Джордж Тупоу I (4 декабря 1797 [1] – 18 февраля 1893), [2] первоначально известный как Тауфа'ахау I , был первым королём современного Тонга . Он принял имя Сиаоси (первоначально Цзяоджи), тонганский эквивалент имени Джордж , в честь короля Соединённого Королевства Георга III , когда он был крещён в 1831 году. Его прозвище было Лопа-укамеа (или Лопа-'айоне), что означает железный кабель .
_-_Copy.jpg/1280px-King_George,_of_the_Friendly_Islands_(1852,_p.1,_IX)_-_Copy.jpg)
.jpg/1280px-Semi-formal_outdoor_portrait_of_King_George_of_Tonga,_86_years_old,_in_front_of_the_palace_at_Neiafu_(cleaned).jpg)
Джордж Тупоу I родился около 1797 года в Тонга. 4 декабря часто цитируется как его день рождения и является государственным праздником в Тонга; однако, это была дата его коронации в 1845 году как Туи Канокуполу , когда он принял имя Тупоу. Тонголелек и больница Ниууи там (которая была разрушена землетрясением Тонга 2006 года ) часто указываются как место его рождения; однако никаких доказательств, подтверждающих это, нет, и Лифука и Тонгатапу также часто указываются как место рождения. Его отцом был Тупоутоа, который стремился стать 17-м Туи Канокуполу, но он не был признан таковым высшими вождями Тонгатапу, поскольку он считался низкоранговым узурпатором из Хаапаи . Его мать, Хоамофалеоно, чувствовала, что ее жизнь на Тонгатапу находится под угрозой, поэтому она бежала с сыном на Хаапай, вероятно, в год его рождения. Ее история, как и история ее сына Маеакафы, более надежно отслеживается на острове Хаапай.
Беременная Хоамо фале оно чувствовала себя неуверенно в Тонгатапу, поскольку она собиралась родить ребенка, отец которого, Тупоуто'а, был главным врагом ее клана (Ха'а Хавеа Лахи). Тупоуто'а был в Хаапаи, чтобы убить Тупоунию и 'Улукалала , чтобы отомстить за убийство своего отца, Туку'ахо. Туку'ахо был жестоким и боялся всех, включая вождей Ха'а Хавеа Лахи, учитывая такие деяния, как сожжение Фангале'унги, колонии ваини Ма'афутуку'и'аулахи. Ниукапу, вождь, бежал в Хаапаи под защитой Ха'аталафале Ту'ипелехаке. Эти вожди поддержали Тупоу Мохеофо, назначенного Ту'и Канокуполу, вместо отца Туку'ахо, Мумуи. Возмездие Тукуахо Ха'а Хавеа было расценено, несмотря на то, что Ниукапу не был частью клана, как понижение во власти и проявление неуважения к территориальным границам. С тех пор братья, сестры и потомки Тукуахо испытывали враждебные чувства к тем, кто был из Ха'а Хавеа.
Джордж Тупоу был назначен Туи Хаапай (Верховным королем) до смерти своего отца в 1820 году. Он унаследовал конфликты с повелителями Тонгатапу, в частности с Лауфилитонгой , последним Туи Тонга , который пытался расширить свою роль духовного лидера до более политической и оспаривал Тауфаахау в Хаапаи. Кульминацией этой борьбы стала битва при Велате в 1826 году, в которой Лауфилитонга потерпел поражение. [3] Важным союзником в этой битве был вождь Хаафева .
Теперь стало ясно, что Тауфа'ахау был очень амбициозен и хотел большего, чем просто Ха'апай. Чтобы остановить его, в 1827 году вожди Тонгатапу сделали Лауфилитонгу Ту'и Тонга, а дядю Тауфы Алеамоту'а — Ту'и Канокуполу, предотвратив вторжение на остров, поскольку борьба с членами семьи считалась позором для Тонги. Несмотря на это, во время своего крещения в 1831 году Тауфа объявил себя королем Георгом Тонга.
Его следующее завоевание стало результатом его отношений с Финау Улукалалой III , правителем Вавау . Он стал Туи Вавау после смерти Финау в 1833 году. Он посвятил Тонгу (то есть Пуоно в Вавау) Богу в 1839 году, заручившись поддержкой миссионеров.
В 1830-х годах он проживал в Вавау, в Вейтатало, который сейчас является резиденцией Улукалалы. Вавау был в мире и процветал. С другой стороны, Тонгатапу страдал от жестокой гражданской войны, когда местные вожди сражались друг с другом. Тауфаахау начал набеги на Тонгатапу со своими свирепыми воинами из Хаапаи и Вавау, таутахи (морскими воинами). Однако только после смерти Алеамотуа в том же году у него появился повод завоевать Тонгатапу. Вожди были вынуждены подчиниться ему, и 4 декабря он был назначен Туи Канокуполу в Коловаи . Позже последовали Ниуафоу и Ниуатопутапу . Эуа так и не был завоеван Тауфаахау. Однако именно Каувакаута из Эуа завоевал Могущественный Коло Тау о Велата в Хаапай и помог Тауфаахау оружием и боеприпасами для его войн по всей Тонге.
В 1852 году последний независимый вождь, Такай Мо Фа'е, пал, и Тауфа стал бесспорным лидером всего Тонга. Его правление принесло много изменений в политику Тонга . Он отменил крепостное право в Вавау в 1835 году и опубликовал Кодекс Вавау в 1838 году, первые письменные законы в Тонга. Однако он официально не отменил крепостное право по всей территории Тонга. Он открыл первый парламент до 4 июня 1862 года, который до сих пор является государственным праздником, называемым Днем освобождения, в Тонга.
Он сделал Пангай Хаапай первой столицей своего королевства в 1845 году. Затем он перенес столицу в Нукуалофа в 1851 году (проживал в Лифуке с 1845 по 1851 год). 4 ноября 1875 года (также в праздничный день) была обнародована конституция , и Тонга официально стала королевством. Затем Сиаоси взял имя Джордж Тупоу I, король Тонга. По этой причине и 1845, и 1875 годы считаются началом его правления.
Он умер в 1893 году в возрасте 95 лет, после купания в море недалеко от своего дворца. Он был похоронен на Новом королевском кладбище в Малаэкуле . Его дети умерли раньше него, поэтому ему наследовал его правнук дважды, а не Джордж Тупоу II — сын дочери ( ʻElisiva Fusipala Taukiʻonetuku ) его сына ( Tēvita ʻUnga ) и сын ( Siaosi Tuʻipelehake ) его дочери ( Salote Pilolevu Mafileʻo ). Это делает его одним из двух монархов в истории наряду с Людовиком XIV Французским, которому, как известно, наследовал правнук.
Благодаря правлению короля Сиаоси I история Тонга сильно отличается от истории других полинезийских островов. Он был человеком, с которым иностранные державы говорили на равных, что защищало Тонга от колонизации. [ необходима цитата ]
Во время его поездки в Австралию и Новую Зеландию в 1853 году, когда он спросил о нищих, которых он видел, ему сказали, что они не могут работать, так как у них нет земли. Это привело к конституции, гласящей, что земля в Тонга может быть предоставлена только коренным тонганцам и не может быть продана чужакам, как это происходит и по сей день.
