Таскалуза ( Тускалуса , Тасталука , Тускалуза ) (умер в 1540 году) был верховным вождем вождества Миссисипи в том месте, где сейчас находится американский штат Алабама . Его люди, возможно , были предками нескольких южных индейских конфедераций ( народов чокто и криков ) , которые позже появились в этом регионе. Современный город Таскалуза, штат Алабама , назван в его честь.
Тускалуза известен тем, что возглавил битву при Мабиле в своей укрепленной деревне против испанского конкистадора Эрнандо де Сото . После того, как испанцы взяли его в заложники, когда они проходили через его территорию, Тускалуза организовал неожиданное нападение на своих захватчиков в Мабиле, но в конечном итоге был побежден.
Современные записи описывают верховного вождя как очень высокого и хорошо сложенного человека, некоторые летописцы говорят, что Туаскалуза был на полтора фута выше испанцев. Его имя, полученное из западных мускогских языковых элементов tashka и losa , означает «Черный воин». [1]
Внешность [Тускалусы] была полна достоинства, он был высок, мускулист, худ и симметричен. Он был сюзереном многих территорий и множества людей, его одинаково боялись и его вассалы, и соседние народы.
— Джентльмен из Элваса — Рассказы о карьере Эрнандо де Сото в завоевании Флориды , 1557 [2]
Тускалуза и его вождество упоминаются в хрониках экспедиции Эрнандо де Сото , которая прибыла в Северную Америку в 1539 году. Де Сото был назначен губернатором Кубы королем Испании Карлосом I , который направил его на завоевание Флориды в качестве аделантадо . Считалось, что это включало то, что сейчас является Южными Соединенными Штатами .
В 1539 году Де Сото высадился около Тампы, Флорида , с 600–1000 человек и 200 лошадьми и начал круговое исследование современных Флориды , Джорджии , Южной Каролины и Алабамы , часто вступая в ожесточенные конфликты с коренными народами. Во время путешествия экспедиция похищала туземцев, чтобы они выступали в качестве носителей и переводчиков многих различных языковых семей (мускогской, ямасийской , ирокезской , чероки и других) Юго-Востока. Конкистадоры часто брали в заложники местного вождя , чтобы гарантировать безопасный проход через его территорию. К октябрю 1540 года экспедиция достигла середины современной Алабамы.
Провинция Таскалуза состояла из ряда деревень, расположенных в основном вдоль рек Куса и Алабама . У каждой деревни был свой вождь, который был вассалом Таскалуза, верховного вождя . Пройдя через провинцию Куса , экспедиция де Сото прибыла в деревню Талиси 18 сентября 1540 года; современный город Чилдерсбург, штат Алабама, развился недалеко отсюда. Вождь Талиси и его вассалы бежали из города до них, но де Сото отправил сообщения вождю, который вернулся 25 сентября. [3]
После того, как вождь Талиси проявил свою покорность, предоставив испанцам запрошенные оленьи шкуры, еду, носильщиков и женщин, де Сото освободил верховного вождя Куса, которого они держали в заложниках во время путешествия по его территории. Вождь Куса был зол на то, что его увезли так далеко от родной деревни, и что де Сото все еще держал его сестру. Она, вероятно, была матерью его преемника на посту вождя, поскольку в племени существовала матрилинейная система родства. Де Сото, очевидно, считал, что Талиси подчиняется Куса, хотя деревня находилась ближе к Тускалусе. Таким образом, вождь мог иметь двойную преданность обоим вождествам и балансировать между ними. [3]
Тускалуза отправил посланника во главе со своим сыном и несколькими главами для встречи с испанцами в Талиси. Посланник намеревался оценить испанскую экспедицию, чтобы подготовить для них ловушку. Испанцы отдыхали в Талиси несколько недель, затем отправились в путь 5 октября. В течение следующих нескольких дней они достигали примерно одной деревни провинции Тускалуза в день. Среди них были Касисте , расположенная на ручье; и Какса , еще одна деревня на ручье, возможно, Хэтчетт-Крик, граница между Кузой и Тускалузой. На следующий день они разбили лагерь на реке Кузой, напротив деревни Хумати, недалеко от устья Шоул-Крик. 8 октября они прибыли в недавно построенное поселение под названием Уксапита , возможно, недалеко от современного Ветумпка, штат Алабама . 9 октября де Сото пересек реку Таллапуза , и к концу дня его группа была в нескольких милях от деревни Тускалуза, Атахачи . [3]
Де Сото отправил гонца, чтобы сообщить вождю, что он и его армия прибыли, и вождь ответил, что они могут пойти в суд, когда де Сото захочет. На следующий день де Сото послал Луиса де Москосо Альварадо, чтобы сообщить вождю, что они в пути. Главная деревня была большим, недавно построенным, укрепленным сообществом с платформой-курганом и площадью. Войдя в деревню, де Сото был доставлен на встречу с вождем под портиком на вершине кургана. [3]
Глава VII, в которой рассказывается о том, что случилось с командиром Эрнандо де Сото во время его общения с вождем Таскалусы... который был таким высоким человеком, что казался великаном: В воскресенье, 10 октября 1540 года, губернатор вошел в деревню Таскалуса, которая называется Атахачи, недавнюю деревню. И вождь находился на своего рода балконе на холме на одной стороне площади, его голова была покрыта своего рода чепцом, похожим на альмаисаль , так что его головной убор был похож на головной убор мавра , что придавало ему вид власти; он также носил пелот или мантию из перьев до самых ног, весьма внушительную; он сидел на высоких подушках, и с ним были многие из главных людей среди его индейцев. Он был такого же роста, как Тони (Антонико) императора, охранник нашего господина, и хорошо сложен, с прекрасной и миловидной фигурой. У него был сын, молодой человек, такой же высокий, как он сам, но более стройный. Перед этим вождем всегда стоял индеец изящной наружности, держащий на ручке зонтик, что-то вроде круглого и очень большого веера, с крестом, похожим на крест рыцарей ордена Святого Иоанна Родосского , посреди черного поля, и крест был белым. И хотя губернатор вошел на площадь , сошел с коня и подошел к нему, он не встал, а оставался пассивным в совершенном спокойствии и как будто он был королем.
— Родриго Ранхель 1544 [4]
Москосо и его люди сели на лошадей и поскакали по площади, играя в juego de cañas [5] , опасный вид спорта, включающий рыцарские поединки на копьях. Мужчины время от времени делали ложные выпады в сторону Тускалусы, надеясь напугать его, прием манипуляции, который де Сото использовал против Инки Атауальпы в Кахамарке . Вождь сидел неподвижно. После этого индейцы подали испанцам еду, а жители Атахачи танцевали на площади. Это напомнило испанцам сельские танцы в их собственной стране. Когда де Сото потребовал от вождя носильщиков и женщин, вождь сказал, что привык, чтобы его обслуживали, а не наоборот. Де Сото взял в заложники Тускалусу. Экспедиция начала строить планы отплытия на следующий день, и Тускалуса смягчился, предоставив испанцам носильщиков. Он сообщил де Сото, что им придется отправиться в его город Мабила (или Маувила ) [6], чтобы принять женщин. Де Сото дал вождю пару сапог и красный плащ в награду за сотрудничество. [1]
Экспедиция отбыла из Атачачи 12 октября и на следующий день прибыла в деревню Пиачи, расположенную высоко на скале с видом на реку Алабама. Здесь испанцы начали замечать признаки сопротивления со стороны местного населения. Де Сото потребовал от людей Пиачи каноэ, но вождь заявил, что у его людей их нет. Экспедиция была вынуждена ждать два дня, пока они строили плоты, чтобы переправиться на северный берег реки. [7] После переправы они заметили, что пропали двое испанцев, Хуан де Вильялобос (который любил исследовать сельскую местность) и некий неназванный человек, искавший беглого индейского раба. Де Сото приказал Тускалусе привести своих людей, иначе его сожгут на костре; вождь сказал только, что людей вернут в Мабилу. [8]
18 октября де Сото и экспедиция прибыли в Мабилу, небольшую, сильно укрепленную деревню, расположенную на равнине. [7] Вокруг нее был деревянный частокол , с бастионами, с которых время от времени стреляли лучники. Испанцы знали, что что-то не так: население города состояло почти исключительно из мужчин, молодых воинов и людей со статусом. Было несколько женщин, но ни одного ребенка. Испанцы также заметили, что частокол был недавно укреплен, и что все деревья, кусты и даже сорняки были очищены снаружи поселения на расстояние выстрела из арбалета. За пределами частокола в поле они увидели старого воина, который обращался к молодым людям или руководил ими в шутливых стычках и военных учениях. [8]
Фаза Большого Эдди южноаппалачской миссисипской культуры была предварительно идентифицирована как протоисторическая провинция Таскалуза, обнаруженная экспедицией де Сото в 1540 году. Фаза Большого Эдди Таскиги-Маунд — это платформенный курган и укрепленное поселение, расположенное в месте слияния рек Куса, Таллапуса и Алабама недалеко от Ветумпки, штат Алабама . Он сохранен как часть государственного исторического памятника Форт-Тулуз-Форт-Джексон и является одним из мест, включенных в «Тропу коренных курганов Алабамы» Музеев университета Алабамы . [9] [10]
Когда де Сото приблизился к городу, вождь Мабилы вышел поприветствовать его, принеся ему в подарок три накидки из шкур куницы . Де Сото и несколько его людей спешились и вошли в город, в то время как местные носильщики положили припасы испанцев рядом с частоколом. Мабилийцы танцевали и пели для испанцев, по-видимому, чтобы развеять их страхи и отвлечь их. Пока разворачивалось представление, Тускалуза сказал де Сото, что он устал идти с испанцами и хочет остаться в Мабиле. Де Сото отказался, и вождь попросил посовещаться с некоторыми из его дворян в одном из больших плетневых и глинобитных домов на площади. Де Сото послал Хуана Ортиса за ним, но мабилийцы отказали ему в входе в дом. Тускалуза сказал де Сото и его экспедиции уйти с миром, иначе он и его союзники заставят его уйти.
Когда де Сото послал людей в дом, чтобы забрать вождя, они обнаружили, что дом полон вооруженных воинов, готовых защитить своего вождя. Де Сото попросил вождя Мабилы потребовать носильщиков, обещанных Таскалусой, и испанцы уйдут. Мужчина отказался, и испанец схватил его; в последовавшей драке вождю отрубили руку мечом испанца. После этого мабилианцы напали на испанцев, которые немедленно побежали к воротам и своим лошадям. Туземцы вышли из всех домов и напали на испанцев. Мабилианцы схватили провизию и снаряжение, оставленные снаружи частокола, и принесли припасы в город. Выбравшись наружу, испанцы перегруппировались и атаковали деревню. После многочисленных атак и многих часов (бой длился восемь или девять часов) испанцы смогли прорубить дыры в стенах частокола и снова войти в город. [8]
Мы вошли в город и подожгли его, в результате чего сгорело множество индейцев, и все, что у нас было, было уничтожено, так что не осталось ничего. Мы сражались в тот день до наступления ночи, и ни один индеец не сдался нам — они сражались храбро, как львы. Мы убили их всех, либо огнем, либо мечом, либо тех из них, кто вышел, копьем, так что когда почти стемнело, в живых осталось только трое; и они, взяв женщин, которых привели танцевать, поставили двадцать впереди, которые, скрестив руки, дали нам знаки, чтобы мы пришли за ними. Христиане, приближавшиеся к женщинам, отвернулись, и трое мужчин позади них выпустили в нас свои стрелы, когда мы убили двоих из них. Последний индеец, не желая сдаваться, залез на дерево, которое было в ограде, и, взяв тетиву от своего лука, обвязал ею шею, и на ветке повесился.
— Луйс Биедма 1544 [11]
Испанцы сожгли Мабилу, и почти все мабилианцы и их союзники были убиты либо в битве, либо в последовавшем пожаре, либо покончили жизнь самоубийством. Сын вождя Тускалусы был найден среди убитых, хотя вождя не было. Биедма утверждает, что в городе находилось более пяти тысяч человек, из которых почти никто не смог спастись. [11] В течение нескольких недель после этого испанцы совершали набеги на соседние деревни за запасами кукурузы , оленьих шкур и других товаров, находя в домах множество раненых и мертвых мабилианцев. Туземцы совершили две серьезные ошибки: они не осознали преимущества испанцев, когда они были на лошадях, и слишком полагались на свой частокол. Как только испанцы прорвали частокол, мабилианцы оказались слишком переполнены в деревне, чтобы организовать успешную оборону. [12]
В течение следующих нескольких столетий народы Тускалуза, Куса, Плакемин из долин Миссисипи и Перл-Ривер , а также другие коренные народы объединились, чтобы сформировать конфедерацию, которая стала племенем, известным как Чокто . [13]
{{cite web}}: CS1 maint: others (link)/перевод 20 века{{cite web}}: CS1 maint: others (link)