stringtranslate.com

Тахарка

Taharqa , также пишется Taharka или Taharqo ( древнеегипетское : 𓇿𓉔𓃭𓈎 , романизированное :  tꜣhrwq , аккадское : Tar-qu-ú , иврит : תִּרְהָקָה , романизированный :  Tīrhāqā , Tarakos Манефона , Tearco Страбона ) , был фараоном Двадцать пятой династии Египта и коре (царем) царства Куш (современный Судан ) с 690 по 664 год до н. э. Он был одним из «Черных фараонов» , правивших Египтом почти столетие, [5] [6] или одним из нубийских (или кушитских) фараонов Египта, поскольку традиционное представление 25-й династии как «Черных фараонов» вызвало критику со стороны ученых, в частности, потому что этот термин предполагает, что другие династии не имели подобного южного происхождения. [7] (см. Древнеегипетские расовые споры ). Они также утверждают, что этот термин игнорирует генетический континуум, связывавший древних нубийцев и египтян. [8] [9]

Ранний период жизни

Тахарка, возможно, был сыном Пие , нубийского царя Напаты , который первым завоевал Египет, хотя родственные связи в этой семье не совсем ясны (см. Генеалогическое древо Двадцать пятой династии Египта ). Тахарка также был двоюродным братом и преемником Шебитку . [10] Успешные кампании Пие и Шабаки проложили путь к процветающему правлению Тахарки.

Период правления

Правление Тахарки можно датировать с 690 г. до н.э. по 664 г. до н.э. [11] Доказательства дат его правления получены из стелы Серапеума , номер каталога 192. Эта стела записывает, что бык Апис , родившийся и установленный (четвертый месяц Сезона Появления , день 9) в 26 году Тахарки, умер в 20 году Псамтика I (четвертый месяц Шому, день 20), прожив 21 год. Это дает Тахарке правление в течение 26 лет с дробью, в 690–664 гг. до н.э. [12]

Портрет Тахарки, Нубийский музей . [13]

Незаконный приход к власти

Тахарка прямо заявляет в Кава Стеле V, строка 15, что он стал преемником своего предшественника (ранее считавшегося Шебитку, но теперь установлено, что это был Шабака ) после смерти последнего, заявив следующее: «Я получил корону в Мемфисе после того, как Сокол улетел на небеса». [14] Ссылка на Шебитку была попыткой Тахарки узаконить свой приход к власти. [15] Однако Тахарка никогда не упоминает личность королевского сокола и полностью опускает любое упоминание о промежуточном правлении Шабаки между Шебитку и Тахаркой, возможно, потому, что он отстранил Шабаку от власти. [16]

В Каве IV, строки 7–13, Тахарка утверждает:

Он (Тахарка) отплыл на север в Фивы среди прекрасных молодых людей, которых Его Величество, покойный царь Шабатако/Шебитку, послал из Нубии. Он был там (в Фивах) с ним. Он ценил его больше, чем любого из его братьев. (Здесь следует описание [плохого] состояния храма Кавы, которое наблюдал принц). Сердце Его Величества было в печали по этому поводу, пока Его Величество не стал царем, коронованным как Царь Верхнего и Нижнего Египта (...). Именно в первый год своего правления он вспомнил, что он видел в храме, когда был молодым. [17]

Статуя Тахарки в Бостонском музее изящных искусств

В Каве V: строка 15, Тахарка утверждает:

Я был привезен из Нубии среди королевских братьев, которых привез его величество. Поскольку я был с ним, он любил меня больше, чем всех своих братьев и всех своих детей, так что он выделял меня. Я завоевал сердце знати и был любим всеми. Только после того, как ястреб улетел на небеса, я получил корону в Мемфисе. [18]

Поэтому Тахарка говорит, что царь Шебитку , который очень любил его, взял его с собой в Египет, и во время этой поездки у него была возможность увидеть плачевное состояние храма Амона в Каве, событие, которое он вспомнил, став царем. Но в Каве V Тахарка говорит, что через некоторое время после его прибытия в Египет при другом царе, которого на этот раз он решил не называть, произошла смерть этого монарха ( здесь Шабака ), а затем произошло его собственное восшествие на престол. Уклончивость Тахарки относительно личности своего предшественника предполагает, что он принял власть нерегулярным образом и решил узаконить свое царствование, удобно заявив о возможном факте или пропаганде, что Шебитку благоволил ему «больше, чем всем его братьям и всем его детям». [15]

Более того, в строках 13–14 стелы Кава V Его Величество (который не может быть никем иным, как Шебитку) упоминается дважды, и на первый взгляд сокол или ястреб, который улетел на небеса, упомянутый в следующей строке 15, кажется идентичным Его Величеству, упомянутому непосредственно перед этим (т. е. Шебитку). [19] Однако в критической строке 15, которая описывает приход Тахарки к власти, начинается новый этап повествования, отделенный от предыдущего периодом во много лет, и царь или ястреб/сокол, который улетел на небеса, явно остается неназванным, чтобы отличить его от Его Величества, Шебитку. Более того, целью Кавы V было описать несколько отдельных событий, которые произошли на разных этапах жизни Тахарки, вместо того, чтобы рассказывать непрерывную историю о ней. [19] Таким образом, текст Кавы V начинается с 6-го года Тахарки и ссылается на разлив Нила того года, прежде чем резко вернуться к юности Тахарки в конце строки 13. [19] В начале строки 15 упоминается коронация Тахарки (при этом личность ястреба/сокола — теперь известно, что это Шабака — остается неназванной, но если бы это был Шебитку, любимый царь Тахарки, Тахарка, несомненно, опознал бы его), и дается описание размеров земель и иностранных государств, находящихся под контролем Египта, но затем (в середине строки 16) повествование резко переключается снова на юность Тахарки: «Моя мать была в Та-Сети… Теперь я был далеко от нее, будучи двадцатилетним рекрутом, когда я отправился с Его Величеством в Северную Землю». [19] Однако сразу после этого (примерно в середине строки 17) текст снова перескакивает вперед ко времени восшествия на престол Тахарки: «Затем она приплыла вниз по течению, чтобы увидеть меня после долгого периода лет. Она нашла меня после того, как я появился на троне Гора...». [19] Таким образом, повествование Кавы V переключается с одного события на другое и имеет мало или совсем не имеет хронологической последовательности или ценности.

Царствовать

Сердце Кушитов и Кушитская империя 25-й династии Египта под властью Тахарки [20]

Хотя правление Тахарки было наполнено конфликтами с ассирийцами , это был также период процветающего возрождения в Египте и Куше . [21] [22] Империя процветала при Тахарке, отчасти благодаря особенно большому разливу реки Нил, обильным урожаям, [21] и «интеллектуальным и материальным ресурсам, освобожденным эффективным центральным правительством». [22] Надписи Тахарки указывают на то, что он дал большое количество золота храму Амона в Каве. [23] Империя долины Нила была такой же большой, как и со времен Нового царства. [24] Тахарка и 25-я династия возродили египетскую культуру. [25] Религия, искусство и архитектура были восстановлены в их славных формах Старого, Среднего и Нового царств. Во время правления Тахарки «центральные черты фиванской теологии были объединены с египетской имперской идеологией Среднего и Нового царств». [22] При Тахарке культурная интеграция Египта и Куша достигла такой точки, что ее уже нельзя было обратить вспять, даже после ассирийского завоевания. [22]

Тахарка восстановил существующие храмы и построил новые. Особенно впечатляющими были его дополнения к храму в Карнаке, новый храм в Каве и храмы в Джебель-Баркале . [25] [26] [27] [28] [29] Тахарка продолжил амбициозную программу 25-й династии по развитию Джебель-Баркала в «монументальный комплекс святилищ... сосредоточенных вокруг великого храма... Амона». [22] Сходство Джебель-Баркала с Карнаком «кажется, было центральным для строителей Джебель-Баркала». [22] Остальные сооружения Тахарки служили для создания «Храмовых городов», которые были «местными центрами управления, производства и перераспределения». [22]

Именно во времена 25-й династии в долине Нила началось первое широкомасштабное строительство пирамид (многие из них находятся в современном Судане) со времен Среднего царства. [27] [30] [31] Тахарка построил самую большую пирамиду (площадью около 52 квадратных метров в основании) в Нубийском регионе в Нури (около Эль-Курру ) с самой сложной кушитской высеченной в скале гробницей. [32] Тахарка был похоронен с «более чем 1070 шабти разных размеров, сделанными из гранита, зеленого анкерита и алебастра». [33]

Война между Тахаркой и Ассирией

Победная стела Асархаддона была создана после победы царя в Египте и изображает Асархаддона в величественной позе с боевой булавой в руке и царскими пленниками, стоящими на коленях перед ним. Один из них — Ушанхуру, сын Тахарки, скованный веревкой на шее, но носящий кушитскую корону. Другой может быть Абди-Милкутти , царь Сидона .

Тахарка начал развивать союзы с элементами в Финикии и Филистии , которые были готовы занять более независимую позицию против Ассирии. [34] Армия Тахарки провела успешные военные кампании, о чем свидетельствуют «список завоеванных азиатских княжеств» из храма Мут в Карнаке и «завоеванные народы и страны (ливийцы, кочевники Шасу, финикийцы?, Хор в Палестине)» из надписей храма Санам. [22] Торок упоминает, что военный успех был обусловлен усилиями Тахарки по укреплению армии посредством ежедневных тренировок в беге на длинные дистанции, а также озабоченностью Ассирии Вавилоном и Эламом. [22] Тахарка также построил военные поселения в фортах Семна и Бухен и укрепленном месте Каср Ибрим. [22]

Имперские амбиции Ассирийской империи , базировавшейся в Месопотамии, сделали войну с 25-й династией неизбежной. В 701 г. до н. э. кушиты помогли Иудее и царю Езекии выдержать осаду Иерусалима царем ассирийцев Сеннахиримом (4 Царств 19:9; Исаия 37:9). [35] Существуют различные теории (армия Тахарки, [36] болезнь, божественное вмешательство, сдача Езекии, теория мышей Геродота) относительно того, почему ассирийцы не смогли взять Иерусалим и отступили в Ассирию. [37] Многие историки утверждают, что Сеннахирим был повелителем Хора после осады в 701 г. до н. э. В анналах Сеннахирима говорится, что Иудея была вынуждена платить дань после осады. [38] Однако это противоречит частому использованию Хором египетской системы весов для торговли, [39] 20-летнему прекращению ассирийской практики (до 701 года и после смерти Сеннахирима) неоднократных вторжений в Хор, [40] уплате Хором дани Амону из Карнака в первой половине правления Тахарки, [22] и нарушению Тахаркой запрета Ассирии на экспорт ливанского кедра в Египет, в то время как Тахарка строил свой храм Амону в Каве. [41]

Статуя фараона Тахарки из Джебель-Баркала (3,6 метра). Национальный музей Судана . [13]

В 679 г. до н. э. преемник Сеннахирима, царь Асархаддон , совершил поход в Хор и взял город, лояльный Египту. После разрушения Сидона и принуждения Тира платить дань в 677-676 гг. до н. э., Асархаддон вторгся в Египет в 674 г. до н. э. Тахарка и его армия наголову разбили ассирийцев в 674 г. до н. э., согласно вавилонским записям. [42] Это вторжение, которое обсуждают лишь несколько ассирийских источников, закончилось тем, что некоторые ученые предположили, возможно, одним из худших поражений Ассирии. [43] В 672 г. до н. э. Тахарка привел резервные войска из Куша, как упоминается в наскальных надписях. [22] Египет Тахарки все еще имел влияние в Хоре в этот период, о чем свидетельствуют анналы Асархаддона 671 г. до н. э., в которых упоминается, что царь Тира Балу «возложил свое доверие на своего друга Тахарку», союз Ашкелона с Египтом и надпись Асархаддона, в которой спрашивалось: «Планируют ли кушитско-египетские силы и стремятся ли они вести войну каким-либо образом», и победят ли египетские войска Асархаддона в Ашкелоне?» [44] Однако Тахарка потерпел поражение в Египте в 671 г. до н. э., когда Асархаддон завоевал Северный Египет, захватил Мемфис, наложил дань, а затем отступил. [21] Хотя фараон Тахарка бежал на юг, Асархаддон захватил семью фараона, включая «принца Нес-Анхурета, царских жен» [22] и большую часть царского двора [ нужна цитата ] , которые были отправлены в Ассирию в качестве заложников. Клинописные таблички упоминают о многочисленных лошадях и золотых головных уборах, которые были возвращены в Ассирию. [22] В 669 г. до н. э. Тахарка снова занял Мемфис, а также Дельту и возобновил интриги с царем Тира. [21] Тахарка интриговал в делах Нижнего Египта и разжигал многочисленные восстания. [45] Асархаддон снова повел свою армию в Египет, и после его смерти в 668 г. до н. э. командование перешло к Ашшурбанипалу . Ашшурбанипал и ассирийцы снова победили Тахарку и продвинулись на юг до Фив, но прямой ассирийский контроль не был установлен». [21] Восстание было остановлено, и Ашшурбанипал назначил своим вассальным правителем в Египте Нехо I , который был царем города Саис. Сын Нехо, Псамметих I, получил образование в ассирийской столице Ниневии во время правления Асархаддона. [46] Еще в 665 г. до н. э. вассальные правители Саиса, Мендеса и Пелусия все еще делали попытки завоевать Тахарку в Куше. [22] Заговор вассала был раскрыт Ашшурбанипалом, и все мятежники, кроме Нехо из Саиса, были казнены. [22]

Остатки трех колоссальных статуй Тахарки были найдены у входа во дворец в Ниневии . Эти статуи, вероятно, были привезены в качестве военных трофеев Асархаддоном , который также привез царских заложников и многочисленные предметы роскоши из Египта. [13] [47]

Смерть

Тахарка умер в городе Фивы [48] в 664 г. до н. э. За ним последовал назначенный им преемник Тантамани , сын Шабаки , который вторгся в Нижний Египет в надежде восстановить контроль своей семьи. Это привело к возобновлению конфликта с Ашшурбанипалом и разграблению Фив ассирийцами в 663 г. до н. э. Ему самому наследовал сын Тахарки, Атланерса .

Пирамида Нури

Руины пирамиды Тахарка в Нури . Это самая ранняя и самая большая пирамида на территории Нури.

Тахарка выбрал место Нури в Северном Судане, чтобы построить свою пирамиду, вдали от традиционного места захоронения Эль-Курру . Это была первая и самая большая пирамида Нури, и за ним последовали около двадцати последующих царей на этом месте. [49]

Пирамиды преемников Тахарки, вид с вершины его пирамиды в Нури, первой пирамиды, построенной на этом месте, и самой большой.

Библейские ссылки

Большинство учёных сходятся во мнении , что Тахарка — это библейский «Тирхака» (ивр. תִּרְהָקָה), царь Эфиопии (Куш), который вёл войну против Сеннахирима во время правления царя Иудеи Езекии ( 4 Царств 19:9 ; Исаия 37:9 ). [50] [36]

События в библейском рассказе, как полагают, произошли в 701 году до нашей эры, тогда как Тахарка вступил на престол примерно десять лет спустя. Если титул царя в библейском тексте относится к его будущему царскому титулу, он все еще мог быть слишком молод, чтобы быть военачальником , [ 51] хотя это оспаривается. [52] По словам египтолога Джереми Поупа, Тахарке, вероятно, было от 25 до 33 лет в 701 году до нашей эры и, следуя кушитскому обычаю делегировать фактическое руководство в бою подчиненному, был отправлен своим предшественником Шабако в качестве военачальника, чтобы сражаться против ассирийцев. [53]

Обин упоминает, что библейский рассказ в Бытие 10:6-7 (Таблица Наций) перечисляет предшественников Тахарки, Шебитку и Шабако (סַבְתְּכָ֑א и סַבְתָּ֥ה). [54] Что касается преемника Тахарки, разграбление Фив было знаменательным событием, которое отразилось на всем Древнем Ближнем Востоке. Оно упоминается в Книге Наума, глава 3:8-10:

Профиль Тахарки на святилище Тахарки, Музей Эшмола

Ты лучше многолюдного Нет, который был расположен среди рек, который имел воды вокруг него, чей вал был морем, и стена его была из моря? Эфиопия и Египет были его крепостью, и она была бесконечной; Пут и Лубим были твоими помощниками. Однако она была уведена, она пошла в плен: ее малые дети были разбиты в куски на вершинах всех улиц; и они бросали жребий о знатных людях ее, и все вельможи ее были связаны цепями.

Изображения

Тахарка, под именем «Теарко Эфиопский», была описана древнегреческим историком Страбоном . Страбон упоминает Тахарку в списке других известных завоевателей (Кир Великий, Ксеркс, Сесотрис) и упоминает, что эти князья предприняли «походы в земли далекие». [55] Страбон упоминает Тахарку как «продвинувшуюся до Европы», [56] и (цитируя Мегасфена ), даже до Геркулесовых столпов в Испании : [57] Аналогичным образом, в 1534 году мусульманский ученый Ибн-л-Хаттиб аль-Маккари написал отчет о «создании Тахаркой гарнизона на юге Испании примерно в 702 году до нашей эры». [58]

Однако Сесострис , египтянин, добавляет он, и Теарко, эфиоп, дошли до Европы; и Набокодросор , который пользовался большей славой среди халдеев, чем Геракл, водил войско даже до Столпов. До этого места, говорит он, дошел и Теарко.

—  Страбон , География , XV.1.6. [59]

Две змеи в короне фараона Тахарки свидетельствуют о том, что он был царем как Египта, так и Нубии .

Памятники Тахарки

Тахарка расположена в Северо-Восточной Африке.
Карнак
Кава
Кава
Джебель-Баркал
Фивы
Фивы
Мемфис
Нури
Нури
Саккара
Танис
класс=notpageimage|
Расположение памятников Тахарки
Стела в память о смерти быка Аписа , восседавшего на троне в «26-м году Тахарки». Найден в Серапеуме Саккары , Саккара . Музей Лувр .
Стела Великого храма Таниса , написанная в «6-м году Тахарки» [60]

Тахарка оставил памятники по всему Египту и Нубии. В Мемфисе , Фивах и Напате он перестроил или отреставрировал храм Амона . [61]

Тахарка в Карнаке

Тахарка известна различными памятниками в Карнаке .

Святилище Тахарки в Каве

Небольшой храм Тахарки когда-то находился в Каве в Нубии (современный Судан ). Сегодня он находится в музее Эшмола . [62]

Тахарка в Джебель-Баркале

Тахарка изображена на различных рельефах в Джебель-Баркале , особенно в храме Мут .

Музейные артефакты

Смотрите также

На Викискладе есть медиафайлы по теме Тахарка .

Ссылки

  1. ^ Бьянки, Роберт Стивен (2004). Повседневная жизнь нубийцев. Greenwood Publishing Group. стр. 207. ISBN 978-0-313-32501-4.
  2. ^ Эльшазли, Хешам. «Керма и королевский тайник». Архивировано из оригинала 3 апреля 2021 г. Получено 17 июня 2020 г. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  3. ^ Клейтон, Питер А. (2006). Хроника фараонов: летопись правления правителей и династий Древнего Египта . Thames&Hudson. стр. 190. ISBN 0-500-28628-0.
  4. ^ Додсон, Эйдан; Хилтон, Дайан (2004). Полное собрание королевских семей Древнего Египта . Лондон: Thames & Hudson. ISBN 0-500-05128-3., стр.234-6
  5. ^ Баррелл, Кевин (2020). Кушиты в еврейской Библии: переговоры об этнической идентичности в прошлом и настоящем. BRILL. стр. 79. ISBN 978-90-04-41876-9. Архивировано из оригинала 25 января 2022 . Получено 15 июня 2020 .
  6. ^ "Фараон Тахарка правил с 690 по 664 г. до н. э. и, по всей вероятности, был последним черным фараоном, правившим всем Египтом" в Dijk, Lutz van (2006). История Африки. Тафельберг. стр. 53. ISBN 978-0-624-04257-0. Архивировано из оригинала 27 июня 2020 . Получено 15 июня 2020 .
  7. ^ Логан, Джим (21 сентября 2020 г.). «Африканский Египет». The Current / Калифорнийский университет в Санта-Барбаре . Смит, который с 2000 года занимается раскопками древнего города Томбос в современном Судане (Нубия), сосредоточил свои исследования на вопросах идентичности, особенно этнической принадлежности, и межкультурного взаимодействия между древним Египтом и Нубией. Он отметил, что в VIII веке до н. э. правители Кушитов были коронованы как цари Египта, правя объединенным нубийским и египетским царством как фараоны 25-й династии Египта. Этих царей Кушитов обычно называют «черными фараонами» как в научных, так и в популярных публикациях. Эта терминология, сказал Смит, часто представляется как прославление черной африканской цивилизации. Но она также отражает давнюю предвзятость, согласно которой египетские фараоны и их люди не были африканцами, то есть не черными. Это троп, который подпитывает долгую историю расизма, восходящую к некоторым основоположникам египтологии и их роли в создании «научного» расизма в США [...] «Мне всегда казалось странным, что египтологи неохотно признают, что древние (и современные) египтяне были довольно темнокожими африканцами, особенно чем дальше на юг», - продолжил Смит.
  8. ^ «Одной из других проблем с прозвищем «Черные фараоны» является то, что оно подразумевает, что ни один из других додинастических, протодинастических или династических египетских правителей не мог быть назван «черным» — в смысле кушитов — что, хотя и не особенно интересно, но неверно. Даже сэр Флиндерс Петри, отец азиатской теории «династической расы» основания династического Египта, утверждал, что различные другие династии имели «суданское» происхождение или имели там связи, основанные на фенотипе; что подразумевает [неверно], что определенные черты не могли быть египетскими, т. е. быть частью его предковой биологической вариации». Кейта, SOY (сентябрь 2022 г.). «Идеи о «расе» в историях долины Нила: рассмотрение «расовых» парадигм в недавних презентациях по Африке долины Нила, от «черных фараонов» до генома мумии». Журнал древнеегипетских взаимосвязей .
  9. ^ Кроуфорд, Кит В. (2021). «Критика темы «Черные фараоны»: расистские взгляды на египетские и кушитско-нубийцевские взаимодействия в популярных СМИ». African Archaeological Review . 38 (4): 695–712. doi : 10.1007/s10437-021-09453-7 . ISSN  0263-0338. S2CID  238718279.
  10. ↑ Тоби Уилкинсон, Словарь Темзы и Гудзона по Древнему Египту, Темза и Гудзон, 2005. стр. 237.
  11. ↑ Кухня 1996, стр. 380-391.
  12. ↑ Кухня 1996, стр. 161.
  13. ^ abc Смит, Уильям Стивенсон; Симпсон, Уильям Келли (1 января 1998 г.). Искусство и архитектура Древнего Египта. Издательство Йельского университета. стр. 235. ISBN 978-0-300-07747-6.
  14. ↑ Кухня 1996, стр. 167.
  15. ^ ab Payraudeau 2014, с. 115-127.
  16. ^ Payraudeau 2014, стр. 122-3.
  17. ^ [52 – JWIS III 132-135; FHN I, номер 21, 135-144.]
  18. ^ [53 – JWIS III 135-138; FHN I, номер 22, 145-158.]
  19. ^ abcde Broekman, GPF (2015). Порядок наследования между Шабакой и Шабатакой. Другой взгляд на хронологию Двадцать пятой династии . GM 245. стр. 29.
  20. ^ «Погрузитесь под пирамиды черных фараонов Судана». National Geographic . 2 июля 2019 г. Архивировано из оригинала 29 августа 2020 г. Получено 31 августа 2020 г.
  21. ^ abcde Welsby, Derek A. (1996). Королевство Куш . Лондон, Великобритания: British Museum Press. стр. 158. ISBN 0-7141-0986-X.
  22. ^ abcdefghijklmnop Тёрёк, Ласло (1998). Королевство Куш: Справочник напатанско-мероитской цивилизации. Лейден: БРИЛЛ. стр. 132–133, 170–184. ISBN 90-04-10448-8.
  23. ^ Уэлсби, Дерек А. (1996). Королевство Куш . Лондон, Великобритания: British Museum Press. стр. 169. ISBN 0-7141-0986-X.
  24. ^ Тёрёк, Ласло. Королевство Куш: Справочник напатанско-мероитской цивилизации. Лейден: Брилл, 1997. Google Scholar. Веб. 20 октября 2011 г.
  25. ^ Аб Диоп, Шейх Анта (1974). Африканское происхождение цивилизации . Чикаго, Иллинойс: Книги Лоуренса Хилла. стр. 219–221. ISBN 1-55652-072-7.
  26. ^ Боннет, Чарльз (2006). Нубийские фараоны . Нью-Йорк: Издательство Американского университета в Каире. С. 142–154. ISBN 978-977-416-010-3.
  27. ^ ab Mokhtar, G. (1990). Всеобщая история Африки . Калифорния, США: University of California Press. стр. 161–163. ISBN 0-520-06697-9.
  28. ^ Эмберлинг, Джефф (2011). Нубия: Древние королевства Африки . Нью-Йорк: Институт изучения Древнего мира. С. 9–11. ISBN 978-0-615-48102-9.
  29. ^ Сильверман, Дэвид (1997). Древний Египет. Нью-Йорк: Oxford University Press. С. 36–37. ISBN 0-19-521270-3.
  30. ^ Эмберлинг, Джефф (2011). Нубия: Древние королевства Африки . Нью-Йорк: Институт изучения Древнего мира. С. 9–11.
  31. ^ Сильверман, Дэвид (1997). Древний Египет . Нью-Йорк: Oxford University Press. С. 36–37. ISBN 0-19-521270-3.
  32. ^ Уэлсби, Дерек А. (1996). Королевство Куш . Лондон, Великобритания: British Museum Press. стр. 103, 107–108. ISBN 0-7141-0986-X.
  33. ^ Уэлсби, Дерек А. (1996). Королевство Куш . Лондон, Великобритания: British Museum Press. стр. 87. ISBN 0-7141-0986-X.
  34. ^ Куган, Майкл Дэвид; Куган, Майкл Д. (2001). Оксфордская история библейского мира . Оксфорд: Oxford University Press. стр. 253. ISBN 0-19-513937-2.
  35. ^ Обен, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Soho Press, Inc., стр. x, 141–144. ISBN 1-56947-275-0.
  36. ^ ab Aubin, Henry T. (2002). Спасение Иерусалима. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Soho Press, Inc. стр. x, 127, 129–130, 139–152. ISBN 1-56947-275-0.
  37. ^ Обен, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Soho Press, Inc., стр. x, 119. ISBN. 1-56947-275-0.
  38. ^ Ру, Жорж (1992). Древний Ирак (третье изд.). Лондон: Penguin. ISBN 0-14-012523-X.
  39. ^ Обен, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Soho Press, Inc., стр. x, 155–156. ISBN 1-56947-275-0.
  40. ^ Обен, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Soho Press, Inc., стр. x, 152–153. ISBN 1-56947-275-0.
  41. ^ Обен, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Soho Press, Inc., стр. x, 155. ISBN. 1-56947-275-0.
  42. ^ Обен, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Soho Press, Inc., стр. x, 158–161. ISBN 1-56947-275-0.
  43. ^ Эфал 2005, стр. 99.
  44. ^ Обен, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Soho Press, Inc., стр. x, 159–161. ISBN 1-56947-275-0.
  45. ^ Бадж, Э. А. Уоллис (17 июля 2014 г.). Египетская литература (Routledge Revivals): Том II: Анналы нубийских царей . Routledge. ISBN 978-1-135-07813-3.
  46. ^ Марк 2009.
  47. ^ Thomason, Allison Karmel (2004). "From Sennacherib's bronzes to Taharqa's foots: Conceptions of the material world at Nineveh". IRAQ . 66 : 155. doi :10.2307/4200570. ISSN  0021-0889. JSTOR  4200570. Относительно темы входов в здания, последнее исследование случая, которое позволяет проникнуть в концепции материального мира в Ниневии и Ассирии, касается статуй египетского царя 25-й династии Тахарки, раскопанных у входа в арсенал на Неби Юнус. Я утверждал в другом месте, что Египет был местом очарования для неоассирийских царей, и что его материальная культура собиралась на протяжении всего периода.
  48. ↑ Историческая призматическая надпись Ашшурбанипала I. Архивировано 19 марта 2012 г. в Wayback Machine Артуром Карлом Пипкорном, страница 36. Опубликовано издательством University of Chicago Press.
  49. ^ Почему Тахарка построил свою гробницу в Нури? Архивировано 3 марта 2016 г. на конференции Wayback Machine по нубийским исследованиям
  50. ^  В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). «Tirhakah». Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
  51. ^ Stiebing, William H. Jr. (2016). Древняя история и культура Ближнего Востока. Routledge. стр. 279. ISBN 978-1-315-51116-0. Архивировано из оригинала 25 января 2022 . Получено 23 декабря 2018 .
  52. ^ Поуп, Джереми (2022). «Реконструкция королевского дома Кушитов». В Кеймер, Кайл Х.; Пирс, Джордж А. (ред.). Древний израильский мир . Тейлор и Фрэнсис. стр. 675–92. doi :10.4324/9780367815691-48. ISBN 978-1-000-77324-8.
  53. ↑ Папа 2022, стр. 689.
  54. ^ Обен, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Soho Press, Inc., стр. x, 178. ISBN. 1-56947-275-0.
  55. ^ Обен, Генри Т. (2002). Спасение Иерусалима . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Soho Press, Inc., стр. x, 162. ISBN. 1-56947-275-0.
  56. ^ Страбон (2006). География . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. стр. 7. ISBN 0-674-99266-0.
  57. ^ Сноуден , До цветовых предрассудков: Древний взгляд на черных. Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 1983, стр. 52
  58. ^ Пегги Брукс-Бертрам (1996). Целенко, Теодор (ред.). Египет в Африке . Индиана, США: Музей искусств Индианаполиса. стр. 101–102. ISBN 0-253-33269-9.
  59. ^ "LacusCurtius Strabo Geography Book XV Chapter 1 (§§ 1-25)". penelope.uchicago.edu . Архивировано из оригинала 25 января 2022 года . Получено 17 июня 2020 года .
  60. ^ "L'An 6 de Taharqa" (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 17 июня 2020 г. . Получено 17 июня 2020 г. . {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  61. ^ См. Д. Микс, Hommage à Serge Sauneron I, 1979, Une Fondation Memphite de Taharqa (Stèle du Caire JE 36861) , с. 221-259.
  62. ^ "Taharqa Shrine". Ashmolean Museum . Архивировано из оригинала 6 мая 2020 года . Получено 15 июня 2020 года .
  63. ^ "Museum notification". 3 ноября 2017 г. Архивировано из оригинала 25 января 2022 г. Получено 25 июня 2020 г.
  64. ^ "Museum notification". 3 ноября 2017 г. Архивировано из оригинала 25 января 2022 г. Получено 25 июня 2020 г.
  65. ^ "Museum notification". 3 ноября 2017 г. Архивировано из оригинала 25 января 2022 г. Получено 25 июня 2020 г.
  66. ^ Эльшазли, Хешам. «Керма и королевский тайник». Архивировано из оригинала 3 апреля 2021 г. Получено 17 июня 2020 г. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )

Источники

Дальнейшее чтение