Gor ( / ˈ ɡ ɔːr / ) — вымышленное место действия для серии романов о мечах и планетах , написанных профессором философии Джоном Лэнгом, писавшим под псевдонимом Джон Норман . Место действия было впервые описано в романе 1966 года Tarnsman of Gor . Серия вдохновлена научно- фантастическими произведениями Эдгара Райса Берроуза , такими как серия Barsoom . Она также включает эротику и философский контент. Серия Gor неоднократно изображает мужчин, похищающих и физически и сексуально издевающихся над женщинами, которые со временем начинают наслаждаться своим покорным состоянием. Согласно The Encyclopedia of Science Fiction , «сексуальная философия» Нормана «широко ненавистна» [1], но книги вдохновили горианскую субкультуру [2] .
Издатели называли серию по-разному, используя несколько названий, включая «Хроники Контр-Земли» ( Ballantine Books ), «Сага о Тарле Кэботе» ( DAW Books ), «Гореанский цикл» ( Tandem Books ), «Гореанские хроники» (Masquerade Books), «Гореанская сага» (Open Road Media) и «Сага Контр-Земли» (DAW Books, для романов, где главным героем является не Тарл Кэбот).
В интервью антологии фантастической литературы Polygraff [3] Джон Норман подробно рассказал о создании вселенной Гора и о том, что на нее повлияло .
Противоземля , или Антихтон , из греческой космологии. Видите ли, размышления о таком мире являются древними. Одна из предпосылок серии Гореан заключается в том, что раса инопланетян, о которых мы могли бы говорить как о Жрецах-Царях, имеет в своем распоряжении технологию, по сравнению с которой наша была бы чем-то вроде того, что было в Бронзовом веке. [ 4] Я думаю, довольно ясно, что три основных влияния на мою работу — это Гомер , Фрейд и Ницше . Интересно, что, как бы очевидно это влияние ни было, немногие, если таковые вообще были, критики, комментаторы или кто-либо другой, обратили на него внимание.
В том же интервью он сказал, что «одним из удовольствий при написании научной фантастики является разработка и описание инопланетных форм жизни».
Гор описывается как обитаемая планета в Солнечной системе , которая имеет ту же орбиту, что и Земля , но она линейно противоположна Земле и, следовательно, всегда скрыта Солнцем , что делает прямое наблюдение за ней с Земли невозможным. Флора, фауна и обычаи Гора детально детализированы. Норман населяет свою планету эквивалентами римской , греческой , индейской , викингской , инуитской и других культур. В романах эти различные группы населения являются трансплантациями с Земли, доставленными туда на космических кораблях через закулисных правителей Гора, Жрецов-Королей, внеземного вида насекомоподобного вида. Горианским людям разрешены продвинутые архитектурные, сельскохозяйственные и медицинские навыки (включая продление жизни), но они вынуждены оставаться примитивными в области транспорта, связи и вооружения (примерно на уровне классической средиземноморской цивилизации) из-за ограничений на технологии, наложенных Жрецами-Королями. Самым продвинутым видом транспорта является езда на крупных хищных птицах, называемых тарнами , мастеровыми людьми, известными как тарнсмены . Ограничение технологий введено для обеспечения безопасности как царей-жрецов, так и других местных и переселенных существ на Горе, которые в противном случае могли бы пострадать из-за воинственных наклонностей людей. [5]
Планета Гор имеет более низкую гравитацию, чем Земля (что позволяет существовать крупным летающим существам и высоким башням, соединенным воздушными мостами в городах) и имела бы еще более низкую гравитацию, если бы не технологии Жрецов-Царей. Известная география Гора в основном состоит из западного побережья континента, который простирается от Арктики на севере до юга от экватора, с океаном Тасса на западе и горным хребтом Вольтай, образующим восточную границу на многих широтах. Также есть прибрежные острова в океане и несколько относительно малонаселенных равнин к востоку от Вольтая. Само слово «Гор» означает «домашний камень» на гореанском языке, родном языке «северных цивилизованных городов известного Гора» (которые во многих отношениях напоминают древние греко-римские города-государства ), и широко распространенный лингва франка во многих других областях. [6]
Большинство романов серии — это экшн и сексуальные приключения, при этом многие военные действия щедро заимствованы из исторических, таких как битвы на триремах Древней Греции и осады замков средневековой Европы. Ар, крупнейший город в известном Горе, имеет сходство с древним городом Римом , а его сухопутной империи противостоит морская мощь острова Кос.
Серия представляет собой пересечение планетарного романа и меча и планеты . Первая книга, Tarnsman of Gor , открывается сценами, напоминающими сцены из первой книги серии Barsoom Эдгара Райса Берроуза ; в обеих главный герой рассказывает о своих приключениях после того, как был перенесен в другой мир. Эти параллели заканчиваются после первых нескольких книг, когда истории книг начинают структурироваться по свободной сюжетной дуге, включающей борьбу города-государства Ар и острова Кос за контроль над районом реки Воск, а также борьбу на более высоком уровне между нечеловеческими жрецами-царями и куриями (еще одна инопланетная раса) за контроль над Гором и Землей.
Большинство книг озвучены переселившимся британским профессором Тарлом Каботом, мастером фехтования, который участвует в приключениях с участием королей-жрецов, куриев и людей. Книги 7, 11, 19, 22, 26, 27, 31, 34 и части 32 озвучены похищенными земными женщинами, которые были превращены в рабов. Книги 14, 15 и 16 озвучены похищенным мужчиной Джейсоном Маршаллом. Книга 28 озвучена неизвестным куром, но в ней есть Тарл Кабот. Книга 30 и части 32 озвучены тремя гореанскими мужчинами: моряком, писцом и торговцем/работорговцем.
В серии представлено несколько разумных инопланетных рас. Наиболее важными в книгах являются насекомообразные цари-жрецы и огромные, когтистые, хищные курии, оба космические путешественники из чужих звездных систем. Цари-жрецы правят Гором как беспристрастные хранители, предоставляя людям заниматься своими делами, пока они соблюдают определенные ограничения по технологиям. Курии — агрессивная, инвазивная раса с передовыми технологиями (но меньшими, чем у царей-жрецов), которые хотят колонизировать как Гор, так и Землю. Сила царей-жрецов ослабевает после «Войны гнезд», описанной в третьей книге, и цари-жрецы и курии сражаются друг с другом через своих соответствующих агентов и шпионов-людей. [7]
Ранние части серии представляли собой сюжетно-ориентированные приключения в стиле космической оперы , но более поздние части стали более философскими и сексуальными. Многие побочные сюжеты проходят по ходу нескольких книг и возвращаются к основному сюжету в более поздних книгах. Некоторые из этих сюжетов начинаются в первой книге, но большинство из них развиваются в первых 10 книгах.
Издательство DAW Books , опубликовавшее серию «Гор» с 8-го тома ( Охотники Гора ) по 25-й том ( Волшебники Гора ), впоследствии решило прекратить публикацию книг, сославшись на низкие продажи; [8] Норман приписывает это решение влиянию феминизма , заявив в 1996 году:
Tarnsman of Gor был опубликован в конце 1966 года. Он был переиздан 22 раза... Недавно я подписал контракты на новые продажи на французском и немецком языках, и недавно был впервые опубликован в Чехословакии. Недавно были продажи на испанском и итальянском языках. Нет никаких доказательств того, что мои книги больше не продаются... После того, как DAW отказалась покупать больше книг о Горе, я продала трехчастную серию Telnarian Брайану Томсену из Warner Books. Первая книга, The Chieftain , была продана на 67 процентов . Вторая, The Captain , была продана на 91 процент, что заставило бы Стивена Кинга поспешить пожать вам руку... Брайан Томсен, мой редактор Warner по серии Telnarian... был заменен редактором из одного из издательств, внесенных в черный список, который прямо сообщил моему агенту, что они не будут рассматривать ничего, написанного Джоном Норманом. Этот новый редактор отменил серию, несмотря на ее успех, и не дожидаясь, пока третья книга, The King , будет принята. Таким образом, все становится предельно ясно...
К сожалению для меня, только около семи или восьми издательств поддерживают массовую линию в мягкой обложке научной фантастики и фэнтези; эта небольшая, тесно сплоченная группа эффективно контролирует рынок. С такой группой черный список не обязательно должен быть явным, формальным письменным или устным соглашением, подписанным собравшейся кликой, поклявшейся хранить тайну. Это понимание того, что определенный человек должен быть подвергнут остракизму, исключен, методологически проигнорирован или что-то в этом роде. [9]
Начиная с 2001 года книги Джона Нормана публиковались компанией E-Reads в виде электронных книг и печатных копий. Согласно их веб-сайту, «они входят в число самых продаваемых книг E-Reads». [10] Open Road Integrated Media приобрела E-Reads в 2014 году. [11]
Было снято два фильма: «Гор» (1987) [12] и «Вне закона Гора» (1989) [13] (также известный как «Вне закона» ).
Хотя официально он не связан с работой Джона Нормана, «Фехтовальщик Минервы» — японский анимационный сериал, содержащий многие элементы и идеи, обсуждаемые в гореанской философии. [14]
В середине 1990-х годов была предпринята попытка опубликовать авторизованную графическую адаптацию серии Gor под руководством Vision Entertainment. Проект рухнул из-за сочетания финансовых проблем и характера изображений, что нарушало канадское законодательство , где находилась типография. [15]
Регион Гор был создан в виртуальном мире Second Life в 2005 году, где пользователи отыгрывают персонажей, основанных на романах. В нем персонажи взаимодействуют в стандартных сценариях Средневековья, боевых и сексуальных ситуациях. К середине 2024 года было добавлено гораздо больше регионов, и есть группа фанатов, которые продолжают отыгрывать роли в горианских сеттингах. [16]
Романы о Горе вдохновили на создание коротких пародийных фанфиков, свободно доступных в Интернете [ где? ] , включая «Комнатные растения Гора» и «Гей, украшенные драгоценностями, нацистские байкеры Гора».
Романы о Горе критиковались за их фокусировку на отношениях между доминирующими мужчинами и покорными женщинами , причем последние часто находились в положении рабов. Энциклопедия фэнтези заявила, что первые несколько книг являются «сносными упражнениями» в стиле Эдгара Райса Берроуза , в то время как «более поздние тома вырождаются в крайне сексистскую, садомазохистскую порнографию, включающую ритуальное унижение женщин, и в результате вызывают широкое оскорбление». [8] [17] Автор научной фантастики/фэнтези Майкл Муркок предложил разместить романы о Горе на верхних полках книжных магазинов, заявив: «Я не за цензуру, но я за стратегии, которые маргинализируют вещи, которые работают на объективацию женщин и предполагают, что женщинам нравится, когда их бьют». [18]
На основе сериала развился фандом. [ 19] [20] Гореанская субкультура развивалась независимо от участия Нормана, особенно начав как фан-сеть после того, как издательства прекратили печатать новые издания романов в мягкой обложке. Поклонники утверждают, что из-за споров и давления со стороны феминистских кругов книги Гора перестали издаваться в конце 1980-х годов [21] (впоследствии с 2001 по 2016 год публиковались торговые романы в мягкой обложке и электронные книги-продолжения). У нее нет единой группы последователей, но она охватывает разные группы с разными взглядами и практиками.
Гореанская субкультура особенно фокусируется на динамике господина и раба в сексуальных отношениях и связанных с ними формах женского подчинения, как это изображено в романах. Поэтому, хотя они, по оценкам, составляют менее 5% от общего женского населения Гора, [22] обучение и содержание женщины-рабыни (часто известной как каджира ) является центральным для гореанской субкультуры. Формальное обучение рабыни, рабские позиции и команды, а также рабская одежда и украшения являются практиками, центральными для гореанской субкультуры.
Буквалисты, также известные как сторонники образа жизни, включают элементы гореанской культуры и гендерные роли в свою повседневную жизнь [23], а некоторые последователи неофициальной отколовшейся группы, известной как каотианцы, которые придерживались этого подхода, были привлечены к ответственности за руководство принудительными сексуальными культами. [24] В отличие от буквалистов, ролевики, делящиеся на реальных сексуальных ролевиков (участвующих или не участвующих в практиках БДСМ ) и онлайн -игроков в ролевые игры (присутствующих, в частности, в Second Life ) [25] [26], не обязательно привержены гореанской философии и идеалам.
Начиная с 1990-х годов, горианская субкультура стала привлекательной для ряда подростков мужского пола через ролевые игры в чатах. Горианские подростки, играющие в ролевые игры, которые скрывали многие из своих личных аспектов, таких как возраст или отсутствие опыта, благодаря анонимности, сумели привлечь значительное количество замужних и женщин среднего возраста в качестве каджирэ в контекстах ролевых игр. [27] Такая известность, вызванная этим профилем и связанными с ним практиками в виртуальном гореанском сообществе, преуспела в создании презрения как среди феминисток , так и среди сообщества БДСМ. [27] Тем не менее, ученые обсуждали, как горианские субкультурные группы в таких медиа, как Second Life и Internet Relay Chat, повлияли на развитие онлайн-ролевых игр и даже жанра MMORPG . [28]
Норман в своем научно-популярном пособии по сексу «Воображаемый секс» представляет собой серию сложных фантастических сценариев, которые должны быть разыграны в отдельных сценах. Он также рекомендует использовать символические заменители, такие как звук хлопков вместо порки и других физических наказаний. Патрик Калифия утверждает, что Норман критически относился к психологическому и физическому вреду, который может нанести непрерывное рабство БДСМ и телесные наказания. [29] Однако такие взгляды на Нормана не являются частью горианского канона, и дебаты об отношении гореанских практик к БДСМ, сосредоточенные на таких аспектах, как полный обмен властью , и еще более осложненные разнообразной природой сообщества, продолжаются. [30] [31] Тем не менее, автор книг о БДСМ Майкл Макай утверждает, что гореанская художественная литература может быть признана ответственной за формирование или иную популяризацию многих из сегодняшних устоявшихся протоколов и принципов БДСМ. [27]
