Текун Уман [1] (1500? – 20 февраля 1524) был одним из последних правителей народа майя Киче , в горах современной Гватемалы . Согласно летописям Какчикель , он был убит испанским конкистадором Педро де Альварадо во время битвы с испанцами и их союзниками на подходе к Кесальтенанго 12 февраля 1524 года. Текун Уман был объявлен официальным национальным героем Гватемалы 22 марта 1960 года и отмечается 20 февраля, в популярную годовщину его смерти. Текун Уман вдохновил на самые разные виды деятельности, начиная от создания статуй и поэзии и заканчивая пересказом легенды в форме фольклорных танцев и молитв. Несмотря на это, существование Текуна Умана недостаточно хорошо документировано, и оказалось трудно отделить человека от легенды.
В 1522 году Эрнан Кортес отправил мексиканских союзников на разведку в регион Соконуско в низменности Чьяпас , где они встретились с делегациями из Ишимче и Кумаркаджа в Туспане; [2] оба могущественных королевства майя на высокогорье заявили о своей лояльности королю Испании . [3] Но союзники Кортеса в Соконуско вскоре сообщили ему, что киче и какчикели не были лояльны, а вместо этого преследовали союзников Испании в регионе. Кортес решил отправить Педро де Альварадо со 180 кавалеристами, 300 пехотинцами, арбалетами, мушкетами, 4 пушками, большим количеством боеприпасов и пороха, а также тысячами союзных мексиканских воинов из Тласкалы, Чолулы и других городов в центральной Мексике; [4] они прибыли в Соконуско в 1523 году. [3]
Педро де Альварадо и его армия продвигались вдоль побережья Тихого океана , не встречая сопротивления, пока не достигли реки Самала в западной Гватемале. Этот регион входил в состав королевства Киче , и армия Киче безуспешно пыталась помешать испанцам пересечь реку. Переправившись через реку, конкистадоры разграбили близлежащие поселения, пытаясь терроризировать Киче. [5] 8 февраля 1524 года армия Альварадо вступила в битву при Шетулуле, который его мексиканские союзники называли Сапотитланом (современный Сан-Франциско-Сапотитлан ). Несмотря на многочисленные ранения, нанесенные оборонявшимися лучниками Киче, испанцы и их союзники штурмовали город и разбили лагерь на рыночной площади. [6] Затем Альварадо повернул вверх по реке в горы Сьерра-Мадре к центральным землям Киче, перейдя через перевал в плодородную долину Кецальтенанго. 12 февраля 1524 года мексиканские союзники Альварадо попали в засаду на перевале и были отброшены воинами киче, но последовавшая за этим атака испанской кавалерии стала шоком для киче, которые никогда раньше не видели лошадей. Кавалерия рассеяла киче, и армия переправилась в город Шелаху (современный Кесальтенанго), но обнаружила его заброшенным. [7] Хотя общепринятое мнение заключается в том, что принц киче Текун Уман погиб в более позднем сражении около Олинтепеке , испанские отчеты ясно показывают, что по крайней мере один, а возможно, и двое правителей Кумаркаджа погибли в ожесточенных боях при первоначальном подходе к Кесальтенанго. [8] Говорят, что смерть Текуна Умана произошла в битве при Эль-Пинаре, [9] а местная традиция гласит, что его смерть произошла на равнинах Урбины (Llanos de Urbina), на подходе к Кесальтенанго, недалеко от современной деревни Кантель . [10] Педро де Альварадо в своем третьем письме Эрнану Кортесу описывает смерть одного из четырех правителей Кумаркая на подходе к Кесальтенанго. Письмо датировано 11 апреля 1524 года и было написано во время его пребывания в Кумаркае. [9]
Легенды рассказывают, что Текун Уман вступил в битву, украшенный драгоценными перьями кетцаля , и что его нагуаль (дух животного-проводника), также птица кетцаль, сопровождал его во время битвы. В разгар битвы Альварадо и Текун Уман встретились лицом к лицу, каждый с оружием в руках. Альварадо был одет в доспехи и сидел на своем боевом коне. Поскольку лошади не были родными для Америки, а народы Мезоамерики не имели собственных вьючных животных, Текун Уман предположил, что они были одним существом, и убил лошадь Альварадо. Другая версия гласит, что он просто напал на лошадь, пытаясь сбить Альварадо с ног, не имея предварительной иллюзии, что и человек, и животное - одно и то же. Текун Уман быстро понял свою ошибку и повернулся для второй атаки, но копье Альварадо вонзилось в сердце противника. Нагуаль принца Киче, полный горя, приземлился на грудь павшего героя, окрасив свои перья в красный цвет кровью, и после этого умер. С того дня все самцы кетцалей носят алую грудь, и с тех пор их песни не слышно. Кроме того, если кого-то поместят в плен, он умрет, что сделает кетцаля символом свободы. [11]
Другой рассказ утверждает гораздо более сложное противостояние религиозных и материальных сил. [12] В этой версии сам Текун Уман буквально превратился в кетцаля или, в некоторых вариациях, в орла, украшенного тремя коронами — одной из золота, одной из алмазов и одной из изумрудов. Другие туземцы пытались убить Альварадо, но его защитила могущественная дева, обычно ассоциируемая с Девой Марией . Текун Уман призвал свою собственную магию и, намереваясь убить Альварадо, сразил лошадь Альварадо насмерть. Узнав, что он убил только зверя, а не человека, он попытался исправить свою ошибку, но был быстро пронзен копьем Альварадо. [ необходима цитата ]
Другая версия гласит, что у Текуна Умана была возможность убить Альварадо, но в конечном итоге он потерпел неудачу и был убит одним из подчиненных Альварадо, солдатом, известным по имени Аргуэта. [13]
Местный фольклор из окрестностей бывшей столицы киче Кумаркаджа сохраняет веру в то, что он был похоронен на небольшом археологическом участке Аталайя , в 600 метрах (660 ярдах) от самого Кумаркаджа. [14]
Истинное существование исторического Текуна Умана является предметом продолжающихся споров. Одно из доказательств, позволяющих предположить, что он жил, содержится в письме, написанном Альварадо Эрнану Кортесу. Однако письмо довольно скупо в деталях, и Альварадо упоминает только о последовавшей битве: «в этом деле был убит один из четырех вождей города Утатлан , который был генерал-капитаном всей этой страны». [15] Альварадо не назвал имени генерала киче; он также не упомянул, как или чьей рукой был убит этот человек. Несколько других индейских документов описывают прибытие Альварадо в то, что впоследствии стало Гватемалой, включая Título C'oyoi , в котором битва описывается в терминах, схожих с современной легендой. Этот документ также содержит самое раннее известное упоминание лидера киче как Текума Умама . [ требуется ссылка ]
Popol Vuh [16] подтверждает наблюдения Бартоломе де лас Касаса и Título de Totonicapan , которые записывают, что четыре лорда правили K'iche' во время испанского завоевания. Первенец Хранителя Мата (самый могущественный из лордов) должен был проявить себя, возглавив армию K'iche', и ему был дан титул "nima rajpop achij", тот же титул, который был дан Текуну Уману в Título K'oyoi. Все это связано воедино генеалогией лордов K'iche', которая приводится ближе к концу Popul Vuh и раздела Título de Totonicapan, в которых сын Хранителя Мата упоминается как " Tecum " во время прибытия Альварадо. [ требуется ссылка ]
Второе объяснение отсутствия более подробных сведений в письме Альварадо заключается в том, что Текун Уман на самом деле сражался с одним из подчиненных Альварадо по имени Аргуэта. Это предположение основано на утверждении потомков Аргуэты о том, что копье, которое они хранят как реликвию своего предшественника, запятнано кровью героя киче. [13]
Считается, что «Текун Уман», скорее всего, вообще не было именем правителя, а могло функционировать как своего рода титул. Самое раннее зарегистрированное появление имени содержится в Título C'oyoi , в котором он упоминается как «nima rajpop achij adelantado Tecum umam rey k'iche' don k'iq'ab'». В переводе эта фраза означает: « великий капитан-генерал Текум, внук короля киче Дон Кикаб'». Таким образом, слово «уман» или «умам» просто означает «внук» и вообще не является частью имени Текуна. Было высказано предположение, что «umam» могло быть ссылкой на его генеалогию, или имя могло изначально произойти от другого титула, данного герою, «q'uq'umam», что означает « древний с перьями кетцаля », или оно могло произойти от местного названия известного местного вулкана: «Teyocuman». [13]
Гватемальский Baile de la Conquista (« Танец завоевания ») — традиционный танец, заимствовавший свою структуру из испанского Baile de los Moros (« Танец мавров »), который отмечает изгнание мавров из Испании. Известно, что танец исполнялся в некоторых регионах колониальной Латинской Америки в то время, когда католические священники поощряли его использование для обращения в христианство различных коренных народов. [ необходима цитата ]
В Гватемале танец рассказывает о ранних событиях конкисты, сосредоточившись на противостоянии Текуна Умана и Педро де Альварадо, которое, в свою очередь, служит символом гораздо более масштабного конфликта, в котором они были вовлечены. Танец воспроизводит вторжение под предводительством Альварадо и завоевание Гватемалы. Чтобы соответствовать традициям Baile de los Moros, роль мавританского принца заменяется ролью Текуна Умана. Поэтому было высказано предположение, что структура танца заставила их создать лидера для местных армий, и Текун Уман был создан специально для этой цели. [13] Эта теория, как правило, маловероятна, в свете наблюдения, что такие документы, как Título K'oyoi, появились задолго до первых представлений Baile de la Conquista. [17]
Текун Уман был объявлен Национальным героем Гватемалы 22 марта 1960 года и ежегодно отмечается 20 февраля за храбрость и достоинство, проявленные им в противостоянии испанским конкистадорам. [18] Тезки Текуна Умана включают небольшой город в департаменте Сан-Маркос на границе Гватемалы и Мексики, а также бесчисленные отели, рестораны и испанские школы по всей Гватемале. Он также увековечен в стихотворении Мигеля Анхеля Астуриаса, которое носит его имя. [19] В отличие от его популярности, он иногда отвергается культурными активистами майя, которые считают его статус национального героя источником иронии, учитывая долгую историю жестокого обращения с коренным населением Гватемалы. [20]