Тангейзер ( нем. Tannhäuser, [ˈtanhɔʏzɐ] ; средневерхненем . Tanhûser ), часто стилизованный под «Тангейзером», был немецким миннезингером и странствующим поэтом . Исторически его биография, включая даты его жизни, неясна за пределами поэзии, что предполагает, что он жил между 1245 и 1265 годами.
Его имя стало ассоциироваться с балладой типа « королева фей » в немецком фольклоре XVI века.
Наиболее распространенная традиция считает его потомком семьи Танхузенов , императорских министериалов , задокументированных в различных источниках 13-го века, с их резиденцией в районе Ноймаркт в баварском Нордгау . Эти источники идентифицируют его как потомка древнештирийской дворянской семьи. [1]
Иллюстрированная рукопись Codex Manesse (около 1300–1340 гг.) изображает его одетым в рясу Тевтонского ордена , что позволяет предположить, что он мог участвовать в Шестом крестовом походе под предводительством императора Фридриха II в 1228/29 гг. Некоторое время Тангейзер был активным придворным при дворе австрийского герцога Фридриха Воинственного , правившего с 1230 по 1246 гг. Фридрих был последним из герцогов Бабенбергов ; после его смерти в битве на реке Лейта Тангейзер покинул венский двор.
Тангейзер был сторонником стиля leich ( lai ) миннезанга и танцевально-песенной поэзии. Как литература, его поэмы пародируют традиционный жанр с иронией и гиперболой, несколько похожими на более поздние песни commercium . Однако его Bußlied (Поэма об искуплении) необычна, учитывая эротизм оставшегося Codex Manesse .
На основе его Bußlied Тангейзер стал предметом легендарного рассказа. Он делает Тангейзера рыцарем и поэтом, который нашел Venusberg , подземный дом Венеры , и провел там год, поклоняясь богине. Покинув Venusberg, Тангейзер полон раскаяния и отправляется в Рим, чтобы спросить папу Урбана IV (правил в 1261–1264 годах), возможно ли отпущение его грехов. Урбан отвечает, что прощение невозможно, как бы ни было невозможно, чтобы его папский посох расцвел. Через три дня после отъезда Тангейзера посох Урбана расцвел цветами; посланники отправляются за рыцарем, но он уже вернулся в Venusberg, и его больше никто не видел. [2]
Самая ранняя версия повествования легенды, еще не связанная с именем Тангейзера, впервые записана провансальским писателем Антуаном де ла Салем (ок. 1440 г.) в его книге La Salade. Здесь он рассказывает о своем визите в город Монтемонако в горах Сибиллини , Италия, и сообщает о местной легенде о дворе фей, спрятанном в пещере в местных горах. Ла Салем лично посетил пещеру, но не углублялся в нее дальше входа. Он также сообщает легенду о безымянном немецком рыцаре, который спустился в пещеру и жил там как один из супругов фей, прежде чем вернуться, чтобы просить прощения у Папы. Отчаявшись получить прощение за свои грехи, он вернулся в пещеру фей, чтобы жить вечно среди них.
Связь этого повествования с именем Тангейзера, по-видимому, имеет место в начале XVI века. Немецкая народная баллада о Тангейзере записана в многочисленных версиях, начиная примерно с 1510 года.
Популярность баллады не ослабевает вплоть до XVII века.
Мотив стал наиболее популярным в качестве основного источника для большой трехактной оперы Рихарда Вагнера «Тангейзер » (1845), которая меняет несколько элементов сюжета и известна тем, что включает скандальное изображение пирушек при дворе Венеры в своей первой сцене. Сюжет оперы охватывает как легенду о Тангейзере , так и эпос о певческой битве в замке Вартбург .
