Тамазга [а] — вымышленное образование [1] [2] и неологизм в берберских языках , обозначающий земли, традиционно населенные берберскими народами в пределах Магриба . [3] Этот термин был придуман в 1970-х годах Берберской академией во Франции [4] и с конца 1990-х годов приобрел особое значение среди носителей берберских языков. [5] Хотя берберисты рассматривают Тамазгу как географическое воплощение берберского воображения некогда единого языка и культуры, имевшего свою собственную территорию, [6] [7] он никогда не был единым политическим образованием, [8] и берберы по всему миру Магриб не считал себя единой культурной или языковой единицей, а также не существовало более крупного «берберского сообщества» из-за различий в культуре и языках. [9] Несмотря на это, некоторые (но не все [10] ) берберисты, такие как члены алжирского сепаратистского движения за самоопределение Кабилии, используют этот термин, чтобы представить и описать гипотетическую федерацию, охватывающую Канарские острова и оазис Сива. Большая часть территории включает Марокко , Алжир , Тунис , Ливию , Мавританию , Мали , Нигер , Египет , Западную Сахару , Буркина-Фасо и Сенегал . [11] [12] [13]
Исторически берберы не считали себя единой культурной или языковой единицей, [9] и не было единого эндонима для носителей языков, происходящих от того, что сейчас называется протоливийским, а также не было термина для их земли. Вместо этого использовались более конкретные термины для каждой подгруппы, такие как кабильский термин Лекбаель или шавиский термин Ишавиен . [14] Берберские народы не называли себя берберами/амазигами, но имели свои собственные термины для обозначения своих групп и общин. [15]
Самое раннее известное упоминание берберов как одной группы происходит в форме арабского بربر ( варвар ), заимствованного из древнегреческого βᾰ́ρβᾰρος ( bárbaros , «варвар»). Арабское слово « варвар» применялось к людям, чей язык казался очень странным, отсюда и название «берберы». [16] Берберов стали называть берберами после арабо-мусульманского завоевания Магриба в 7 веке. Это слово относилось в основном к группам на северо-западе Африки. [17] К средневековому периоду арабский ученый Ибн Халдун возвысил «берберов» до «расы» или «нации», предоставив им равный статус с народами мира. [16] Затем это укрепилось во время французской колонизации , когда развился кабильский миф , и слово «бербер» стало относительно распространенным термином самоидентификации. [18]
Пытаясь вернуть себе идентичность из истории колонизации, Agraw Imazighen (парижская кабильская ассоциация активистов, распавшаяся в 1978 году и до 1969 года известная как Берберская академия) ввела термин Tamazɣa, используя ранее существовавший трехконсонантный корень M-Z. -Ɣ [19] в 1970-х годах для обозначения земель, где говорили на разных берберских языках . [20]
Этот термин был переведен на испанский язык как Mazigia, сокращенно MZG и для некоторых людей использовался в качестве альтернативного международного номерного кода. [21]
Тамазга, которую часто называют неологизмом, можно просто определить как родину амазигов.
Академия Бербер, возможно, и изобрела слово Тамазга, но существование страны, где говорили на различных вариантах амазигских языков, предшествовало созданию самой Академии.
Тамазга — это концепция, которая приобрела транснациональное культурное и политическое значение среди говорящих на амазигах с конца 1990-х годов.
Тамазга является одновременно дискурсивным и географическим воплощением воображаемого амазигами языка и культуры, которые когда-то были едины и имели свою собственную территорию.
Все историки Северной Африки подтверждают, что люди платят берберам за последние времена и древние времена. Айнси, Ибн Халдун, сын Истории Берберов, может написать, что он платит за то, что он апеллирует в Магрибе и что мы аппелоны Тамазга или платит де Имазиген: «Depuis les temps les plus anciens, эта раса людей, живущих в Магрибе, не она была народом равнин, гор, плато, морских регионов, кампаней и деревень.
Трудно говорить о каком-либо культурном единстве среди берберов. Исторически коренные берберы Марокко не считали себя единой языковой единицей, и не существовало какого-либо более крупного «берберского сообщества».
В этом контексте Тамазга — это скорее стремление к признанию гражданских прав Имазигена, чем попытка создать политическое образование.
«Движение автономии Кабилии» (MAK) Ферхата Мехенни, которое диктует кабилле авангарду амазигов, полностью зашифровано в этом федералистском движении, которое объединяет ансамбль национальных берберов и различных диаспор в транснациональном проекте Всемирный конгресс амазигов (CMA). Фонд в Сен-Риме Долана на юге Франции в 1995 году, CMA был директором Мабрука Феркаля, Рашида Рахи на II конгрессе в Лионе, где проходили конгрессы в Лоунес-Белкасем или на конгрессе в Банли-Лиллуаз в 2002 году. На IV конгрессе В 2005 году в Надоре он сказал: «Nous revendiquons simplement le droit d'exister avec tous nos droits individuels et Collectifs en tant que peuple. Демократия и миролюбие, мир для народа.
Расположенный между Канарскими островами в Атлантическом океане и оазисом Сива на западе Египта, Тамазга является одновременно дискурсивным и географическим воплощением амазигского воображаемого языка и культуры, которые когда-то были едины и имели свою собственную территорию.
Исторически эти группы не называли себя «берберами», но имели свои собственные условия самообращения.
В то же время военные завоевания придали слову «бербер» значения, которые отличали его как от «варвара», так и от «аджам». В частности, в повествованиях о завоеваниях (футуб) берберы в основном относятся к группам в северо-западной Африке. Со временем эта специализация в использовании стала наиболее доминирующей, хотя память о берберах Восточной Африки не исчезла.
Использование термина «бербер» самим населением стало более распространенным под французским правлением. С самого начала французы смотрели на Северную Африку сквозь призму манихеев. Арабы и берберы стали основными этническими категориями, по которым французы классифицировали население. Это произошло несмотря на то, что разнообразное и фрагментированное население включало не только различные арабские и берберские племенные группы, но и турок, андалузцев (происходивших от мавров, изгнанных из Испании во время крестовых походов), кулуглисов (потомков турецких мужчин и североафриканских женщин), чернокожих. (в основном рабы или бывшие рабы) и евреи. Из различных групп берберов особое внимание уделялось кабилам — вероятно, из-за их географической близости к Алжиру и Франции. В так называемом кабильском мифе ряд французских военных, которым было поручено управлять новой колонией, утверждали, что кабилы были ближе к французам, чем алжирские арабы, и демонстрировали большие шансы на ассимиляцию во французском государстве.
Академия Бербер, возможно, и изобрела слово Тамазга, но существование страны, где говорили на различных вариантах амазигских языков, предшествовало созданию самой Академии.