Tarikh -i Ahmad Shahi — хроника, написанная на персидском языке Махмудом аль-Хусайни. Он был нанят Ахмад Шахом Дуррани, чтобы отметить достижения его правления. Tarikh-i Ahmad Shahi был написан во время и охватывал все правление Ахмад Шаха. Это было больше, чем просто доступный взгляд на историографию Афшаридов, он иллюстрировал персидскую историографию с помощью драматургии, которая сочетала прозу, рифмованную прозу и поэзию. [1]
Летописцы Дуррани следовали устоявшейся литературной традиции, согласно давней традиции, которая достигла своего апогея в Иране и Индии между 13 и 15 веками, выбирая персидский язык в качестве своего носителя. [2] Узбекское завоевание Средней Азии в начале 16 века считается причиной того, что персидский язык стал основным историческим языком в регионе. [2] Таким образом, фиксированный репертуар кодов, образов и повествовательных ритмов был предоставлен широкими литературными родословными, которые позволили проанализировать произведения. [2] Написание истории включало в себя больше, чем просто фиксацию фактов; писатели также стремились развлечь свою аудиторию и продемонстрировать свои художественные таланты. [2]
Ахмад-шах приказал, чтобы его правление было задокументировано, чтобы его можно было использовать в качестве модели для управления правителями в будущем. [2] Ахмад отдал приказ Мухаммаду Таки-хану Ширази, бывшему чиновнику Афшаридов, прислать писца с мастерством, которое могло бы сравниться с летописцем Надир-шаха Мирзой Махди Астарабади, особенно с его самой важной работой, «Тарих-и Надири». [2] Нанятый около 1754 года, [3] Махмуд аль-Хусайни получил указание записать события правления Ахмад-шаха простыми, неприукрашенными словами. [2]
Махмуд аль-Хусайни завершает введение рассмотрением своих источников, своей функции как историка и возможных возражений со стороны своей аудитории, в соответствии с условностями историографии того периода. [4] Хотя сторонники современного национализма приписывают карьере Ахмад-шаха закладывание основ для современного Афганистана , эта фраза, очевидно, является творением более позднего времени и не содержится в «Тарих-и Ахмад Шахи». [5]
Аль-Хусайни использует почетное звание «Жемчужина жемчужин», чтобы представить Ахмада Шаха как члена семьи Садузаи племени Дуррани и подчеркивает роль соплеменников Ахмада как новой элиты, которая поддерживает государство. [6] Он начинает исторический отчет, связывая события правления Надир-шаха с возвышением Ахмад-шаха в будущем. [6] Аль-Хусайни подчеркивает депортацию более крупной группы Дуррани из Герата в Нишапур, а также военные услуги, которые они впоследствии оказали Надир-шаху. [6] Он создает линейную прогрессию от интеграции Дуррани в армию Надир-шаха до их возвышения как имперской элиты, воинов Афшаридов. [6]
Хроника Аль-Хусайни структурирована вокруг принятых историографических конвенций, описывая последовательные сцены сражений. [1] Он выделяет встречу Ахмад-шаха и Хаджи Би Хан Мина , заявляя, что она произошла в 1750–1751 годах. [a] [8] Тарих дает представление о жизни Хаджи Би Хан Мина, обвиняя его в жадности, жестокости и угнетении. [9] Он посвящает остальную часть истории подробному описанию военных кампаний Ахмад-шаха в хронологическом порядке. [10] Регулярность этих кампаний указывала на схему передвижения, которая необходима для получения ресурсов и восстановления преданности. [10] Ахмад-шах сосредоточил свои военные усилия на процветающих восточных территориях. [10] Он совершил девять путешествий в Северную Индию между 1747 и 1767 годами, два из которых считаются военными достижениями: взятие Дели в 1757 году и поражение маратхов при Панипате в 1174–1761 годах. [10]
Tarikh-i Ahmad Shahi прослеживает жизнь и деяния Ахмад-шаха Дуррани, причем большая часть рукописи посвящена событиям, произошедшим после 1747 года. [11] Вместо того, чтобы быть историей конкретного региона, это была биография Ахмад-шаха. Правление Ахмад-шаха описано в листах разной длины Аль-Хусайни. [11] Например, хотя четыре и пять листов охватывают второй и седьмой годы, тридцать девять и сорок листов посвящены первому и четвертому годам соответственно. [11]