряд других языков. [ нужна цитата ]
Влияние
«Хизб ут-Тахрир» не привлекла большого количества последователей в странах, где она была создана. Несмотря на это, произведения ан-Набхани стали важной частью современной исламистской литературы. [8]
Библиография
- ан-Набхани, Таки ад-Дин (2002), Система ислама Нидхам аль-Ислам , Лондон: Публикации аль-Хилафа
- ан-Набхани, Таки ад-Дин (2004), Мысль аль-Тафкир , Лондон: Публикации аль-Хилафа
- ан-Набхани, Таки ад-Дин (2005), Исламская личность аль-Шаксия аль-Исламия , Лондон: Публикации Аль-Хилафа}
Рекомендации
Цитаты
- ^ ab "Шейх Мухаммад Такиуддин ан-Набхани | Хизб ут-Тахрир Австралия" . Хизб-Австралия.org. Февраль 2016 года . Проверено 29 мая 2020 г.
- ^ Мендельсон, Барак (2012). «Бог против Вестфалии: радикальные исламистские движения и битва за организацию мира». Обзор международных исследований . 38 (3): 606–607. ISSN 0260-2105.
- ↑ Умм Мустафа (28 февраля 2008 г.). «Почему я ушел из Хизб ут-Тахрир». Новый государственный деятель . Проверено 15 апреля 2015 г.
- ^ abc Справочник Маршалла Кавендиша (2011). Иллюстрированный словарь мусульманского мира. Маршалл Кавендиш. п. 124. ИСБН 9780761479291. Проверено 15 апреля 2015 г.
- ^ abc Трипп (2010), с. 348.
- ^ Флуд, Кристофер; Мяжевич Галина; Хатчингс, Стивен; и др., ред. (2012). Политические и культурные представления мусульман: ислам во множественном числе. БРИЛЛ. п. 29. ISBN 9789004231030.
- ^ Аюб, Мохаммед (2008). Многоликость политического ислама: религия и политика в мусульманском мире . Издательство Мичиганского университета. п. 138. ИСБН 978-0472025381. Проверено 15 апреля 2015 г.
Такиуддин ан-Набхани.
- ^ Босворт, CE; ван Донзель, Э.; Генрихс, В.П.; Лекомт, Г.; Бирман, Пи Джей; Бьянкис, Т. (2000). Энциклопедия ислама . Том. Х (ТУ) (Новая ред.). Лейден, Нидерланды: Brill. п. 133. ИСБН 9004112111.
- http://www.nabahani.com/articles/gnlgwnw-hizb-ut-tahrir-and-the-rafidah-shiah-enemies-of-the-sahaabah-part-1.cfm
- http://www.manhaj.com/manhaj/articles/rzaoo-taqi-ud-din-an-nabahani-hizb-ut-tahir-and-bathist-marxist-communism.cfm
Источники
- Трипп, Чарльз (2010). «Западная Азия от Первой мировой войны». В Робинсоне, Фрэнсис (ред.). Новая Кембриджская история ислама, том 5: Исламский мир в эпоху западного доминирования . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-83826-9.
- «Название?», Журнал Al-Waie (арабский) , вып. 234–235, август – сентябрь 2006 г., заархивировано из оригинала 9 февраля 2015 г.
- Биография, заархивировано с оригинала 19 декабря 2010 г.[ мертвая ссылка ]
дальнейшее чтение
- Дэвид Комминс (октябрь 1991 г.). «Таки ад-Дин ан-Набхани и Партия исламского освобождения». Мусульманский мир . 81 (3–4). Хартфорд Интернэшнл: 194–211. doi :10.1111/j.1478-1913.1991.tb03525.x.
- Сармад Ахмед Джассим аль-Салмани (2013). «Судебная и административная система в исламе по мнению шейха Таки ад-Дина ан-Набхани. Сравнительное исследование». Журнал Иракского университета . 30 (2): 297–434.
- Амир Али (2006). «Таблиг Джамаат и Хизбул Тахрир: разные пути к сходящимся целям, образование для борьбы с экстремизмом» (PDF) . Диалог и Альянс . 20 (2): 51–66.
- Суха Таджи-Фаруки (1996). «Теории исламского государства и современные реалии». Исламский фундаментализм (1-е изд.). Рутледж. стр. 35–50. дои : 10.4324/9780429499593-3. ISBN 9780429499593.
