Леора Таненбаум — американская феминистка и редактор, известная своими работами о жизни девушек и женщин. Ей приписывают введение термина «slut-bashing» в ее книге 1999 года « Slut!: Growing Up Female With a Bad Reputation » ; с тех пор эта концепция в основном известна как « slut-shaming ». [1] [2]
Таненбаум привлекла внимание общественности после публикации в 1999 году своей книги « Шлюха!: Взрослеющая женщина с плохой репутацией » . В ней она рассматривает использование слова « шлюха » как «уничижительного, гендерно-специфического существительного», обычно применяемого только к женщинам, в то время как слова для обозначения распутных мужчин (например, « Казанова », «дамский угодник» и т. д.) в целом более одобрительны. [3] Книга описывает влияние, которое этот двойной стандарт оказывает на девочек и женщин с 1950-х по 1990-е годы. При написании книги Таненбаум опиралась на собственный опыт в подростковом возрасте, а также на интервью с 50 девочками и женщинами, которых в их общинах называли «шлюхами». Она обнаружила, что большинство из них не были сексуально активны, но что такие обзывательства обычно использовались как форма издевательств. [4] Она сообщает об опросе 1993 года, который показал, что 42 процента девочек «подвергались сексуальным слухам», и говорит, что школьные системы должны делать больше для борьбы с этой формой домогательств. [5] В своей книге она придумала фразу «издевательство над шлюхами», которую использовала для описания «специфической формы словесных сексуальных домогательств между учениками, при которых... девочка подвергается издевательствам из-за ее предполагаемого или реального сексуального поведения». [6]
В 2002 году Таненбаум обратилась к теме конкуренции и агрессии между женщинами в своей книге «Catfight: Rivalries Among Women: From Diets to Dating, From the Boardroom to the Delivery Room» . Книга опирается на академические исследования, журналистские репортажи, полевые работы и личный опыт. [7] В ней утверждается, что конкуренция между женщинами возникает из-за гендерного неравенства и увековечивает его, и что «конкуренция с другими женщинами за ограниченные ресурсы и преимущества является одним из немногих жизнеспособных вариантов для женщин». [8] Рецензент Энди Зейслер отметила, что эта книга была одной из нескольких об агрессии в отношениях между женщинами, которые вышли в том же году, ссылаясь также на « Odd Girl Out» Рейчел Симмонс , « Woman 's Inhumanity to Woman» Филлис Чеслер и «Fast Girls» Эмили Уайт . [8]
Таненбаум вернулась к теме slut-shaming в своей книге 2015 года I Am Not a Slut: Slut-Shaming in the Age of the Internet . Как и в книге Slut!, книга основана на интервью; выборка Таненбаум для I Am Not a Slut состояла из 55 девушек и женщин в возрасте от 14 до 22 лет, которые либо использовали слово «slut» по отношению к другим, либо были объектами этого слова. [9] В книге она описывает напряжение, которое испытывают женщины и девушки, чтобы не быть ни «ханжой», ни «slut», ни слишком сексуальными, ни недостаточно сексуальными. [2] Некоторые женщины рассматривают возвращение слова «slut» как способ обладания собственной сексуальностью, но Таненбаум утверждает, что слово «slut» «слишком опасно, чтобы его возвращать» [10], и опасается, что «массовое возвращение вызовет ужасную ответную реакцию против женщин» [9]
В своей книге 2009 года « Возвращение Бога: американские женщины, восстающие за религиозное равенство » Таненбаум пишет о женщинах, «которые глубоко преданы своим традициям, но недовольны ограничениями, налагаемыми на женщин в них», основываясь на интервью с 95 женщинами из пяти основных религиозных традиций. [11] : 28 Она выделяет четыре цели, разделяемые большинством ее респондентов: чтобы женщины играли руководящую роль в своих религиозных общинах, чтобы язык литургии отражал присутствие женщин, чтобы признание того, что женские тела являются «нормальными и не отклоняющимися от нормы», и чтобы женщины были признаны созданными по образу Божьему. [11] : 28
В 2019 году Таненбаум запустила проект в Instagram @BeingDressCoded [12] , который исследует пересечение слатшейминга и дресс-кодов. Она сказала, что хотела «создать пространство, в котором мы не просто наблюдаем отдельные истории о дресс-кодах, но можем искать закономерности и учиться на более масштабной коллективной истории о сексизме и сексуальной объективации». [13]
Таненбаум является главным редактором некоммерческой организации Catalyst [ 14] и ранее работала в отделе коммуникаций Planned Parenthood [9] [15] Она также является членом Pembroke Center Associates Council, руководящего органа Pembroke Center for Teaching and Research on Women в Университете Брауна [ 16] Она была автором статей, в том числе для Ms. [ 17] Teen Vogue [ 18] Time [19] и The New York Times [20 ]
Таненбаум описала себя как «приверженную иудаизму». [21] Хотя она посещает ортодоксальную еврейскую синагогу, она не считает себя ортодоксальной иудейкой, «потому что ортодоксальность не признает равенства женщин, геев и лесбиянок». [22] У нее двое сыновей. [22]