Текари Радж (иногда пишется Тикари Радж ) был поместьем заминдари общины брахманов Бхумихар в Южном Бихаре . Они контролировали 2046 деревень в своем поместье, которое охватывало площадь 7500 квадратных километров (2900 квадратных миль), недалеко от города Гая . [2] [3]
Раджи Текари, такие как Раджа Митраджит Сингх, были известны своей ученостью, а также своими поэтическими и историческими трудами. [4]
Семья Текари играла важную роль в социально-экономической и политической истории Бихара со времен Средневековья, в период Моголов . Известное как Текари Радж, их поместье заминдари располагалось примерно в 15 километрах (9,3 мили) к западу от современного города Гая в современном штате Бихар и было окружено реками Морхар и Джамуна. Текари Раджи были Бхумихарами, главами клана Дронтикар (или Дронтикар) готры Бхардвадж из деревни Текар, которая больше не существует. Они владели своими поместьями в Пачрукхи. [5] [ нужна цитата для проверки ]
Кумкум Чаттерджи говорит, что «заминдари Текари обязан своим происхождением императорскому дару, сделанному примерно в то время, когда империя Моголов впервые начала приходить в упадок». [6] Дхир Сингх сыграл важную роль в разгроме мятежных властителей в своем районе. В знак признания поддержки в 1719–20 годах император Моголов Мухаммад Шах почтил его халатом и титулом раджи . [5]
Сундар Сингх, сын Дхира, расширил семейные поместья как через аннексию, так и через соглашения о партнерстве. Это возросшее влияние привело к признанию Моголов в 1738 году, когда они дали ему полномочия собирать доходы в различных парганах . [7] Согласно истории, опубликованной в 1878 году, доказал свою преданность двору Моголов в Дели во время различных сражений с участием маратхов , угодив Навабу Аливарди Хану и другим бенгальским субадарам . Хан рекомендовал наградить Сингха халатом в знак признания его верности. [8] Однако отношения между приходящей в упадок империей и заминдарами, такими как Сундар Сингх, были сложными и не всегда гармоничными. Его семья добилась известности благодаря оппортунизму, и Сундар иногда оказывался лицом к лицу с войсками Моголов, когда он бросал вызов имперской власти, которая номинально была возложена на губернаторов провинций. Эти местные правители нуждались в заминдарах для сбора доходов, а заминдары стремились к легитимации, которую могла принести связь с империей, однако заминдары также обычно отказывались отдавать собранные ими деньги и действовали в довольно беззаконной обстановке. [9] Он погиб в битве в 1758 году после завершения форта, который сейчас существует в городе Текари . [8]
Хотя у него не было детей, Сундар Сингх усыновил Бониада Сингха, родившегося в 1732 году. Бониад вступил в союз с Ост-Индской компанией (EIC) и оставался верен ей. Именно из-за этого он был среди заминдаров, которым Мир Касим приказал отправиться в Пурнею , а затем в 1762 году утопил их по пути в Ганге . Он умер, когда его сыну, Митраджиту Сингху, было несколько месяцев. [8]
Митраджит Сингх остался под опекой своей матери. Его способности принесли ему одобрение двора Моголов в Дели, и он был соответственно удостоен титула махараджи. Во время «мятежа Кулхана», «Зиллах Кхаракдие», он помогал EIC своими собственными силами. [8] Он также был среди тех, кто столкнулся с некоторыми финансовыми трудностями около 1780-х - 1790-х годов в результате политики EIC по извлечению доходов из заминдаров, известной как постоянное поселение , но пережил кризис [10] и, как говорит VCP Чаудхари, он почти удвоил свой доход. [8] Современный писатель отметил, что он заплатил EIC 300 000 рупий, но получал 6 000 000 ежегодно. Одним из источников дохода были паломники в святой город Гая: он имел право на 10 процентов от взимаемой с них платы, хотя, как и другие крупные землевладельцы, он также должен был покровительствовать религиозным праздникам и оказывать финансовую поддержку таким вещам, как содержание храма. [11] Его дом в Патне был местом расположения «Средней школы Патны» с 1835 года. [12] Он умер в 1841 году, и ему наследовал его старший сын, Хит Нараин Сингх, родившийся в 1801 году. [8]
Британцы разрешили Хиту Нараину Сингху использовать титул махараджи вместе с его символами. Он был склонен к религии и стал аскетом , оставив жене управлять своими обширными владениями. [13] Его жена, в свою очередь, передала титул своей дочери, Махарани Раджруп Куар, в соответствии с завещанием от 29 октября 1877 года. [8]
Общественные работы Махарани включали строительство храма в Патне стоимостью более лакха рупий, а также строительство другого и большого здания, примыкающего к нему во Вриндаване . Она также потратила большую сумму денег на питание и помощь голодающим людям. [8]
Махараджа Рам Кишан Сингх, приемный сын махараджи Хита Нараина Сингха, стал его преемником после его смерти в 1861 году и умер в 1871 году. [8]
С отменой системы заминдари в 1950 году возникли споры относительно поместья, как это произошло и в других районах Бихара. Были вспышки насилия с участием людей Бхумихар с одной стороны и членов общин Далит , Ядав и Гарери с другой, наиболее заметным из которых было обезглавливание Бхумихара в 1979 году, за которым последовали ответные набеги на деревни несколько месяцев спустя. [14]
Последним махараджей был капитан Саран Нараян Сингх из Бхалуа Коти. Его Деваном был Сайед Мухаммад Амин из Итвана, Моханпур.
Семья Текари Радж внесла большой вклад в социальную и культурную сферы региона. Современная средняя школа Текари Радж и колледж Текари обязаны своим существованием их благотворительности, в то время как публичная библиотека Гая (старейшая районная библиотека в Бихаре) и клуб Гая, являющийся центром общественной деятельности в городе Гая, стоят на земле, подаренной ими. [15] [5]
Рам Кишан Сингх потратил деньги на различные общественные работы, включая 60 000 рупий на храм в Дхармасале (Гая) и еще 100 000 на храм в Айодхье . Он также дал 10 000 рупий на улучшение дорог в 1869 году и аналогичную сумму на помощь голодающим в 1874 году. [ необходимо разъяснение ] 2000 рупий было выделено колледжу Патны , а много земли было выделено для дорог и строительства зданий в больнице Патны. [8]
Вдова Рама Кишана Сингха, Раджруп Куэр, также вносила вклад в общественные работы. [8]
Цитаты
Библиография