Катберт Танстолл (иначе пишется как Танстал или Тонстолл ; 1474 – 18 ноября 1559) был английским гуманистом , епископом, дипломатом, администратором и королевским советником. Он служил епископом Дарема во время правления Генриха VIII , Эдуарда VI , Марии I и Елизаветы I.
Катберт Танстолл родился в Хакфорте близ Бедейла в Северном Йоркшире в 1474 году, он был внебрачным сыном сэра Томаса Танстолла из замка Терленд в Ланкашире , который позже был оруженосцем при Ричарде III . [2] Его сводный брат, сэр Брайан Танстолл, так называемый «незапятнанный рыцарь», был убит в битве при Флоддене в 1513 году. Сэр Вальтер Скотт упоминает «белое знамя незапятнанного Танстолла» в Песни шестой, строке 790 « Мармиона» .
Мало что известно о ранней жизни Танстолла, за исключением того, что он провел два года в качестве кухонного мальчика в доме сэра Томаса Холланда, возможно, в Линне , Норфолк. [2] Он был принят в Баллиол-колледж, Оксфорд, около 1491 года, где изучал математику, теологию и право. Около 1496 года он стал стипендиатом Королевского зала, Кембридж . Он не получил степени ни в Оксфорде, ни в Кембридже; он окончил Падуанский университет в 1505 году, получив степени доктора гражданского права и доктора канонического права . В Падуе он учился у некоторых ведущих гуманистов и стал знатоком греческого и еврейского языков . [2]
Уильям Уорхэм , архиепископ Кентерберийский , сделал Танстолла своим канцлером 25 августа 1511 года, а вскоре после этого он назначил его ректором Харроу-он-те-Хилл . Он стал каноником Линкольна в 1514 году и архидьяконом Честера в 1515 году. Вскоре после этого он был нанят по дипломатическим делам королем Генрихом VIII и кардиналом Уолси . В 1515 году Танстолл был отправлен во Фландрию с сэром Томасом Мором , другом со школьных лет, о котором Мор упоминает в восторженной дани в первом абзаце «Утопии» . [3] В Брюсселе он также встретился с Эразмом , став близким другом обоих ученых и Питера Жиля , став крестным отцом дочери Жиля. [4] Он помог Эразму внести исправления во второе издание его Нового Завета . [5] В 1519 году его отправили в Кельн ; Визит в Вормс (1520–1521) дал ему почувствовать угрожающее значение лютеранского движения . [7]
В 1516 году Танстолл был назначен Мастером свитков , а в 1521 году — деканом Солсбери . В 1522 году он опубликовал первую книгу по математике, напечатанную в Англии, основанную на итальянском труде Луки Пачоли . [5] В 1522 году он стал епископом Лондона по папскому постановлению, а 25 мая 1523 года был назначен лордом-хранителем Малой печати . В 1525 году он вел переговоры с императором Священной Римской империи Карлом V после битвы при Павии и помог заключить Камбрейский мир в 1529 году. [8]
Танстолл встретил Уильяма Тиндейла в 1523 году, ища покровительства для перевода Библии (на современный ранний современный английский язык ), от которого Танстолл отказался, заявив, что он уже финансировал нескольких ученых. Танстолл, который предпочитал сжигать еретические книги еретикам, [9] позже руководил скупкой и сжиганием почти всех копий первого издания Нового Завета Тиндейла на Кресте Павла в октябре 1526 года. По мнению некоторых ученых, это помогло финансировать последующее улучшенное издание Тиндейла, [1] как и предупреждал Томас Мор . [10] : 81
22 февраля 1530 года, снова по постановлению папы, Танстолл сменил кардинала Уолси на посту епископа Дарема . Эта роль подразумевала принятие квазикоролевской власти и полномочий на территории епархии, графства Палатин Дарем . В 1537 году он был назначен президентом нового Совета Севера . Хотя он часто был занят длительными переговорами с шотландцами, он принимал участие в других общественных делах и посещал парламент, где в 1539 году он принял участие в обсуждении Билля о шести статьях . [8]
В вопросе развода короля Генриха Танстолл выступил в качестве одного из советников королевы Екатерины . В отличие от епископа Джона Фишера и сэра Томаса Мора, Танстолл принял политику пассивного повиновения и согласия относительно многих вопросов, в которых он, вероятно, не имел большой поддержки в смутные годы после английской Реформации. Хотя Танстолл твердо придерживался римско-католической доктрины и практики, после некоторых колебаний он принял Генриха в качестве главы Церкви Англии и публично отстаивал эту позицию, приняв раскол с Римом. [8]
Танстолл не одобрял религиозную политику, проводимую советниками короля Эдуарда VI , и голосовал против первого Акта о единообразии в 1549 году. Однако он продолжал беспрерывно исполнять свои общественные обязанности и тщетно надеялся, что граф Уорик сможет убедить отменить антикатолическую политику герцога Сомерсета . После падения Сомерсета Танстолл был вызван в Лондон в мае 1551 года и заключен в своем доме. Во время этого плена он написал трактат о Евхаристии , который был опубликован в Париже в 1554 году. В конце 1551 года он был заключен в Тауэр , а в Палату общин был внесен законопроект о его лишении сана . Когда это не удалось, он был судим комиссией 4–5 октября 1552 года и лишен епископства. [8]
После восшествия на престол католической королевы Марии I в 1553 году Танстоллу была дарована свобода. Его епископство, которое было распущено Актом парламента в марте 1553 года, было восстановлено еще одним Актом в апреле 1554 года. Танстолл снова занял свой пост епископа Дарема. Он сохранил свой прежний примирительный подход, не допуская систематических преследований протестантов . [8] Во время правления Марии он управлял своей епархией в мире.
Когда протестантка Елизавета I взошла на престол, Танстолл отказался принять Присягу верховенства и не стал участвовать в посвящении англиканца Мэтью Паркера в архиепископа Кентерберийского . Он был арестован, снова лишен своей епархии в сентябре 1559 года и содержался в заключении в Ламбетском дворце , [8] где он умер через несколько недель в возрасте 85 лет. Он был одним из одиннадцати римско-католических епископов, умерших под стражей во время правления Елизаветы. [11]
Он был похоронен в приходской церкви Святой Марии-в-Ламбете , которая в настоящее время является нецерковным зданием. [12]
Англиканский историк Альберт Ф. Поллард писал: [13]
Долгая карьера Танстолла, длившаяся восемьдесят пять лет, тридцать семь из которых он был епископом, является одной из самых последовательных и почетных в шестнадцатом веке. Масштабы религиозной революции при Эдуарде VI заставили его пересмотреть свои взгляды на королевское превосходство, и он отказался менять их снова при Елизавете.
{{cite web}}
: Отсутствует или пусто |url=
( помощь )