Династия Танджавур Наяк (или королевство Танджавур Наяк ) была правителями Танджавура в 15 и 17 веках. [1] Наяки, принадлежавшие к говорящей на телугу социальной группе балиджа [2] , первоначально были назначены губернаторами провинций императором Виджаянагара в 15 веке, который разделил территорию на королевства наяков: Мадурай , Танджор, Джинджи и Калахасти. . В середине 15 века они стали независимым королевством, хотя и продолжали союз с империей Виджаянагара. [3] Танджавур-наяки отличались покровительством литературе и искусству. [4] [5] [6]
После распада Империи Чола в 1279 году Танджавур находился под властью ветви династии Чола, пока к концу 14 века Империя Виджаянагара не завоевала всю южную Индию . В 1532 году Ачьюта Дева Рая , брат и преемник Кришны Дева Рая из империи Виджаянагара, предоставил Севаппе Наяку , губернатору Танджавура [ необходима цитация ] , разрешение на создание феодального королевства.
Танджавур-наяки произошли от кланов воинов Балиджа на территории современного Андхра-Прадеша . [2] Согласно надписи храма Тируванамалаи (1556 г. н.э.) упоминается, что короли Танджавура Наяка принадлежали к общине Кавараи . [7] Кавараи — тамильское имя Балиджи , поселившегося в штате Тамилнаду . [8] Маннару (Вишну) храма Маннаргуди был их кула дейвам (семейным божеством). [9]
Литература на телугу и тамильском языке процветала во время правления Наяков в Танджавуре, который назывался Южной школой литературы на тамильском и телугу. [10] Многие телугу и тамильские музыканты и пандиты были частью их двора. [10]
Севаппа Наяк (1532–1580) был первым королем Танджавура Наяка. Он был сыном Тиммаппы Наяка, наместника Виджаянагара в регионе Аркот от его жены Байямбики. В работе «Рагхунатхабхьюдаям» , написанной Виджаярагхавой Наякой, приводятся некоторые генеалогические подробности Тиммаппы. Тиммаппа или Тиммабхупати был правителем Северного Аркота со столицей в Недунгунраме. [11] Эпиграфы всех Танджорских наяков показывают, что они принадлежали Недунгунраму. [11] В одном из эпиграфов Кришнадеварайи упоминается, что Тиммаппа также имел высокую привилегию служить ему привратником (васалом) и был далаваем императора (командиром), принимавшим участие в кампании Райчура. [12] По словам историка В. Вриддхагирисана, Тиммаппа Наяк был братом Нагамы Наяка. [13] Нагама Наяк был отцом Вишванатхи Наяка (основателя династической линии Мадурай Наяк). Следовательно, Вишванатха Наяк и Севаппа Наяк были двоюродными братьями.
Прежде чем прийти к власти в королевстве Танджор, Севаппа при Кришнадаварайе отличился как администратор и строитель. Жена Севаппы Муртимамба была невесткой Ачьюты Дева Рая и сестрой королевы Виджаянагара Тирумаламбы. Некоторые источники предполагают, что Севаппа приобрел королевство Танджавур как Стридхану у Ачьютадевы Рая. Севаппа был также церемониальным носителем бетеля Ачьюте Дева Рая , брату Кришнадеварайи .
По словам М. Ананта Нараяна Рао, «должность церемониального носителя бетеля или адаиаппана ( тамбул карандиван ) была должностью, отдаваемой подчиненному, которому доверяли, и Севаппа, будучи влиятельным и влиятельным человеком в этой местности, был назначен первым наяком Танджавура. ". [14] Должность носителя бетеля обычно не предоставлялась постороннему человеку, так как эта должность делала человека посвященным во все личные данные короля. Поэтому эта должность обычно отдавалась доверенному члену семьи.
Его вклад включает в себя строительство пракар в храмах Вридхачалам и Канчипурам, позолоту Виман храмов Шрисайлам и Тирумала (Тирупати) золотом, строительство самой высокой храмовой башни (гопурам) в Тируваннамалае, а также ремонт форта Шиваганга и резервуара в Танджоре. . [15] [16]
Сын Севаппы, Ачутаппа Наяк (1560–1614), был назван в честь Ачьюты Дева Рая. Он руководил мирным правлением в течение 54 лет. Вплоть до 1580 года Ачутаппа Наяк правил вместе со своим отцом под титулом Ювараджа, а сразу после этого к нему присоединился его наследник, сын Рагхунатха Наяк. Говорили, что он был глубоко религиозен и считался мастером военного искусства. Его министром был Говинда Дикшитар , великий учёный и проницательный администратор. Его долгое правление было относительно мирным, если не считать внутренней борьбы, что позволило ему внести большой вклад в духовное и общественное развитие.
Во время правления Ачутаппы империя Виджаянагара потерпела поражение от армий султаната Декана в битве при Таликоте . Позже, когда правители Виджайнагара восстановили свою столицу в Чандрагири и Веллоре под руководством Шриранги Райаса, Ачутаппа Наяк продолжал свою лояльность, в то время как Джинджи и Мадурай Наяки намеревались вырваться на свободу, отказавшись платить дань. Это также привело бы к ожесточенной вражде между наяками Мадурая и наяками Танджора, что в конечном итоге привело к битве при Валлампракаре, где армия Танджора с райями сражалась против Вираппы Наяка из Мадурая, победив последнего. Это произошло в то же время, когда райи Чандрагири вели войны с деканскими султанатами на юге Андхра-Прадеша , Ачутаппа Наяк оказал поддержку.
Португалия контролировала территорию Нагапаттинама , а также провинцию Коломбо на Цейлоне и все западное побережье Индии. Король королевства Джафна начал войну против Португалии против методов, принятых миссионерскими обращениями в Джафне. Позже король Джафны обратился за помощью к Танджорским наякам в отражении наступления португальцев во многих сражениях [17].
Ачутаппа Наяк с юных лет был глубоко религиозен, и плодородная природа его страны помогла ему внести большой вклад в дары и инфраструктуру для крупных храмов, а также важных ирригационных систем. Главным благотворителем был храм Шрирангам. Его помощником и советником был его министр Говинда Дикшита.
Им были построены башни храма Шрирангам ( Гопурамы) на севере и западе, а также восьмая Пракара (храм на Уолл-стрит) и несколько залов (Мандапам) внутри храмового комплекса. Золотую Виману самых внутренних святынь (Храмовый флаг) и образ Бога, усыпанный драгоценностями Короны, подарил Ачутаппа Наяк. [1]
Среди других его крупных вкладов - Пушьямантапы (Залы) со ступенями, ведущими к реке Кавери в Маявараме , Тирувидаймарудуре , Тирувади и Кумбаконаме , а также Золотые Каласы храма Тируваннамалай, Гопурамы (Башни) и некоторые Гопурамы в Рамешвараме. Несколько храмов в регионах Аркот и Танджор , а именно храмы в Тирувидаймарудуре и Чидамбараме, получили деревни в качестве грантов.
Его единственный выдающийся вклад — строительство плотины через Кавери недалеко от Тирувади, обеспечивающей эффективное орошение в его окрестностях.
В его период были построены многочисленные аграхары (жилья для брахманов ) в стране Танджор .
В его последние дни у райев, ныне правящих из Чандрагири и Веллора, были соперники внутри семьи, претендовавшие на титул, и они направлялись к войне с другими королями наяков, принимавшими сторону тех, кто соответствовал их корыстным интересам.
Рагхунатха Наяк (1600–1634) — самый могущественный король наяков Танджора . Он известен своим покровительством литературе и научным исследованиям. Одна из его жен, Рамабхадрамба, была высокообразованной и одаренной поэтессой. В свое время он оказал военную помощь правителю Чандрагири Венкате II, чтобы вернуть большую часть утраченных им территорий от сил Голконды . В 1620 году Рагхунатха Наяк разрешил датскому поселению в Тарангамбади . Это побудило англичан искать торговлю с Танджавур-наяками. Пушка Танджор или пушка Рагхунатха, предположительно самая большая пушка в мире, была установлена во время Рагхунатха-наяка и построена с использованием датских металлургических ноу-хау. [18]
Рагхунатха был одаренным знатоком санскрита , каннада и телугу , а также талантливым музыкантом. Его двор отличался собранием поэтов и ученых. Рагунатхе приписывают написание нескольких книг по музыке и литературе. [19] Мадуравани и Рамабхадрамба были двумя известными поэтами при его дворе, а Судхиндра и Рагхавендра были двумя известными гуру Мадхвы, которым он покровительствовал. Сын Говинды Дикшиты Ягьянараяна описал правление Рагхунатхи в своей работе «Сахитья Ратнакара» . Рагхунатха был одаренным ученым и знатоком искусства владения мечом, прекрасным стрелком и опытным мастером верховой езды. В области музыки Рагхунатха создал новые раги, талы и мелы, такие как Джаянта сена (Рагам), Рамананда (Талам), Саргита видья и Рагхунатха (Мела). В своем санскритском трактате о музыке Сангита Судха открыла всем секреты музыки. Рагхунатха также сочинил кавья и танцевальные драмы, такие как Прабандкас, Париджатапахарана, Валмика Чаритра Кавья, Ачьютендрабхьюдаям, Гаджендрамокшам, Нала Чаритиам и Рукмини Кришна Виваха Якшагана. [20] [21] Именно во время правления Рагхунатхи была создана дворцовая библиотека. Сарасвати Бхандар — место, где были собраны и сохранены рукописи плодовитых придворных ученых Рагхунатхи. Эта библиотека была развита и обогащена позже Раджей Серфоджи II в ныне известную Библиотеку Сарасвати Махала . [6]
Во время правления Рагхунатхи в королевстве Виджаянагара, которое сейчас базируется в Веллоре и Чандрагири, шла гражданская война, связанная с престолонаследием. Гоббури Джагга Райя, брат любимой королевы предыдущего правителя Венката II Обаяммы, объявил своего предполагаемого сына королем и убил Шрирангу II вместе с его семьей в тюрьме Веллор. Джагга Рая столкнулся с серьезным вызовом со стороны Ячаманеду, вождя Калахасти , который претендовал на трон Рамы Девы, законного наследника, которого он тайно вывез из тюрьмы Веллор. Джагга Рая обратился за помощью к Джинджи Наяку и Мутту Вираппе из Мадурая, чтобы атаковать Ячаманеду и Рама Дева. Ячаманеду и Рамадева искали поддержки у Рагхунатхи, который по-прежнему считал Виджайнагар своим авторитетом.
Джагга Райя собрал большую армию возле Тируччираппалли , столицы Мутту Вираппы, в которую вошли армии Джинджи , Чера , Мадурая и некоторых португальцев с побережья. Ячама возглавил силы Виджаянагара и Калахасти из Веллора , и на полпути к нему присоединились силы Танджора во главе с Рагхунатхой. Армия Ячамы была дополнительно усилена дворянами из Карнатаки и (по некоторым данным) армиями Голландии и Джафны .
Обе армии встретились у Топпура, на открытом поле на северном берегу реки Кавери , между Тиручираппалли и Гранд-Аникутом в конце 1616 года. Огромное скопление сил с обеих сторон оценивается в миллион солдат ( по словам доктора Баррадаса в «Книге Сьюэлла») и считается одним из крупнейших сражений на юге Индии.
В битве войска Джагга Рая не смогли противостоять агрессии со стороны имперских сил. Ячама и Рагхунатха, генералы имперского лагеря, руководили своими войсками с высочайшей дисциплиной. Джагга Райя был убит Ячамой, а его армия сломала ряды и обратилась в бегство. Йетирадже, брату Джагга Рая, пришлось бежать, спасая свою жизнь. Мутту Вираппа пытался бежать, его преследовал генерал Ячамы Рао Дама Наяни, который схватил его возле Тируччирапалли . Наяк Джинджи во время войны потерял все свои форты, кроме форта Джинджи и предполагаемого сына Венката II , причина всех неприятностей была захвачена. Победу праздновали имперские армии во главе с Рагхунатхой и Ячаманеду, которые установили столбы Победы и короновали Раму Деву как Рама Дева Райя в первые месяцы 1617 года. Раме Дева Раю едва исполнилось 15 лет, когда он взошел на трон.
Виджая Рагхава Наяк (1634–1673) был последним из королей наяков Танджавура. Его также звали Маннару Дас ; и, как и остальные члены его семьи, он построил пракары, гопурамы, мандапамы и резервуары в храме Маннаргуди Раджагопаласвами. [22] За время длительного правления Виджаярагхавы было создано большое количество литературных произведений как в области музыки, так и в литературе на телугу. При дворе Виджаярагхавы было много поэтов и литературоведов. Виджаярагхава Наяк написал более тридцати книг на телугу. [19] Его долгое правление, к сожалению, было внезапно прекращено Чокканатхой Наяком из Мадурая.
Конец династии Танджавур Наяк положил Чокканатха Наяк , наяк Мадурая . Спор произошел из-за отказа Виджая Рагавы Наяка выдать свою дочь замуж за Чокканатху Наяка. Чокканта, решив силой вернуть девушку обратно в свою столицу, успешно штурмовал дворец Танджавур в 1673 году, сравняв большую часть стен форта с помощью пушек. Но его попыткам Чокканатхи Наяка помешал Виджая Рагава Наяк, когда он в ужасном акте неповиновения взорвал свою дочь и всех других дам дворца. Затем он вместе со своим сыном и телохранителем атаковал атакующую армию. Он был схвачен после непродолжительного боя и обезглавлен генералом Мадурая Самукхамом Венката Кришнаппа Наяком.
Чокканатха посадил на трон Танджавура своего младшего брата Алагири Наяка , но через год последний отказался от верности, и Чокканатха был вынужден признать независимость Танджавура. Ченгамала Дас, сын Виджая Рагхавы, убедил султана Биджапура помочь ему вернуть трон Танджавура. [23] В 1675 году султан Биджапура послал войска под командованием генерала маратхов Венкоджи (псевдоним Экоджи), чтобы прогнать узурпатора Мадурая. Венкаджи с легкостью победил Алагири и занял Танджавур. Однако он не посадил на трон своего ставленника, а захватил королевство и стал королем в связи с распадом государства Биджапур. [23] Так закончилось правление наяков и начало власти маратхов в Танджавуре.
.... в семнадцатом веке, когда воины/торговцы из касты Балиджа приобрели королевскую власть в южных королевствах Мадурай и Танджавур.
..... в тамильской стране, где семьи телугу Балиджа основали местные государства Наяка (в Сенджи, Танджавуре, Мадурае и других местах) в течение шестнадцатого века.
Преемниками империи Виджаянагар, наяками Мадуры и Танджора, были Балиджа Найдус.
....Говорят, что наякскими королями Мадурая и Танджора были Балиджи, имевшие брачные отношения между собой и с правителями Виджая Нагара.
Королями наяков Мадуры и Танджора были Балиджи, торговцы по касте.
После падения династии несколько вождей Балиджа Наюду приобрели известность. Королевства Танджор и Мадура были самыми важными из таких новых королевств.
Короли наяков Мадуры и Танджора были балия (торговцами).
По сути, практика Голконды в первой половине семнадцатого века была в решающих отношениях очень похожа на то, что существовало южнее, на территориях правителя Чандрагири и наяков Сенджи, Танджавура и Мадурая. Здесь также было распространено коммерческое земледелие, и правящие семьи были тесно связаны с важной полукоммерческой, полувоенной кастовой группой Балиджа Найдус.
Первоначально они были частью великой миграции телугу на юг, в страну тамилов в 15 и 16 веках. Воины-торговцы Балиджа демонстрируют рост до сих пор маргинальных и лишь недавно политизированных. Эти мобильные, агрессивные, жаждущие земли, говорящие на телугу воины ... помогли построить государственную систему Наяка и наполнить ее своим особым культурным видением; сильные сохранившиеся традиции; подкрепленные современными свидетельствами, утверждают происхождение Балиджи и / или супружеские связи основных династий Наяка в тамильской стране, помимо известной роли Балиджи в реструктуризации систем доходов Наяка Танджавура и Мадурая.
Кавараи (тамильское слово, обозначающее торговцев Балии)
Кавараи были тамилизированными балиджа-четтисами телугуского происхождения, указанными в переписи населения как «вадуги» или «северяне».
Кавараи был просто тамильским эквивалентом слова Балиджа на телугу.
В тамильских округах балия известны как кавараи.
Кавараи — это имя балиясов (торговой касты телугу), поселившихся в штате Тамил Наду.
Кавараи, известные также как Балиджас, представляют собой торговую касту телугу и принадлежат к правой руке.
Название «Гавараи» может быть ошибочным написанием слова «Кавараи», которое сейчас является тамильским названием балиясов (торговой касты телегу), поселившихся в тамильской стране.
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link){{cite web}}: Отсутствует или пусто |url=( помощь ){{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link){{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)