Курган Таплоу — раннесредневековый курган в Таплоу-Корт , поместье в юго-восточном английском графстве Бакингемшир . Построенный в седьмом веке, когда этот регион был частью англосаксонского королевства, он содержал останки умершего человека и его погребальный инвентарь , который сейчас в основном находится в Британском музее . В археологии его часто называют захоронением Таплоу .
Захоронение Таплоу было совершено в период, который археологи называют «периодом обращения», во время которого англосаксонские королевства подвергались христианизации . В этот период были возведены захоронения «Заключительной фазы»: избранное количество погребений с роскошным погребальным инвентарем, гораздо более богатым, чем могилы предыдущего « периода миграции » (пятый и шестой века). Большинство этих захоронений Заключительной фазы были пространственно отделены от новых захоронений на погосте, хотя захоронение Таплоу, которое, вероятно, было расположено рядом с ранней церковью, является одним из немногих известных исключений. Расположенный на вершине холма, территория вокруг него раньше была городищем железного века , и отсюда открывается потрясающий вид на местный ландшафт.
Под курганом был похоронен один человек, которого археологи интерпретировали как местного вождя, похороненный вместе с разнообразным погребальным инвентарем. В их число входило военное снаряжение, такое как меч, три копья и два щита, а также другие предметы, такие как рога для питья и стеклянные мензурки. Такие элитные предметы, вероятно, отражали аристократический статус человека. Некоторые из этих предметов, вероятно, были изготовлены в Кенте, что позволяет предположить, что этот человек мог иметь связи с Королевством Кент . Лишь немногие части тела уцелели, что не позволило остеоархеологическому анализу определить их возраст и пол, хотя содержимое погребального инвентаря позволило археологам предположить, что это был мужчина.
Курган был раскопан в 1883 году тремя местными антикварами . В то время это было самое роскошное англосаксонское захоронение, известное на тот момент, и оставалось таковым до открытия корабельного захоронения в Саттон-Ху , Саффолк , в 1930-х годах. По просьбе священнослужителя, отвечающего за погост, найденный инвентарь был передан в дар Британскому музею, где многие из них до сих пор выставлены.
В раннесредневековой английской археологии седьмой век иногда называют «периодом обращения», чтобы отличить его от предшествующего « периода миграции ». [1]
В раннесредневековой Англии было возведено множество погребальных памятников, среди наиболее известных из которых - земляные курганы, часто называемые «курганами». [2] Многие курганы раннего средневековья были разрушены, хотя некоторые из них сохранились, хотя и в сильно оголенном виде: к ним относятся курганы шестого века в Гринвич-парке в Лондоне, курганы начала седьмого века в Саттон-Ху , Саффолк и Курганы конца девятого века в Хит-Вуде , Дербишир . [2] Помимо этих крупных сохранившихся курганов, курганы меньшего размера, возможно, были также найдены на раннесредневековых кладбищах на юго-востоке Англии. В ходе раскопок были обнаружены полукольцевые и кольцевые рвы вокруг различных погребальных захоронений на таких кладбищах, как Финглшем , Полхилл и Истерн, которые археологи интерпретировали как карьерные рвы и периметры давно утраченных курганов. [2]
Жители и строители богатых курганов были конкурентоспособными, неуверенными в себе властителями, стремившимися показать себя так же хорошо, как их франкские современники, и лучше, чем их английские соперники. Мы не можем знать, как часто они уже были христианами; что более ясно и, возможно, более важно, так это то, что они ценили постоянное и заметное поминовение, поскольку это то, что Церковь имела в высшей степени хорошие возможности обеспечить.
- Историк Джон Блэр [3]
Археолог Мартин Карвер утверждал, что курганы, возведенные в конце шестого и седьмого веков, были созданы приверженцами англосаксонского язычества, демонстративно демонстрировавшими свои верования и идентичность перед лицом вторгающегося христианства. [4] По его мнению, эти роскошные курганные захоронения были «выбраны из явно языческого репертуара». [5] Историк Джон Блэр не согласился с этим, предположив, что «они не являются пережитками укоренившейся языческой практики, даже если одной из их целей было создание связей с воображаемым прошлым, предполагаемым доисторическими курганами». [3] Блэр объяснил их растущим «стремлением к монументальному выражению статуса», которое в более прочных христианских обществах того времени также находило форму через погребальные церкви и надземные саркофаги. [3]
В раннесредневековой Англии, в отличие от соседней Франции , погребальный инвентарь в погостах встречается очень редко. [6] Археолог Хелен Гик заметила, что, как правило, захоронения в стиле «Заключительной фазы» и захоронения «типа церковного двора» были взаимоисключающими в Англии седьмого века, даже если они были расположены в пределах нескольких миль друг от друга. [7] Таплоу — одно из немногих исключений из этого правила, представляющее собой роскошно обставленное захоронение в стиле «Заключительной фазы» на кладбище. Другие примеры погребального инвентаря, использовавшегося на кладбищах этого периода, известны из Эклса, Кента , Сент-Пола-в-Бейле, Линкольна, а также из записей о могиле Святого Катберта . [8]
Само название Таплоу происходит от названия кургана, от древнеанглийского Tæppas hláw «курган Тэппы», так что имя неизвестного вождя или дворянина, похороненного в кургане, похоже, было Тэппа. [ нужна цитация ] Стивенс предположил, что оно произошло от слов hlæw (насыпь) и Tap или Top , что означает «насыпь на гребне холма». [9]
Во время расследования Стивенса размер кургана составлял 15 футов в восемь дюймов в центре и 240 футов в окружности. [10] Он описал его как «несколько колоколообразный», предполагая, что это было вызвано добавлением более поздних погребений погребений по восточному периметру. [11]
Курган Таплоу расположен на территории городища раннего железного века. [12] Он расположен на единственном холме в этом районе, с которого открывается вид на большие расстояния в большинстве направлений, что, вероятно, было осознанным решением его строителей. [12] Археолог Говард Уильямс предположил, что это выдающееся ландшафтное место было выбрано «чтобы заявить права на землю и территорию, а также выразить новую личность покойного и его родственников». Таким образом, утверждал Уильямс, курган был больше, чем просто «маркером» мертвых, но чем-то, что напоминало о статусе и стремлении к прошлому и будущему, а также, возможно, к присутствию мертвых, действующих внутри кургана. [12] Аналогичный выбор места с видом на пейзаж был выбран для примерно современного кургана в Астхолле , Оксфордшир, в котором находились кремационные захоронения начала седьмого века. [12]
Без более полных раскопок погоста связь кургана с другими раннесредневековыми захоронениями и с самой церковью остается неясной. [13] Лесли Вебстер отметила, что связь между церковью и курганом «поднимает фундаментальные вопросы о механизмах обращения и утверждении светской власти в период обращения». [14]
Различные археологи предполагают, что интернированный был мужчиной. [15] После завершения раскопок Стивенс пришел к выводу, что интернированный человек был «великим вождем», который правил до того, как христианство пришло в англосаксонскую Англию. Учитывая, что Бакингемшир большую часть этого периода находился в Мерсии, Стивенс отметил, что «не исключено, что он был выдающимся мерсийским уголком». [16]
Археологи Стюарт Брукс и Сью Харрингтон отметили, что человека, похороненного в Таплоу, часто считали «кентским «принцем» в силу качества и места происхождения его материальной культуры». [17] Они добавили, что захоронение «побудило дискуссию о стратегической важности гегемонии Кента над продуктивной долиной Верхней Темзы» в седьмом веке. [17] Вебстер предположил, что покойный был «местным правителем, который контролировал ключевую часть долины Темзы от имени кентских повелителей», на что указывает «значительное количество» кентских артефактов в могиле. [14]
Раскопки 1883 года показали, что почва кургана содержала различные обработанные кремневые орудия, в том числе скребки, стержни и кремни, обработанные кости животных и куски романо-британской керамики, в том числе черепок самосской посуды . Маловероятно, что этот материал был помещен туда намеренно, но было интерпретировано как смешанный с почвой, которую использовали строители кургана в раннем средневековье. [18]
Захоронение располагалось под основанием самого кургана. [18] Размер могилы был определен как двенадцать на восемь футов и располагался по оси с востока на запад. [19] На его основании был слой мелкого гравия. [19] Единственными оставшимися вещественными доказательствами тела были бедренная кость и фрагменты позвоночных костей; не было никаких признаков наличия зубов, которые обычно приживаются лучше всего. [20] Были найдены клочки ткани, которые археологи изучили под микроскопом и сочли шерстяными. [21]
Погребальный инвентарь в Таплоу был «не таким богатым и эклектичным», как в кургане Саттон-Ху I, что побудило Лесли Вебстер предположить, что он имел «несколько меньший статус». [14] Историк Джон Блэр, тем не менее, сравнил Таплоу с Саттон-Ху, заявив, что они «примечательны необычайным разнообразием и богатством своего инвентаря и должны увековечивать память людей, имеющих не просто местный статус». [3]
Среди погребального инвентаря, находящегося сейчас в Британском музее , были 19 сосудов для пиршеств и питья, по крайней мере три комплекта оружия, лира, игровая доска и богатый текстиль. Весь ансамбль «явно представляет собой версию стандартного германского княжеского снаряжения». . Многие из предметов, похоже, имеют кентское происхождение. Несколько золотых кос в захоронении, возможно, были символом королевской власти, а самые большие рога и пряжка ремня, очевидно, были уже старыми на момент захоронения, что указывает на сокровища «кентской княжеской семьи». [22]
Точное расположение этих предметов в могиле не было определено с какой-либо точностью, археологи связывают это с обвалом кургана в погребальную камеру. [19] Тем не менее Стивенс высказал предположения относительно того, где были размещены предметы, основываясь на том, что он и другие наблюдали во время раскопок. [23] Были обнаружены следы гнилого дерева, что привело к предположению, что поверх тела была помещена деревянная доска. [23]
Все находятся в Британском музее, некоторые из них выставлены в зале 41:
Уильямс предположил, что выбор погребального инвентаря, помещенного в курган, намекал на «аристократический образ жизни в этом мире и в следующем». [12] Таплоу оставался тем, что археолог Лесли Вебстер назвал «самым престижно обставленным англосаксонским захоронением», известным до открытия корабельного захоронения под курганом 1 Саттон-Ху. [27] В 2010 году Брукс и Харрингтон заявили, что захоронение Таплоу сохранилось « уступает только Саттон-Ху по богатству и красоте». [17]
Историк Джон Блэр утверждал, что существование церкви до викингов «не может быть подтверждено убедительными доказательствами». [28]
Таплоу — не единственный пример, когда церковь была построена рядом с элитным курганным захоронением, известны и другие примеры из Хай-Уикома в Бакингемшире и Огборна-Сент-Эндрю в Уилтшире . [29] Блер поднял вопрос о том, что эти церкви, возможно, были основаны в десятом или начале одиннадцатого века «для христианизации гробниц, к которым привязаны народные легенды и которые отождествлялись с предками или местными достойными людьми». [28]
В октябре 1883 года раскопки кургана были проведены г-ном Ратлендом, почетным секретарем Беркширского археологического и архитектурного общества , при содействии майора Купера Кинга, Джозефа Стивенса и Уолтера Мани. [9] В общей сложности это заняло около трёх недель. [24] Стивенс отметил, что во время раскопок в центре кургана находилось срубленное тисовое дерево, которому, вероятно, несколько столетий. [10] Для раскопок на юге кургана была выкопана горизонтальная шахта шириной шесть футов, а затем расширена к ее центру. Аналогичный процесс затем был повторен на северной стороне, а затем на западной стороне. [9] Во время раскопок почва из-под тиса обрушилась в траншею, ранив Ратленда; В результате расследование было приостановлено на несколько дней. [18] При возобновлении проекта экскаваторы обнаружили тело под курганом, но вскоре после того, как тис упал в траншею, что еще больше задержало проект. Только после того, как дерево было удалено, могильный инвентарь удалось вернуть. [30] Он отметил, что по итогам расследования кургану «вернули прежние размеры». [10]
Погребальный инвентарь был доставлен в дом Ратленда, где он был временно выставлен. [24] Преподобный Чарльз Уэйтли, хранитель кладбища, затем предложил их попечителям Британского музея , которые согласились. [24] Стивенс отметил, что погребальный инвентарь отражает «выраженный готический элемент», и, таким образом, предположил, что похороненный человек мог быть викингом , хотя и пришел к выводу, что англосаксонское происхождение было более вероятным. [31]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )