Танлуан ( китайский :曇鸞; японское произношение : Донран , 476–542) был китайским буддийским монахом , который писал о буддизме Чистой Земли . [1] Танлуан считается Третьим Патриархом буддизма Чистой Земли японскими сектами Чистой Земли, такими как Дзёдо-сю и Дзёдо Синсю . [2]
Танлуан изначально был буддийским ученым школы Санлунь , но после того, как заболел, он изучал даосизм , чтобы найти Пилюлю Бессмертия . Однако у него была поразительная встреча с Бодхиручи , буддийским монахом из Индии, который приехал в Китай, чтобы переводить и передавать сутры Махаяны. Когда Танлуан спросил его о поиске бессмертия, Бодхиручи сказал ему, что он не найдет его здесь, и дал ему копию Сутры Амитаюса , которая учит о Чистой Земле Будды «Безмерная Жизнь» (Амитаюс). Затем Танлуан стал приверженцем буддизма Чистой Земли и сжег свои даосские тексты. [3] [4]
Танлуан написал влиятельный трактат «Чистая земля» «Комментарий к «Трактату о чистой земле » [ Васубандху ] ( Jingtu lun zu,浄土論註). В комментарии говорилось, что все существа могут переродиться в Сукхавати , чистой земле Амитабхи , посредством искреннего няньфо (повторения имени Будды). [5] [4] Его комментарий также содержит некоторые из самых ранних обсуждений китайской буддийской доктрины о потусторонней силе (tālì 他力). [4]
Согласно Танлуану, другая сила является «доминирующим причинным условием» (санскр.: адхипатипратьяя ) для достижения полного состояния Будды : [6]
На пути легкой практики человек просто стремится к рождению в Чистой Земле с верой в Будду как причину. Несомый силой Обета Будды, он быстро достигает рождения в чистой земле этого Будды. Поддерживаемый силой Будды, он немедленно вступает в стадию правильного установления Махаяны. [6]
Танлуан также написал «Стихи во славу Будды Амитабхи» (讃阿弥陀仏偈, Zan Omituofoji ) и « Краткий комментарий о значении чистой земли мира и блаженства» (略論安楽浄土義) . [4] Однако некоторые ученые сомневаются в подлинности « Краткого комментария». [4] [2]
Танлуан оказал влияние на историю буддизма Чистой Земли, поскольку он был первым мыслителем, применившим термин «Иная сила» (китайский: tālì 他力) в контексте Чистой Земли. [6]
Танлуан также оказал сильное влияние на Даочуо , который однажды посетил его храм. Его работа также повлияла на Шаньдао . [4]
Обсуждение Танлуана собственной силы и силы других явно повлияло на японские традиции Чистой Земли, которые подчеркивают силу других Будды Амитабхи как единственную причину перерождения в Чистой Земле . Таким образом, Танлуан рассматривался Хонэном и Синраном как основатель буддизма Чистой Земли в Китае. Работы Танлуана оказали большое влияние на японскую школу Дзёдо Синсю , поскольку на них опирался Синран в своих трудах . [4]